节卦吉凶详断怎么看出来
如何具体断卦
卦起出后，如何着手，先从何处分析、理顺爻同的生克关系，以何程序去分析具体卦都是十分关键，笔者就自己多年来总结使用的一些断卦人手方法介绍给读者。第一节 未断卦前先联系实际 起出卦后欲断好此事，先不急着看卦，你先在脑中想象一下，在实际社会中欲办好此事都需要什么条件，要经过哪些关节才能办成，需要涉及到哪些人、事、物。然后根据现实，结合欲求测之事在卦中一一找准对应关系，将爻一一定位，再分析卦中哪些爻具各成事条件，哪些爻所代表的事项不具备成事条件，有无补救?有补救，逢补救之时便是应期，无补救则事不成。 例：刘某求测与大连外贸联系石灰石出口业务，可谈成否?已知条件：样品已拿到外贸局检验，有朋友帮忙从中洽谈。 壬子月 乙卯日(子丑) 《山水蒙》 《山风蛊》合同书……父 寅、 父寅、 玄 官 子、、 官子、、白求测者……子 戌、、世 子戌、、螣朋友…… 兄午× 财酉、 勾样品…… 子辰、 官亥、 朱外贸局……父 寅、、应 子丑、、青 要断好此卦，先想象一下要办好此事都经过什么环节，需要什么条件。如果预测者有办此事的实践经验就能断得很具体。如你不知都需什么条件要求，可以详细问问求测者，都需经过什么环节，通过求测者的配合，可以达到细致预测，从而帮助求测者找到要办好此事的薄弱环节，来为人补救。一般情况，求测者都是诚心来求测的，多数都能配合，他们也希望你详细了解后能给以调整，达到办好此事的目的。所以，你也不要顾面子，而不闻不问。凡来人你都想测来意，这样一久，必然失误率高不说也很难给人详细断卦，找不出事情键点，也就起不到指点迷津作用。记住一条：求测者多数是来求您指点迷津的，很少是来考你的。 现在我们回过头来看看这一卦，现实中要办成此事，需具备条件是：一要自己这方有实力，有可信度，产品质量合格；二是对方有诚意；三是朋友帮忙有力度，也就是中间人要有力度，诚心帮助。知道要办成此事的主要条件，将现实中涉及的人、事、物一一对应到卦中(即取用神)。世爻代表求测者；应爻代表对方．即外贸局；兄弟午火在间爻代表朋友；子孙爻辰土对应样品，为何世爻子孙戌土不代表样品呢?用神两现要取符合实际那一个为用，子孙爻戌二匕已经代表求测者了，那么子孙辰： 自然就代表样品，这是其一，其二，二爻为地爻，样品正是地下矿产，所以取二爻子孙辰土代表样品最符合实际；上爻父母寅木代表合同。 有了这样一个初步定位，你就不难看出事情的端貌。 世爻的旺衰、动静，体现了求测者的努力程度、实力大小、可信度高、低这是成事最关键因素 之一。现世爻休囚为静爻，已无生克权，说明现在已成为被动参与者只能静待消息，听之任之，毫无办法。世爻休囚说明自身实力不足，可信度不高，难以得到难方信任。测签合同，自己的实力及可信度，是最关键的，首先这一条世爻就没有具备。世爻临螣蛇，说明自己也曾费心机，拉关系办此事，但休囚无力，动作不是太大，无济于事或只是心里想想而已，没有实际行动。 应爻为对方，代表外贸局，临日、月旺相，说明实力雄厚，力量强大，旺说明单位大又临青龙，为国家正式单位，青龙又主正义，所以也主外贸局依章办事，严格把关。 子孙爻辰土为样品，临日月休囚，说明样品质量不好或不符合对方要求，子孙爻衰也说明石灰石储藏量不多。 兄弟爻午火临勾陈为熟人、朋友在间爻动，努力地化泄应爻生世爻，从中说好话，想调解达签成合同项目，兄弟爻动说明中间人(朋友)积极主动，他的目的是为什么呢?兄弟爻动变妻财酉金，说明是为了钱才努力、积极，那么中间人发动生子孙辰土和世爻，想努力为样品、世爻说好听话，的确是向着世爻与样品，欲提高世爻与样品的档次。那么中间人努力结果是否有效呢?看兄弟午火有无生克权，卦中兄弟午火虽动，但月冲为月破，无力化应爻生世爻，所以朋友虽努力但效果不大。由此可推断：此事要成所差的条件太多了，很难补救上去，所以合同签不成。实际未签成。 有的读者会问，父母寅木为合同书临日月旺相，不说明合同能签成吗?产生这种疑问还是以卦论卦，没有联系社会实际，在现实符合同是事情成功最后一个环节，你第一、第二个环节都没有过关，这事就不可能成功就不必再看下一个环节了。
如何看卦
你还缺少一点基础，自然有些术语不懂。详细说不是几句话能弄懂的。
先将你的问题简要答复如下。
初爻，即最下面的一爻。
上爻，即最上面的一爻。
阴爻叫做“六”，阳爻叫做“九”。
初爻如果是阴爻，就叫“初六”，如果是阳爻，就叫“初九”。
同理，最上面的一爻，有“上六”和“上九”两种。
中间的四个爻，序号从下往上依次是二、三、四、五。
如果是阴爻，分别叫“六二”“六三”“六四”“六五”；反之则是“九二”“九三”“九四”“九五”。
如此，64卦中的任何一个卦，你就都能正确的说出每一爻的名称了。同时，只要说出任何六个爻的名称，你就能知道（画出）是哪一个卦了。
我想，以你的文化程度（语文理解能力），上面我已经说得很清楚了，相信你完全能懂。
下面说说你打的卦。
第一次你得出的结果是“二反一正”，这是阳爻，，叫“初九”
第二次也是阳爻，叫“九二”，
第三次你得出的结果是“二正一反”，这是阴爻，叫“六三”
第四次也是阴爻，叫“六四”，
第五次又是阳爻，叫“九五”，
第六次还是阳爻，叫“上九”，不过，这次你得出的结果是“三正”，是个“老阳”，老阳是个“变爻”。
这样一来，你打的卦，依次是阳、阳、阴、阴、阳、阳。这个卦该是“中孚”，而不是“小过”。
中孚是你打的“本卦”。
由于你的上爻是个“变爻”，阳爻（叫“老阳”）变成了阴爻，于是，你打的六个爻又依次变成了阳、阳、阴、阴、阳、阴。这六个爻组成的卦不同于你打的“本卦”，变成了“节”卦，这个卦相对于“本卦”来说是个“变卦”，又叫“之卦”。
唉，我的视力很差，打字很吃力，看了几遍，或许还是难免打错字，如果你还是觉得不明白，恕我直言，你还是暂时放弃研究易经吧，这话你可能听了不高兴，可能不会给我小红旗了。呵呵......不过我要小红旗没用啊。
最后再说一句，上次我说你在学习上有干扰，蒙你坦率的承认了，我很高兴，看来你还是比较诚实的。既然如此，那我就再进一步告诉你，从节卦的变爻看，你这回考试一定要集中思想，力求排除干扰，至少要妥善“处理”所谓的“干扰”，万不可“分心”太过太多，否则，你的考试成绩将会明显下降。{这是节卦对占卜者的告诫}
祝你学业顺利，“节节”高升!
请问本卦是节卦,变卦是坤卦的情况多吗?怎么解?
本卦节，提醒你注意克制，此前或有放纵自己的偏向。
变卦坤，是说你接下来运气偏事业方面是没问题的，只要注意隐忍，不要强出头，多辅助领导上司为主，不要越位。
这2个卦是对应的，你应该知道自己问题在哪里，并且最近有所思考并且在调整自己的行为模式，所以得到此卦象，好事。坚持下去，前程无忧。不可因结果较好就放松对自己的控制。行为如果改变，结果自然改变，你需要懂得这个道理。
另，授人以鱼不如授人以渔，资料来源自 【灵谣-易经金钱爻】，稍加学习即可掌握，可自行搜索相关资料。
解读易经(第六十卦)——节卦
六十、节卦
节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节，是上上卦。象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
60.1 节：亨。苦节，不可贞。白话
节卦：亨通。假如以节制为苦，其凶吉则不可卜问。
解读
节，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。节，节制。用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。苦，用如动词。节，节制。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。
《节》卦是谈节制自己行动的卦。此卦有些从上卦《涣》卦而来的意思。任何事物皆有一个有盛有衰的过程，也有一个有行有止的过程，在一定的时候必须适当节制一下自己的行动，这将会是极有益处的，此卦就是从各方面来。
60.2 《彖》曰节，“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以轨制，不伤财，不害民。
白话
《彖辞》说：节卦，有亨通之象。由于刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位，各守其分。卦辞说：“假如以节制为苦，其凶吉不可卜问”，由于违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路。节卦具有临难不茍，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守天职，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教百姓，百姓养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。
解读
刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。上阳下阴，是为“刚柔分”。九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民。说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。临难不茍，敢行险道是节卦的义蕴。当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。
60.3 《象》曰泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
白话
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲轨制，确立伦理原则。
水泽节卦的含义
算命学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于水泽节卦的含义有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看吧。
水泽节（节卦） 万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
外出：大胆外出顺利。
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。
水泽节卦
《节》：亨。苦节，不可贞。
《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
九二，不出门庭，凶。
《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。
六四，安节。亨。
《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
九五，甘节，吉，往有尚。
《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
水泽节中的节卦为什么从泰卦而来
卦体内为悦，外为险，刚柔平均分配，九五当位而又阳刚得中。以愉悦节制险难，得中得正，就无往不通了。圣人以适中为节制，其节制无心：天地以回圈为节制，其节制无形。卦以坎兑相成为节，其节制有形象。圣人效法水土，所以把这样之象显示给人。《彖传》说苦，说穷，
是为了禁戒人们的过失；说亨，说通，是为了着明节制的效果；说“得中”，说“当位元”，是为了显示节制的法则；说“不伤财”，说“不害民”，是为了赞美合理节制的作用。
节卦又是从泰卦而来，所以从节卦也可以看到天地交泰之象。水的流动遇到坎就会停止，有通塞的含义，所以六爻都用通塞来说明吉凶。初爻知道应该塞止就塞止，所以“不出户庭，无咎”；二爻应该通达却塞止，所以“失时”而凶；三爻没有阻塞，却不住地嗟叹，怎么能辞去过咎？四爻有阻塞而能安定，体现了彖辞所说的亨；五爻为全封的主爻，中正而通达；上爻阻塞不通，象征“苦节”。
易道大抵以盈满为戒，而以节制防止盈满。但是倘若防止过分，或者会因为迟疑而坏事，或者因为鄙吝面失当，
违背天时，拂逆人情，都难免于凶咎。节道以刚中为吉，这就是圣人为什么以得时中为贵。《象传》日：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。
“泽无水”的卦叫困，“泽中有水’的卦叫节。有水而不节制，泽水就会十涸，所以君子取象于节。“数度”，对权衡法度的称谓；“德行”，道德性命的事情。兑是从坤卦变来的，坤为重，为寡，象征“数度”；坎是从乾卦变来的，乾为道，为性，象征德行。坎为平，象征裁制得当；兑为口，象征议论出自口头，所以君子要“制数度，议德行”。
节卦是什么意思
节卦是别卦。“节”指节制。节卦代号是6:2[1]。主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难。主方在享受成功的愉快，而客方则处于困难之中，主方是应当帮助客方渡过困难时期，还是趁客方困难之机扩张，主方必须慎重考虑，要有适当节制，不然，会有损失[2]。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节（节卦）万物有节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。