周易卦序的规律
周易64卦是按什么排序的?
八宫卦序 京房卦序 周易中的《序卦传》排列的卦序 64卦方圆图是由先天的八宫卦序得出，外圆代表时间，内方代表空间方位。至于算卦，其门类很多，不拘泥于一条门路。
《童子问易》指出：《系辞上·下》是易经哲学的总纲。《彖传上·下》以八经卦性质研判六十四卦属性问题，强调乾坤运行的节律，认为推动事物的量变可以促进事物质变。
有明确的顺序，请参看《易传》里的《序卦》，就是讲卦序的。只要您随便买本易经的书，都是按顺序排下来的。
12《易经》的语法4:卦序
《序卦》根据易经经文上、下两篇分为两段，上篇解释上经乾、坤到坎、离等三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济等三十四卦的卦次。
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
序卦亦称《序卦传》。《十翼》中的一篇。说明《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为[九]，阴性称为[六].从下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四个卦画共有三百八十四爻。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。
有天地，然后万物才开始产生。最初充盈于天地之间的只有万物，所以《周易》在《乾》、《坤》定位后首先继之以象征事物初生状态的《屯》卦。
器：指鼎，政权的象征物。说：通“悦”。 (施忠连) 〔鉴赏〕 《序卦》一篇解释《易经》六十四卦的排列顺序，产生的年代不晚于西汉初年，因为《淮南子·缪称训》引用了《序卦》中的话。
一分钟巧记六十四卦卦序,六十四卦卦序歌的序号
有明确的顺序，请参看《易传》里的《序卦》，就是讲卦序的。只要您随便买本易经的书，都是按顺序排下来的。
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是现通行本的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序，古人有一歌诀：六十四卦记忆歌诀。
六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。混屯初开。
六十四卦上下经卦名次序歌介绍如下：乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。
27．颐卦：读yí64卦口诀带拼音。28．大过卦：读dàguò 29．坎卦：读kǎn 30．离卦：读lí 31．咸卦：读xián64卦必背歌诀。32．恒卦：读héng一分钟巧记六十四卦卦序。33．遁卦：读dùn速记六十四卦顺口溜卦名。
周易里的六十四卦是如何形成的
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
六十四卦是在八卦的基础上衍生、发展起来的。宋·朱熹在《周易本义》中载邵雍的《伏羲八卦次序》和《伏羲六十四卦次序》两张横图，以说明八卦和六十四卦的衍生过程。
一分钟巧记六十四卦卦序,六十四卦的卦名
《周易》中的六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。
在周易里都有解释的，第二种就是汉朝的京房的，把64卦分成八个宫，按五行来排的。不同的动变爻组合，好像有一千多种卦象。先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么来的？64卦口诀。
天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。
就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。这个歌诀的作者是宋代鼎鼎大名的理学家朱熹，他将周易六十四卦卦名按顺序浓缩成口诀，朗朗上口，便以记忆。
在八卦图里的阴阳鱼是顺时针旋转的还是逆时针旋转的?
顺时针旋转，阳在上阴在下，阴阳鱼眼在同一条水平线上。百度出来的先天太极八卦图中很多太极图是阴阳鱼左右相依、阴阳鱼眼在同一条垂直线上，因此是错误的。有的是逆时针旋转，也是错误的。
逆时针转是错误），太极图是按北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律；要注意八卦图八卦的方位与我们日常看到的地图的方位不同，刚好相反。地图的方位是上北下南，左西右东，而八卦的方位则是上南下北左东右西。
因为它们代表阴阳两仪，一个是右旋为生，一个是左旋为生，此消彼长，互补互生，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相摩，刚柔相荡化生三才，四向，五行，七政进而生化万物，可以参看一下河图，洛书。
反S。顺时针。
阴阳鱼各自绕太极中心反向旋转：阳鱼逆时针旋转，阴鱼顺时针旋转。从卦象上来说就是：阳鱼从头向尾走（变小），阴鱼从尾向头走（变大）。图形上看起来则是：阳鱼顺时针旋转 （变小），阴鱼逆时针旋转（变大）。
应该是逆时针。。
这是阴阳鱼（两仪图）的静态图正确画法。阴阳鱼各自绕太极中心反向旋转：阳鱼逆时针旋转，阴鱼顺时针旋转。从卦象上来说就是：阳鱼从头向尾走（变小），阴鱼从尾向头走（变大）。
什么叫两仪什么叫四象什么叫八卦
四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春、夏、秋、冬四时，《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地，变通莫大乎四时。"这里天地二字是两仪的注脚。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。
一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。四象：四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
这句话出自《易经》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这是儒家思想，不是道家思想。很多人常常误以为是道教思想。这是儒家早期的占卜文化。但《易经》却是儒家五经之一，所以它是正统的儒家文化。
这就是构成八卦的基本符号(也称卦画)，是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
因此太极生两仪，说的是从无到有的过程，是说任何事物从一开始便产生了两个面，例如，黑夜与白天，好与坏，高与矮，胖与瘦，长与短，热与冷，等等，凡是能举出的事物必然有两个面。
从数学角度论四象为：六。从方位角度论四象为：东、南、西、北。从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。从人的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光 从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。