星座和易经哪个先有

星座的起源是什么呢?

随着古文明的发展，两河流域的美索不达米亚文明的天文学向西传入欧洲，向东传入中国。也许是欧洲人更关注月以及天文对人性格的影响，形成了十二星座文化。而中国人更关注纪年和命运，则形成了十二地支和十二生肖文化。

有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。

并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫。总计为十二个星群。

中国的观星术，现在统称紫微星座，与西方的十二星座相区别。紫微星座共有十四主星，分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军。

双子座：好奇心充沛双子座充沛的好奇心是公认的，她们对于许多事物都很感兴趣，只需是你们不曾见过的，未曾全面了解的，都是他们非常值得科学研究对象。

星座知识大全初学者必看的星座入门知识，星座的世界是斑斓又神秘的，黄道十二宫和太阳的运行有很大关联，这个星座对待爱情的态度可能会超乎你的想象，让这个星座更加离不开你，一篇文章看懂星座知识大全初学者必看的星座入门知识，各种星座。

当然是易经准了，这是毫无疑问的，但时下崇洋媚外风气重，很多人年轻人盲目的追着喊。

可以的，四象只的就是青龙白虎朱雀玄武，就是天象，不过要研究这个问题可能很复杂，因为西方星座的划分和中国不同，最后还要落实到的是每颗星上来说明问题。

星座可以算性格，八卦算命不可以。星座是依据人的出生时间，分为了十二个星座，每个时间段出生的人对应一个星座，每个星座的人对应不同的性格。

占星学中十二星座的划分有两大系统：一是西方占星学所使用的回归时系统，另一个就是印度和清代以前的中国占星学所使用的恒星时系统十二星座。

中国的星座其实就是十二生肖，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，不过中国是按年来算的，十二一轮回。也有人说中国的星座为中国的星官二十八宿，现在还没有准确的说法。

因为全球化的影响，中国文化也必然在全球中受到不同文化的抨击，正如一波波大浪。

虽然都是黄道附近的星星，但是中国的星座体系与西方的星座体系是完全不同的。中国的星官是是星星连成的一个图像，欧洲的星座是一个个不同区域里的星星。

古人发现天体运动有规律性，于是他们依据记录到的天体行星运动规律和确立的观测核心来夜观星象。随着文明的发展，人类开始向往遥远的星空，发现了日月星辰对生活的环境有一定的影响，创建了星宫体系以探究宇宙天体的奥秘。

在先秦文献记载中大约有38个星官，共计200余颗星星。而在司马迁的《史记天官书》中则系统的描述了全天的星官，这是已知最早的系统性介绍了，共有92个星官，约500颗星星，而且大多数都被后世继承下来。

根据翻译的佛典，印度以北斗为镇将之象，它们的名称，顺次为贪狼星(欲)、巨门星(家)、禄存星(禄)、文典星(文)、廉贞星(正)、武曲星(武)和破军星(军)。

星图，是恒星位置的形象记录。中国古代星图大致上有两种，一种是示意性星图，常常绘制在古代建筑物或墓穴内壁上，如五代吴越国文穆王钱元瓘墓室的顶部和汉代武梁祠的石碑上都刻画有星象。

示意性星图随着出土文物不断可以收集到。如东汉画像上的织女星图，五代钱元瓘墓石刻星图，唐代铸造的四象二十八宿铜镜，辽代墓葬色星象画等。其中的辽代墓葬色星象画颇有价值，可帮助我们了解古代人认识的星空形象。

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。

易经是什么东西在中国所有的经典当中，最重要的一部经典，叫做《易经》，通过学习这部经典，培养了无数的人成为优秀的杰出的人才，这本书的起源非常的不简单，有两句话，叫做“人更三圣，世历三古”。

先认识了八卦的写法乾三连，坤六断，坎中实，离中虚。震仰盂，艮覆碗，巽下断，兑上缺。

从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。

这里面乾坤两卦有些特殊，除了常规的卦画、卦名卦辞、爻辞，和解释的《彖传》、《象传》，最后还单独加了《文言传》。而易经十翼的其他部分，《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》总是附在六十四卦之后。

而用浅显的感性知识进行的哲学思辨则是它得以形成的根本，所以它是人类少年时代的智慧结晶，并没有看起来那么神秘，也并不是一部不可解读的天书。《易经》一般又被称为《周易》。

学不懂周易，用周易占卜还是可以的。于是20年间研究术数之学，用于实战，常有证验。这样以来对周易古经和易传便光顾的少了。直到近年，当我重新阅读易经时，豁然发现：易经是很容易读懂的一本书。甚至可以说：任何人都可以轻松地读懂易经。

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