易经四象组合

第14讲易经的四象

易经是从象开始的，象的背后有数，孔子说：“虽百世可知也”，这是推理，象数的背后是理。理是象和数合起来得到的规律，是长期不变的。

两仪，指天地，亦指阴阳二气。四象，是指少阴、少阳、老阴、老阳。八卦指乾坤兑离震巽坎艮八个基本卦。

四象就是在阴阳的基础上在分阴阳：比如分出了男女后再分老少，变成老男，少男，老女，少女，这样就形成了四象。在时间上为春夏秋冬，在空间上为东南西北，在星体中为日月星辰，在气候上为风云雨电。

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这句话衍生于《易经》，《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极一般是指世间万物的本源，是宇宙最原始的基因。

是一种哲学概念，天地本位一体，因为不同视角而有不同的事物。

《易传·系辞上》提出的一种宇宙生成观点。原文载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”关于太极的解说很多，“太极六气，含三为一。”“太极，太一也。分为天地，故生两仪。

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦出自何书?下一句是什么

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上》。原文载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”可理解为：太极是天地未分的统一体，是世界的本原。

无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。太极生两仪，两仪生四象，最先出自伏羲的《易经》。

下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。出自战国时孔子后学的《易传·系辞上传》第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

两仪是指阴阳两个；四象是指四时(春夏秋冬)；八卦是指乾坎艮巽震坤兑离，这八种卦像，所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。

整句话为：太极生两仪两仪生四象，四象生八卦。八卦衍万物，八卦定吉凶，吉凶生大业。太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象。四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。

而八卦则只是一种推算预测的方法，也就是算术的最初理论，并非说天地万物是因八卦而生，也非因八卦而发展。

《周易》中提到的“四象”,究竟是指什么?

《周易》里面讲八卦、64卦的变化，没有涉及五行，这是因为，八卦系统与五行系统是两个各自独立的系统。八卦系统与五行系统，根源都是太极、阴阳、四象学说。四象学说之后，出现五行学说与八卦学说两个发展方向。

《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。三才：天、地、人即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。

四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。

这就是构成八卦的基本符号(也称卦画)，是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。

四象在周易中两仪生四象：金木水火，木为春，火为夏，金为秋，水为冬，代表四季。土分别旺于四季，每季最后一月为土。

四象即太阳、太阴、少阴、少阳。后来四象也引申为东南西北四个方位，由此衍生出青龙、朱雀、白虎、玄武四种代表神兽，作为四方之灵。但是四象的最初含义，是太阳、太阴、少阴、少阳。这个也是易经中四象的基本含义。

"两仪生四象"下的“四象”是什么意思

指从具体事物中抽象出来的四种事理，用以说明普遍事物的内在的共性。《易·系辞上》：“两仪生四象”。孔颖达疏：“四象者，谓金、木、水、火”；又引庄氏曰：“四象谓六十四卦之中有实象，有假象，有义象，有用象。

一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。四象：四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。

“两仪”指“天地”。 “四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”。

下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。译文：从太极分出天地两仪。两仪生出四象，四象生出八卦。八卦确定吉凶，吉凶产生大业。太极生两仪：其实这个两仪就是我们常说的阴爻、阳爻。它是八卦的基本组成单位。

风水中将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不东，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久；碑言虽美，无后可守。

易经里的四阵是什么

四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴既春夏秋冬四时，这里的“两仪”的“两”，是指天地。是太极的初分，是天地之数。

天门阵-二都天门阵道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》秘奥所创。

八卦阵是由太极图像衍生出来的一个精妙阵法。它的具体阵势为大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。

八卦阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。

易经里的四阵是什么 “四象”最早的出处在《易经.系辞传》上：是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

数字4在易经中代表什么意思?

数字1代表坎水、数字2代表坤土、数字3代表震木、数字4代表巽木、数字5代表中央土、数字6代表乾金、数字7代表兑金、数字8代表艮土、数字9代表离火。

0你，1要，一，2爱，3生，4是，世，5我，6了，7妻，亲，8爸，发，9酒，救。爱情数字密码是人们利用数字的谐音而编出来的和爱情有关的文字或短语，也是人们为了更好的表达爱意的一种符号。如01925表示你依旧爱我。

24数字风水中的含义，数字的应用十分广泛，生活中我们有时候会避开一些谐音不吉利的数字。在易经数理当中，其实数字也是有吉凶之分的。

易经中1—6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，0为土。0到9在易经里代表：0为水。五行再分阴阳，9为阳，0为阴，数字1为阳木。可比喻为参天大树。

吉利。在古人看来，“四”并不像我们现在认为与“死”相挂钩，反而是吉祥、神圣的象征。任何事物无时无刻都在发生着变化，就连人们对数字的喜好也是一样的，除了四之外，人们对“八”的喜好，也发生的巨大的翻转。

而且这个数字在易经当中没有任何不吉祥的寓意，象征着四季发财，还可以让使用者拥有四平八稳的运势，所以在手机号码当中，如果出现多个数字4是比较不错的，但也不能太多。

数字9代表离火。在《易经》当中属于六十四卦的第30卦，官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。数字风水学数字解析：数字五行及含义。风水主要讲阴阳和五行。

数字的1到9所代表的含义都是不同的，我们也能够发现无论是什么数字都是由最基础的十个数字所组成的，那么易经数字1到9分别代表什么？数字风水学数字解析。

易经中数字1到9的含义

这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。

易经中数字的风水含义0到9在易经里代表：2为木，4为火，6为土，8为金，0为水。在《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古代被认为是最吉利的数字。在古代它的用途很广，比如十二生肖中的运用。

易经中1-6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，5，0为土。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。