兑上巽下卦详解

巽上兑下对应几月份卦象

根据传统的六十四卦对应八卦和六十四卦对应月份的配对，巽为六卦之一，对应的是阳爻在上、阴爻在下的卦象，其序号为五；兑为八卦之一，对应的是两个阴爻夹一个阳爻的卦象，其序号为六。
巽上兑下的卦象是《渐》卦，为六十四卦中的第53卦。关于《渐》卦的卦象排列，是由下至上依次为兑、震，而巽位于中间。
关于六十四卦和月份的对应关系，有不同流派的说法。其中比较常见的是周易历法，根据这种说法，每个六十四卦都对应一个月份和节气。根据周易历法，《渐》卦对应的是农历五月，其节气为芒种。所以可以认为巽上兑下对应的是五月份的卦象为《渐》卦。

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应该有机会的，主要还是看你的态度，他对你比较关心。很在乎你。

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才看到你的定向求助
于是分析解卦如下：
身临月建比扶，日建冲动，身下伏子，都是不安之象，临朱雀，父母暗动，说明自己想主动发起和对方的联系。
因不知道卦主和他的关系，所以取用比较麻烦。
（有过同床关系的才看官鬼）此卦暂取应爻
应克身，当前的僵局自己比较理亏一些，父母变妻财回头克，且发动之爻和自身五行相同，变爻和应爻五行又相同，本月你就会主动联系对方，但是应爻妻持，或许，他周围已经出现了别的女人了。情敌的信息比较明显。
再者应爻化回头克，看来这次联系，双方关系不太会好转。。今年年底之前都够呛了。。

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好吧，它说，分了就分了，不要怕。

卦二十八 泽风大过 释义:过错 过失 经过 过渡

大过： 栋桡，利有攸往，亨。

象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。

《象》曰： “泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。

爻辞：

初六：藉用白茅，无咎。

九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。

九三：栋桡，凶。      

九四：栋隆，吉；有它吝。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

爻辞释义：

初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。《象》曰：老夫女妻，过以相与也。《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。

九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。

九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。

九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。

上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。

戏说： 步子 过大 扯了蛋   浪子回头金不换

卦里花絮： 古人说，人非圣贤孰能无过；乾卦九四说：或跃在渊，无咎；老话说：天有不测风云，人有旦夕祸福……

    人生在世，任凭你再怎么活得小心，再怎么“比”，再怎么“履”，再怎么有“同人”的提醒和帮助，再怎么“谦”，再怎么强化自己“贲”，也难免老天爷跟你开玩笑，让你“人在家中坐，祸从天上来”。这就是“大过”。

    大过较之以前说过的蛊、豫、剥、无妄这些其他过错，是最为严重和致命的，其他过错出现，都是思想问题或小差错，改正了也就是了，可“大过”之错，会让人坠入无底深渊，拼命挣扎也难以翻身。历史上很多的名臣将相。仁人义士，都没能过这一关，功亏一篑，含恨九泉，很是悲惨。

    譬如现实中，拳王泰森因为在比赛中咬了霍利菲尔德耳朵，从此再没走上拳台；F1手舒马赫滑雪撞伤头部，经六年花费18亿美金才救醒过来；盛唐李隆基重用安禄山，从此王朝开始走下坡路；慈禧太后动用海军军费修了颐和园，北洋水师甲午一战全军覆没，留下中国百年屈辱史……这些，都是“大过”的实例。

    可是，即便如此，上天再怎么给我们艰难困苦，我们也要顽强则活着，上天跟咱开玩笑，咱就把玩笑再给他开回去，沧海横流方显英雄本色，在哪跌倒就在哪爬起来！最穷不过要饭，不死总会翻身！去他妈的人生，去他妈的命运，我命由我不由天，好死不如赖活着，留得青山在，不愁没柴烧！鲁迅先生说过：真正的勇士敢于面对她惨淡的人生；陈毅元帅也说：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。忍！百忍成金！等，到日出云开！熬，熬他个乾坤倒转，否极泰来！万一风雨之后不是虹还是风雨，那就再忍、再等、再熬！继续忍……早晚有一天，“大过”九儿爻就来了：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。

影片与卦象 ： 影片中，曾经在界叱咤风云的张弛（沈腾 饰）因为醉酒被吊销驾照，五年内不得考取，这对于一个手来说，简直是致命打击，可谓大过。但是，全心于复出的张弛，在找回自己的路上，默默练习，忍辱负重，委曲求全，以命相搏，最终获得了巴音布鲁克公路赛的冠军，以此证明大过并不可怕，忍耐和改过迁善才最重要。

记忆杂谈：责（泽 ）骂飓 风大过 错，吹倒房屋闯大祸。

卦中善缘 ：改过迁善

善  文  言: 漫漫人生路，谁不错两步，发现了立刻觉醒及时改变，谓改过迁善也。

马孔式婚姻:大过卦解

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这一卦名字叫大过。表明极端主义的盛行。

大过的过，指反差很大，即différence 很大。但没有主观褒贬。文王老爷爷怕我们理解错了，所以特意上了＂无咎无誉＂这句话。要注意，只是对比悬殊，但是无咎无誉。也就是 没有 合适不合适的主观评判。

而现代汉语讲＂过了＂，比如＂用力过猛＂，是指的正向溢出，不合适了，已经带有主观的功利性的评判了。

在这一卦里有"老杨"的案例：
用不着批评，但也犯不着赞美老杨。

岛注 ，从诗经中出现的频率和这里的语境来看，上古时代，士，这个字指青壮年男子。

岛评：马孔式婚姻，在上古的时代是常见的。先民对此的态度是无咎无誉。

咎与誉相对：非议与好评。
无咎无誉 ，实际上是毁 [1] 誉 [2] 参半。《说文》灾也。《说文》的解释是不准确的。