乾卦九四是什么意思
周易乾卦九四爻是什么意思
③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的法则。
九五之尊是根据乾卦爻辞来的，九五，飞龙在天，利见大人。由于爻辞显示了这个爻的尊贵，天子也常说九五之尊。所以，这个来源来自于爻辞。而九四说，或跃在渊，无咎。
乾卦九四爻辞说“或跃在渊无咎”意思是，龙要么一跃飞天，要么潜入深渊，表示可以有所行动，抓住时机，适时进退，而没有灾祸。
乾卦九四爻辞说或跃在渊无咎其中或代表了一种什么思想
【或跃】；就是前进的意思。【在渊】，就是退的意思。不管是在上或是在下，并不是错的，并没有超出常规。这一切的结果是因为，君子进德修业及时上进所得到的。所以【咎无】。
九四：或跃在渊，无咎。 这一爻是说，龙可以飞跃上天，也可以身处深渊，进也好退也好，都不会有灾害。
九四爻位相当于一个在君王之侧的高官达贵的人物，俗话说伴君如伴虎，一方面要韬光养晦，以防功高盖主招来杀身之祸，一方面还要进德修身，建功立业博取君王欢心。
乾卦的九四爻:或跃在渊,无咎。此话应当怎解?
九四是上还是下，爻辞讲都没有过错，但是在上卦之初，阳爻位于阴位，不当位，容易出错误。三爻是多凶，四爻是多惧。九四处于三才中的人之上位，是近君之臣，所以要格外小心，伴君如伴虎。
“或”字在这里解释为：有的、有些，也有等待之意，但不是跃不跃的选择，是何时跃的问题，是等待时机一跃升天。“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时候就在渊里等待。
九四爻位相当于一个在君王之侧的高官达贵的人物，俗话说伴君如伴虎，一方面要韬光养晦，以防功高盖主招来杀身之祸，一方面还要进德修身，建功立业博取君王欢心。
九四：或跃在渊，无咎。 这一爻是说，龙可以飞跃上天，也可以身处深渊，进也好退也好，都不会有灾害。
乾卦九四爻辞说“或跃在渊无咎”意思是，龙要么一跃飞天，要么潜入深渊，表示可以有所行动，抓住时机，适时进退，而没有灾祸。
请教《易经》中《坤卦第一》九四,或跃在渊,无咎。
第二卦、坤、坤为地、坤上坤下 坤：元，亨，利牝(pìn)马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
易读--易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。(译)《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。(字：许嫁。
“或”字在这里解释为：有的、有些，也有等待之意，但不是跃不跃的选择，是何时跃的问题，是等待时机一跃升天。“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时候就在渊里等待。
或跃在渊，无咎的人生启示的故事 武王承继文王的王位后，谨修文王之业，以姜太公为师，周公旦做辅佐，召公、毕公为左右手，使周朝不断强大。武王做王的第九年，群臣都进言，是该征讨商纣王的时候了。
这哪是签啊，这是大老虎啊。所以，糊里糊涂掐掐指头给你解难，若错了莫怪。
九四。或跃在渊，无咎。“四”也为人位，然按实际上说，业已离地在人以上了，故曰“跃”；因无定，故曰“或”。“九”阳爻，“四”阴位，阳主进，阴主退，是进退无常。
乾卦九四爻解读
〖原文〗亢龙有悔。〖译文〗高傲的龙，有悔恨。〖解说〗这是乾卦第六爻爻辞，代表客方态度。这个爻是阳爻，象征客方态度强硬。
或跃在渊，听好了！首先，君子安其身而后跃，身安是或跃的基础。如果你现在的处境并不安稳，工作、生活并不稳定，那么你没有资格去尝试这一跃。那么接下来就不必往下看了。
易经第一卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
乾卦九四,龙跃于渊,进退自如
这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。第九式 密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。
降龙十八掌的招式出自《易经》，有网友考证如下，标有“？？”的，还有待进一步研究： 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。 飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
”“或”与“惑”同义，为疑惑、困惑的意思。疑惑，并非完全是坏事，因为有疑才会有悟。古人云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”通过疑能得到悟，这也是一件好事。所以有疑惑就有思考，有思考就证明有头脑。
上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，所以说，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。
1第十二掌：“利涉大川”以利字见著，而因此利君子贞，利贞，《易经》中注解甚多：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川；同人于野，利涉大川，不家食吉，利涉大川，王假有庙，利涉大川。
当乾手以乾卦第一爻起，坤手即以坤卦第一爻开始，直至运行到第六爻乾坤互易，再至第十二个阶段第二次乾坤互易复归于初。乾手初始时用为乾卦的初九爻，即潜龙勿用，而坤手此时正是初六爻，即履霜坚冰至。
解读：九四进入上卦，接近天位。每卦共六爻，下面三爻为下卦，上面三爻为上卦。六爻也分为下两爻为地，中间两爻为人，上面两爻为天。
《易经》乾卦里面的九五之尊是指的天子。九四是不是指的太监啊?
所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。
宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。
阴阳错位”，这是不好的事情，比如尊卑、长幼等等，都可以和这些联系起来。总结来说，就是古人通过对《易经》这本书的解读，其实告诉人们一个生活中的道理，那就是在合适的时间做合适的事情，这样才能发展得更好。
乾卦之九四 跃龙在渊
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界.天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德".第二讲坤卦。
或跃在渊，听好了！首先，君子安其身而后跃，身安是或跃的基础。如果你现在的处境并不安稳，工作、生活并不稳定，那么你没有资格去尝试这一跃。那么接下来就不必往下看了。
从易经的第一卦“乾卦”可以很精髓地让人感受到易经智慧的博大精深。易经“乾卦”： 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：跃龙在渊，无咎无誉。
“或”字在这里解释为：有的、有些，也有等待之意，但不是跃不跃的选择，是何时跃的问题，是等待时机一跃升天。“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时候就在渊里等待。
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。
初九：潜龙勿用(潜伏之龙，不可轻举妄动。)初九：每一卦第一爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。
解读：九四进入上卦，接近天位。每卦共六爻，下面三爻为下卦，上面三爻为上卦。六爻也分为下两爻为地，中间两爻为人，上面两爻为天。
乾卦上九爻解读
乾卦 为周易八卦第一卦。乾卦（乾为天）乾。元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释为乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
此爻意思是：龙飞到一定的高度就达到极限了，若继续向上飞，可能会招来灾祸，导致悔恨产生。上九居《乾》卦之极，穷高易危，物极必反，加以阳居阴位，位不当，故呈“亢龙”之象。
用九并不是第七爻，用九是解释整个乾卦的，因为乾卦6个阳爻，没有哪一爻是那个“首”，所以说“用九，见群龙无首，吉”。这和坤卦的用六是一样的道理。
爻辞：用九：见群龙无首，吉。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好。在强硬态度中，可能表现出傲慢、粗暴等缺点。“君子”指品性好的人，传统上“君子”多指男性。这里，“君子”指主方。
〖解说〗这是乾卦第六爻爻辞，代表客方态度。这个爻是阳爻，象征客方态度强硬。
群龙无首: 乾卦《用九》解
【译文】：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。群龙无首 【解释】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。【出自】：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。
易之义唯阴阳也，《乾卦》是易经最最基本的卦，《爻辤•乾卦》全篇都是九，就是后来人们所说的阳，是对阳的一个全面的陈述。所以，在六爻之外，专门写一条《用九》来总结全篇。
在《左传》昭公二十九年的记事中，有“乾之坤的记载，这时就引用“用九的断语。当然，其他各卦，也会出现全爻变化的情形，但都没有附有“用九“用六的断语，就得看本卦的卦辞来占断。
引《易经·乾卦》：「用九，见群龙，无首，吉。」例如：「现在公司群龙无首，秩序紊乱，真不知还能支撑多久。」引证解释 ⒈ 后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者。引《易·干》：“见群龙，无首，吉。
用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言：群龙出现於 天空 ，其头被云遮住。此 比喻 众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发 有为 。
’用九，见 群龙无首 ，吉’。圣人用刚健之德，乃可决万机。天下久盛，柔不可以... 《周易》乾卦 ...利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见 群龙无首 ，吉。