上供太岁怎么称呼
给太岁上供用什么供品?
传统的供品称之为“五供”（即一个香炉，一对烛台，一对花瓶），如果要更丰盛的（我们戏称为“加强版”），那就配上五果（五种颜色的水果，即青、黄、赤、白、黑五色水果，自己去对就好，毕竟各地水果不一样，颜色相似就行）、五谷（也自己去凑，五种谷物就好，不然南北差异，标准的五谷如稻、黍、稷、麦、豆估计很难凑全）、鲜花一捧，清茶三杯，特别谨慎的是忌用荤腥，很多人不懂这个奥秘，结果自损福报了自己还不知道。
拜太岁是佛家?还是道家?
太岁神是道家的。
给家里供奉的太岁上供,供什么比较好呢
水果，茶。具体参见全真清规
太岁到底是什么
专家给出4种说法组成物质不止一种疑为一切动物祖先 2002年5月在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的“太岁”，重49公斤、长约140厘米，厚15至17厘米，径宽约47厘米。从外观上看，呈乳白色、“拱”形。 核心提示目前，生命科学专家正对一不明“怪物”进行身份鉴定。它既没鼻子也没眼睛，摸上去感觉像团肉;它不会因高温而腐烂，也不会因低温而僵硬;它一天天长大，身上的“伤口”能自动愈合。奇怪的是，有人喝了浸泡过它的水后，困扰了多年的头痛病竟然消失了。人们开始对这个“怪物”进行各种揣测，有人说它是传说中的“太岁”，也有人说它是“肉灵芝”…… 如今，这个疑似“太岁”的切片样本已被寄到中山大学生命科学学院，人们希望专家尽早破解“怪物”的身世之谜。 眼下，中山大学生命科学学院的专家正对一个来自内蒙古的不明“怪物”进行身份鉴定———2004年，内蒙古巴彦淖尔市农民张永平在推土时无意中发现了一块貌似石头状的“怪物”，它既没鼻子也没眼睛，摸上去感觉像团肉;它不会因高温而腐烂，也不会因低温而僵硬;它不断长大，身上的“伤口”也可自动愈合。更奇怪的是，有人喝了浸泡过它的水后，困扰了多年的头痛病竟消失了。人们揣测，这个“怪物”可能就是传说中的“太岁”，也有人说它是《本草纲目》中记载的“肉灵芝”…… 一年后的今天，内蒙古方面将这个疑似“太岁”的切片样本邮寄到了中山大学生命科学学院，该院的施苏华教授等专家将通过先进的遗传系统分类技术给其验明正身。 焦点关注 “怪物”就是“太岁”正验DNA 尽管在鉴定结果没出来之前不便发表自己的见解，但负责这次样本分析研究的施苏华教授还是透露了一些最新进展。她认为，目前可以初步肯定这个“怪物”就是“太岁”。她和她的研究生目前正利用先进手段对样品的分子系统、分类定位等方面进行实验研究，即通过一些基本的参数去找出该物质的 DNA序列，然后根据基因分析结果，看看它属哪类物质，或者与哪类物质比较接近。 “太岁”由多种物质组成 据悉，“太岁”切片样本从内蒙古送至广州研究已有几个月，出乎施教授意料的是，“这个东西远比她想象的复杂”。她说:“从目前的研究看，几乎可以肯定的是，组成‘太岁’的物质不止一种。”具体是何物质组成，施教授则未予透露。她说，“谜底”必须在所有实验完成后才能揭示。 施教授表示，关于“太岁”的研究从科学上讲非常有意思、有意义。因为据说“太岁”能自己生长，而且繁殖能力和修复能力很强，因此关于其生物能量来源等问题的研究很有价值。如果这些难题能一一破译，说不定将来会对人类的生命科学研究有极大帮助。 可能是一切动物的祖先 中科院广州微生物研究所李泰辉研究员对这次内蒙古发现的疑似“太岁”并不感到奇怪。他说，从古到今有关发现“太岁”的消息屡屡出现。特别是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地多有报道。李泰辉说，无论民间还是科学界，一直对“太岁”颇感兴趣，上世纪90年代初，他就和北京、吉林、陕西等地的科学家展开了对“太岁”的研究，并得出了一些结论。 当时有专家认为，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。对此，李泰辉和施苏华表示，虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
拜太岁用什么供品
拜太岁要准备东西如下：
1、在家拜太岁
就要提前准备一张红纸，在上面写让“某某年卢秘太岁位”，然后放在家里供奉的神灵旁边，如财神爷，佛像等，并在其前放一些贡品，上香供奉，参拜的时候一定要非常敬业和虔诚，最后再烧掉红纸。
2、在庙里拜太岁
需要准备更多的物品，比如太岁衣包，里面有太岁的衣和表格。在表格中，我们必须写上我们的姓名、生辰八字、年龄等信息。然后可以开始祭拜。
拜太岁注意事项
1、安神位忌污
在家拜太岁祈福需要按太岁神位，注意远离厨房卫生间，神位也不可背靠厨房、卫生间墙壁。家中有孕产妇，也不宜靠近其卧室产房。
2、献花忌月季花
献花切忌不可贡月季。百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。
3、忌戊日拜太岁
戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可拜太岁。戊日天条忌诵经，燕不衔泥蛇不行。违犯遭殃流四季，王母昔年示汉君。
4、供果忌黑枣
果品诸般枯与鲜，石榴有忌贡玄天。李子不宜献太上，黑枣概禁上真前。石榴不可贡真武大帝，李子不可贡老君。至于黑枣，概非所宜，一律禁止。
在庙里拜太岁的具体仪规?
拜太岁的步骤
祭祀太岁的的供品不需有肉，只需简单的香烛、水果及斋菜即可，如选用六款水果及斋菜等。除此，当然还有拜祭太岁的必备纸宝，纸宝如能道教那是最好，而完整的太岁五合纸宝则是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君纸宝两份。
首先预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要刚好是香炉对正的位置。
把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，然后，便把香插在香炉上。
当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆或香炉等，把纸衣逐一焚烧。
到道观拜太岁的方法
一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会的人工作繁忙，没有足够时间在家中供奉太岁， 加上一般人认为大型的宫观香火较为鼎盛，如在宫观供奉太岁，趋吉避凶之力更大，故此现时往宫观摄太岁的行为， 已成为过年的一个习惯。
可以的话，于年正月初八日，(如该日未有时间处理者也可以选其它日子)到有供奉六十甲子星君的庙宇。
摄太岁的程序
1、先按照每间道观之规矩拜祭。一般程序，先参拜斗姥元君，再拜值年太岁（当年太岁）参拜并祈福许愿，最后向本命元辰（自己所属太岁）参拜。
2、用红纸写上名字。
3、大百解 (填上内里之条文，最重要是填写自己的名字，年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (禀上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。
7、记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。