二婚只同居不领证对哪方好
二婚只同居不领证对哪方好
这样不好。。没认识几天就说了2次分手，
那么你难保证以后结了婚，不出现同种问题吗？？
太随便了吧。
再一个，她和以前的对象的关系还拉扯不清的，这样怎么能行呢？
对你不是种伤害呢？
再大度的男生也会生气的。。
如果她能大大方方告诉你，对方来电是为何事，是谁，这样你可能会少点疑虑，
但她并没有吧。
我给你的提议：
你们可以慢慢再接触一段时间。。不要那么轻易去结婚。。
二婚不领结婚证有哪些好处和坏处
饰品店…卖一些小饰品，头饰戒指耳环什么的小玩意儿…
额，这两个没什么关系是吧…哈哈，但我觉得开个饰品店挺好的~
二婚不领证最后吃亏的是谁?
没有领结婚证，只是同居关系，不能称为二婚夫妻！女人一定要看明白，做好自己的选择。
同居而不领证，是现在男人最喜欢的事情，曾经遇见过离婚男，离婚后相处同居了很多位女士，问其为什么不领证，答：“好不容易才没有了婚姻的约束，过了段好时光，哪里还想再有个婚姻的约束，如果腻了，拍拍屁股走人从不拖泥带水的，玩够了，再找一个拿证养老的就可以了”，这个离婚男人代表了大部分男人的心态。
所以奉劝那些真心想走入婚姻的女人，一定要拿结婚证，以此来证明男方是不是真的想与你共同到老，如果遇到男人同居不领证，那说明只是想玩玩而已，他已经得到了，当然不会再领证来约束自己，没有打算与你白头偕老，没有让你参与他未来的生活。
不领证的理由无非几点，一是对婚姻的恐惧感，前段失败的婚姻，已失去了信心，但又不能忍受单独生活，所以选择同居，二是不想以后产生婚内的财产纠纷，三是随时都能全身而退，同居不领证就没有婚姻的约束力，也没有离婚的麻烦，反正不高兴了，不愿意在一起了，随时都可以分开，没有那么多的牵扯，四不是真心对待，总觉得对方不是很让自己满意，又不想分开，有点骑驴找马的感觉，所以现在人的心态，分开就分开，下个会更好，对感情没有了珍惜感。
首先大家要明白一点，国家颁发结婚证书，不是为了保障你婚姻的幸福，而是为了保障你离婚后能拿到应得的财产。
所以，结婚证的意义就在于它通过法律保护你在夫妻财产中的合法权益。
既然如此，答案就非常明了，二婚不领证吃亏的必然是收入低的人。
因为另一半在婚后赚取的钱，你没办法共享。
你们俩顶多就是同居的身份，在法律上不存在夫妻关系。
现实中也有不少人喜欢耍赖，愿意一起住，但是就是不愿意领取结婚证。
对于这类的人，必须要谨慎对待。
因为这种人有可能只是跟你玩玩，实际上他有妻子甚至有儿女的，他不愿意跟你领证，自然是不想你知道他的家庭情况。
还有一种情况就是，他家产不菲，不过他只是想找个便宜佣人，以夫妻的名义让你免费做事，却又不愿意跟你分享家产，猥琐至极。
所以，无论年纪大小，既然要以夫妻的身份一起生活，那么就必须领证，必须依靠国家的法律来保护双方的利益。
凡是以不领证为结婚目标的人，都是在耍流氓！
二婚只同居不领证对哪方好?
你好，如果你们都是单身，那么只同居不领证对你们都有好处，如果你们都有配偶，同居不领证对你们都没有好处。如果你们都是单身，同居不领证对你们都没有好处。如果你们都是单身，同居不领证对你们都没有好处。谢 不过，我还是建议你们先领证再同居。谢谢 不同居不可以生小孩吗 如果你们不想要孩子，那么可以同居不领证。谢 不同居不可以生小孩吗 不同意，你们就可以同居不领证了。谢 不同居不可以生小孩吗 同意，就可以同居不领证。谢 不过，我还是建议你们先领证再同居。
感情破裂一方不肯离婚怎么办
每个人都会找到另一半 不是绝对的。但是，人是被造物，上帝已经造了。也有上帝的旨意吧。遵行上帝的旨意，自己也努力改变。实在改变不了的现实就是上帝的安排吧。
感情破裂一方不肯离婚怎么办
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。