周易是算命么
《周易》就是用来算卦的吗?
不会影响结果的。 不过在《周易》的卦辞有说，问多了冒犯神灵，不主张多问，因为按《周易》卦辞来占是《周易》中最古老的一种占法。但只要意念心到，象六爻不惧多问。在同一时间是否用爻辞多次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。
当然是真的，但一般人根本学不会这个，许多算命的都是骗人的，不信也罢。
因为历史的久远加上语言的不畅通，使得《周易》笼罩了一个神秘的面纱。《周易》的内容包罗万象眼花缭乱，让人手足无措，还采用了奇特玄妙的卦形符号，和简古奇奥的卦爻辞文字。
周易算命是什么意思?
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
官贵，这种强烈的“官本位”欲望体现在命理上，就是贵为人生第一好。对财富的追求仅次于当官，有钱就可以捐官，所以有钱就是第二好的生活。命理学内容丰富，对它的研究有助于我们研究中国传统文化、民俗等。
周易其实不是用来算命的,那它究竟是什么作用?
《周易》虽然曾被误作卜筮之书，但它所内含的化学知识并未无影无踪，尤其秦代以及东汉时期道家的炼丹热，把《周易》内涵的一部分知识精华保存了下来，而且对后来化学科学的发展起到了无可否认的作用。
易经学得好，对人生各方面都有帮助，可以解决所遇到的难题。算命用到的只是一小部分。若能把命理学学得透彻，人生轨迹基本可以对上号。太庞大了，太复杂了。50多万个格局，包括天文地理，人情事故，地域风貌，样样精通。
目的在于利用《易经》中晦瑟的卦词故弄玄虚，并假借《易经》的名声多骗的钱。可以说用《易经》来算命的人都是骗子。
周易就是讲占卜的一本书 ！年代很久远了！大概在商周那会就已经有了 ！研究周易可以对那时的文化有很深刻的了解。其实周易在后来已经不光是作为占卜之用了！它经后人发展 、完善，作为一种文化遗产沉淀下来。
其实，这才是对博大精深的“易文华”最大的误解。
例如现代新儒家开山祖师熊十力先生，便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的。由此看来，欲理解中国思想文化而不知“易理”，殊不可能。那么，应该如何研究《周易》？我想，首先要有一种正确的态度。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。
因此发明了种种沟通人神的预测方法，《易经》就是这样一本在龟卜、占筮基础上产生的书。并且在它产生后很长一段时间内，人们仍用它进行占筮，为自己的行为提供指南。《左传》《国语》中就记载了二十二个运用《易经》占筮的例子。
《易经》是用来占卜的吗?
目的在于利用《易经》中晦瑟的卦词故弄玄虚，并假借《易经》的名声多骗的钱。可以说用《易经》来算命的人都是骗子。
当然可以。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》的基本假定是万物的起源、发展、变化与终结都是阴与阳这二种元素或力量变化的结果。它并不是占卜算卦一类。《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律。
易经有两个功能。一是占卜功能。二是通过占卜中的爻辞和象传表达出一种深奥的哲理知识，同时是一部哲学书籍。
以后将易用于交易之义，才创造了蜥蜴的虫字边的蜴。原有夏之《连山》、殷之《归藏》与周之《周易》并称为易，即三易。后《连山》、《归藏》失传。秦始皇“焚书坑儒”，《周易》归入占卜类书籍得以幸免。
可以。它可以推算一些很玄乎的东西，现在大学的老师新开了一个专业叫堪舆，用数学手段（特别是矩阵）研究它，涵盖了哲学、数学及相学等学科，在看风水这块很时尚！算命也算一方面。
是啊，最初、也是它的最大用途就是相术，也就是用来占卜。《左传》和《国语》里记载着许多用《周易》占卜的事例，被称为筮例。占卜的工具有很多，比如稻草、龟甲、钱币等。
例如，《左传》中记载，齐棠公死，崔武子前往吊丧，看到齐棠公的遗孀美貌，想纳为妾，但心中没底，因此用《易经》占了一卦，遇到《困》卦六三爻变，而成为《大过》卦。
很多人都知道《周易》,《周易》中有没有关于占卜的理论?
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。
以后将易用于交易之义，才创造了蜥蜴的虫字边的蜴。原有夏之《连山》、殷之《归藏》与周之《周易》并称为易，即三易。后《连山》、《归藏》失传。秦始皇“焚书坑儒”，《周易》归入占卜类书籍得以幸免。
周文王演变为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
一书成了中国人文文化的鼻祖。自东周时期以来，又经过孔夫子的研究和论述，同时又融入了诸子百家的学术思想，它已成为现代研究中国文化基础之一。所以，现在大学中，将《周易》列入哲学研究的范畴。，就不单纯是占卜之术了。
《易经》的基本假定是万物的起源、发展、变化与终结都是阴与阳这二种元素或力量变化的结果。它并不是占卜算卦一类。《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律。
周易虽然是儒学的经典，但是他也不单单归于儒学派。
周易本来就是占卜书，上古自然灾害和野兽侵袭让人敬畏自然和神灵于是出现很多占卜方法，伏羲通过观察自然总结创造出周易这个占卜之法以求与神灵通话。孔子也用它来占卜，理解天意，顺天而行。
到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。