道教第七十七签解释
白云观七十七签求解十有根蒂水有渊,君当自此究其源,莫随道路人闲说
第七十七签、辛庚、中平。伯州牛上下其手。木有根荄水有源，君当自此究其原，莫随道路人间话，讼则终凶是至言。圣意：讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。解曰：此签戒宜谨让。
凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之，若问姻缘就好像诗的最后一句，讼则终凶是至言，到最后还是要分开的，其实你内心也是想分开的，但有丝丝的不舍，自己着意，按签上来说，到最后肯定分开。
第七十七签、辛庚、中平。\x0d\x0a\x0d\x0a伯州牛上下其手。\x0d\x0a\x0d\x0a木有根_水有源，君当自此究其原，\x0d\x0a\x0d\x0a莫随道路人间话，讼则终凶是至言。
是道教的,是74签,是上吉签,求的是事业,希望大家给解释下
关于观音签第八签的签文如下：此卦松柏茂林之象，凡事有贵气也。此签家宅吉，自身顺利，求财中平，交易旺，婚姻成，田蚕利，六畜损，六甲生男，行人有信，寻人至，讼有理，移徙吉，失物见，病安，山坟吉。
抽到的是74签「天赐良缘」，这个签的解释为：天前地后定乾坤，此际人来必极品。婚姻合似金鸾配，贵人相助两鸣琴。这个签意思是，在天和地的力量共同作用下，你将会得到一份极好的婚姻。
根据签辞，“进身可(不)得 退步为(不)能 低头直去 悉在其中 ”，我理解不是说你没有爱情了，而是不要刻意注重爱情。进身之后，自然“悉在其中”。进身，是事业、修养之类上行达到一定层次。
道教第47签古人曹洪失潼关
可是到了第九天，曹洪忍受不了马超的百般辱骂，忍不住出城战马超。曹洪只是一员普通一流武将，哪里是超一流武将马超的对手，很快便被打败，落荒而逃，丢弃了潼关。
曹洪抵挡不住，折军大半，撞出重围，奔到关上。西凉兵随后赶来，洪等弃关而走。庞德直追过潼关，撞见曹仁军马，救了曹洪等一军。马超接应庞德上关。曹洪失了潼关。奔见曹操。
若能率西凉之兵，以攻操之右，备当举荆襄之众，以遏操之前：则逆操可擒，奸党可灭，仇辱可报，汉室可兴矣。书不尽言，立待回音。” 马超看毕，即时挥涕回书，发使者先回，随后便起西凉军马，正欲进发，忽西凉太守韩遂使人请马超往见。
解签第四十三签渔人得利。莺鸬蛤利落沙滩,两者相博进退难;渔翁进前双
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重 宝大器，三足稳重之象。
施主之命，尚在自心，权以大局为重，宜君子勿做小人，天下绝人。鹬蚌相争之相，中下卦，此卦下巽上离，上上签，吉签。桃川宫四十三签。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
同人卦 离下乾上 大象：天与火 读曰：天火同人 五行：属金 卦序：物不可以终否，故受之以同人。卦体：五阳一阴之卦，坤类，坤五交乾二成同人 象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门永不受折磨。第六卦 山地剥 （鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。
求解签,吕祖灵四十三签
第九十四签 古人蒙正捞斋 事已如此，悔之何及；纵有不祥，还宜阴骘。解：蒙下家贫，但苦学不断，为求得到饱暖，专心致志，於是寄住寺院，以求两餐。
解曰：藏无用，现有威，凡事先险后吉。卦象：宜孝友和睦，培植根本，善者吉祥，仁者富贵，占之者能入孝出悌，自有奇逢佳境。
第四十四签 古人佳人隔帐纱 莫孤疑，事在可疑。有可疑，不疾不徐，自有出头日子，当看金花一二枝。解：有夫妇二人，为了逃兵乱而失散，闻得该地清山寺之神灵颇为，二人遂分别进入该寺。
四四签．古人佳人隔帐纱 签文：莫狐疑，事在可疑，有可疑，不疾不徐；自有出头日子，当看金花一二枝。解曰：清山寺相会，夫 题诗 曰，早年不到清山寺，得到清山雨未休，绝吟。
解：若问名 防失意 若问财 恐受计 讼多凶 婚莫义 病审医 信缓至 诗：临事全（）见理明 定盤针稳不须惊 任他计巧千般出 自向中流把柁行。