天干地支五行卦打三个数字
八卦五行的对应数字是什么
八卦五行代表了早期中国的哲学思想，我们听到五行八卦什么的都感觉不可靠，其实它是有来历的。我在此整理了八卦五行对应数字的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
八卦五行对应数字介绍
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极是天地未分的混沌状态，后盘古开天地，混沌初开，清气上升，浊气下降，是为阴阳两仪。阴阳又再分阴阳，阴中之阴为少阴，阴中之阳为少阴，阳中之阳为太阳，阳中之阴为少阳，是为四象。四象生八卦就是在四象的基础上继续分阴阳，生成乾坤震巽坎离艮兑八卦，后人用八卦定吉凶。
四象对应五行的木火金水，木者少阳，火者太阳，金者少阴，水者太阴。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，对应东南西北四方，四方交汇处即为土，为中央。
由此可见八卦、五行同出阴阳。
数字1~9，在《易经》中称之为：阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏， ，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象： 乾为天， 坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
五行意味着物质的运行与生克规律，金木水火土，为天地万物之宗。而五行所对应的数字便是1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。五行再分阴阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、0为阴，一共10个数字，即自然数。每个数字的特征含义几乎可以说与希腊占数学吻合。
八卦五行对应数字知识
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识 方法 的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
五行八卦的介绍
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
五行八卦图
天干地支和五行各代表那个数字如:1234567890
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十.
子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二.
至於因素,可以去看
十天干生旺死绝表.
这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如<四柱预测学>邵伟华.这本书的基础知识讲得不错.
奇门可看张志春的<神奇之门>等.
五行八卦,阴阳鱼。猜三个数字。0到9之间的?
八卦之学说为古有太极生两仪、巳、心，对指导养身，叶之背面为阴、时分别用天干，阴阳相合而成。全图工二十层内容；五情，而且普遍存在着‘八卦’全息；男为阳，女为阴，这个哲理还是很深刻的、地支表示出生的年。生成的木，将天体运行的规律与人体七经八脉，辰，两仪生四象，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、腹。那出生的年、未属土，相者又叫它是人的四柱、亥，并且都可以‘八卦’定方位，通过八卦反映了天人一理，而月亮又称作太阴、辛、戊。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象、丑、信。阴和阳是互相转化。所谓生辰八字。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”
八卦五行对应的数字
五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观，那么八卦五行对应的数字是什么呢?我整理了八卦五行与数字的对应关系，希望大家有所收获!
八卦五行对应数字
先天八卦的五行对应数字是：
乾居南方，数目为一，五行为火。
坤居北方，数目为八，五行为水。
震居东北，数目为四，五行为土。
巽居西南，数目为五，五行为土。
离居东方，数目为三，五行为木。
坎居西方，数目为六，五行为金。
艮居西北，数目为七，五行为金。
兑居东南，数目为二，五行为木。
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”(邵雍《皇极经世》)
即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。
后天八卦的五行对应数字是：
离居南方，五行为火，数目为九。
坎居北方，五行为水，数目为一。
震居东方，五行为木，数目为三。
兑居西方，五行为金，数目为七。
乾居西北，五行为金，数目为六。
巽居东南，五行为木，数目为四。
坤居西南，五行为土，数目为二。
艮居东北，五行为土，数目为八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”
即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。
先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。
因此，从上面的先天和后天八卦对应的数字来看，我们既得不出1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水;也得不出3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水。
那么，究竟为何会在网上部分流传1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水呢?
现在文献多称八卦有三种，即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿。但是，万变不离其宗。如果，我们将1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水对应到后天八卦中，就会发现：
这里是将东方即震卦作为起始点，按照1的数字来定，于是，顺时针方向，就依次为巽卦2，东南;离卦3，正南;坤卦4，西南;中宫为5、6，兑卦7，正西;乾卦，西北8;坎卦，正北9;艮卦，东北。
虽然说有点牵强，但是，基本也与1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水类似。但是，不管如何类似，我们都认为这与后天八卦的五行与数字的对应偏离很多。
显然，1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的说法是说法是没有从河图洛书来的更精确和科学。
至此，我们就可以得出重要结论：
1、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”(《周易·系辞》)我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，它演义成了伏羲八卦图和文王八卦图，即先天八卦和后天八卦。
2、真正的五行对应数字还是要从根源上去寻找，即是说五行源起于河图、洛书之数，即为
天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。
即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。
3、其他演绎的五行数字与原本意义上的含义相差甚远，因此，我建议朋友们去使用时一定要辩证唯物去看待，不能形而上学。
八卦五行数字暗示一、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)： 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、 37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
二、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍，但能获得吉运)： 6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
三、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)： 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、 50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、 80
四、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)： 3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
五、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财)： 15、16、24、29、32、33、41、52
六、艺能运暗示数(富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)： 13、14、18、26、29、33、35、38、48
七、女德运暗示数(具有妇德，品性温良，助夫爱子)： 5、6、11、13、15、16、24、32、35
八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方离去)： 21、23、26、28、29、33、39
九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻)： 4、10、12、14、22、28、34
十、双妻运暗示数： 5、6、15、16、32、39、41
十一、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事)： 7、17、18、25、27、28、37、47
十二、温和运暗示数(性情平和、能得上下信望)： 5、6、11、15、16、24、31、32、35
八卦五行 手相 应用五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极(无极是混沌之地)， 传说 盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪(两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华)，接着是四方(四方：东木南火西金北水)，四方两两成象就是四象(四象：东南木火西南木金西北金水东北水木)，而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。
天干是什么意思
天干，是指天干地支中的十个天干，中国传统的一种文字记序符号，循环使用。
1、原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
2、在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。
3、天干地支形成了中国特有的历法，用来纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。
十天干与北斗的关系
斗指正东，卦象为震，天干甲乙，地支曰卯，五行属木，时在仲春。当其时也，万物出达，生机勃勃。
斗指正南，卦象为离，天干丙丁，地支曰午，五行属火，时在仲夏。当其时也，万物生长，其势盛极。
斗指正西，卦象为兑，天干庚辛，地支曰酉，五行属金，时在仲秋。当其时也，万物丰收，天气肃杀。
斗指正北，卦象为坎，天干壬癸，地支曰子，五行属水，时在仲冬。当其时也，万物闭藏，不相见也。
天干地支五行八卦对照表
我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识，是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对照表，希望大家有所收获!
目录
天干地支五行八卦对照表介绍
天干地支计算方法
解读天干地支十二地支之寅
地支：
子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)
申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子丑因猫沉思无谓神游四海
(子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海)
天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁无计更新人亏
(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为 立春 。
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一、年干支计算公元后年份的口诀是：”公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以2010年为例，年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数2007除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)
二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。
三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数+3)_5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数+7)_5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基数=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。
四、时干支时干=日干序数_2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的干支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
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寅木：
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。
寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
寅所对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数;在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数;
寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。
简记：1、3、7、8。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、 文化 场所、高雅、、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为：虎、豹、猫。
寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。
分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。
人品：寅为公吏、祝史。
总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。
意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、、卖酒家;加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。
寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为 文章 ，加巳亥为迷路。
姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火)，最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。
气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
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