道教第六十一签解签全解
求解签 第六十一签 上上 福财更增
故事出自小说《薛仁贵征东》。唐太宗御驾东征，也就是说你与心爱的人要经过几番考验才能相见，就像当年唐太宗李世民要见到薛仁贵一样。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。不经一番真考验，怎得佳人入君怀。
上上签 忽朝一信下天墀，宝贝船装满载归 若问前程成底事，始终应得贵人提 （四句浅释：意想不到的好消息从天而降，犹如船上装载著满满的珍宝荣归；若要问前程事物最後的发展，早晚还是会得到贵人的帮助啊。
061→六一签→庚甲→蒯辄见韩信▼中平▼ （一本作“祭征虏雅歌投壶▼中吉▼”）啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧。主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。【圣意】财平平，病渐效。讼自散，莫与较。远行归，婚亦宜。
解六十一签 蒯辄见韩信什么意思?
大显殿签诗是供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。
今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”信曰：“生且休矣，吾将念之。” 数日，通复说曰：“听者，事之候也；计者，存亡之机也。
061→六一签→庚甲→蒯辄见韩信▼中平▼ （一本作“祭征虏雅歌投壶▼中吉▼”）啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧。主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。【圣意】财平平，病渐效。讼自散，莫与较。远行归，婚亦宜。
韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴人。军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一 ，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
蒯通 蒯通，即蒯彻，因为汉朝避武帝之违而改为通。生卒不详，西汉纵横家，汉初范阳人。秦末，武臣授命于陈涉北上扫荡赵地。蒯通说服范阳县令徐公投降，使赵王武臣不战而下三十馀城。
求签第六十一签,君有诚心来求神,上上签来君求明。万事如意行大运,理
这支签的意思是：想要攀登仙桂进入月宫，不用担心天门不开，突然遇到好消息，人人都会欢颜喜庆。根据签文，可以理解为：你现在所追求的事情，虽然有一定难度，但只要你努力，就会有机会实现。
☆冬去春来百花香，一条信息送四方，东方送你摇钱树，南方送你永安康，西方送你好生意，北方送你钱满箱。新年不愁吉不来，欢欢喜喜又一年。
为山九仞，功亏一篑的意思是：这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
据说，“年”会为人们带来坏运气，“年”一来，树木凋零，百草不生，“年”一过，万物生长，鲜花遍地。放鞭炮的原因，就是为了轰走它。
后象【两个人情相投后，喜讯会随之而来，两个人和和气气的把话讲开，其实不用讲就已经解开了心结。
010→第十签→下下→孟姜女寻夫 鸳鸯分散各无心。口舌官司祸患深。病者防亡有外鬼。行人托友去无音。■外鬼冤欠 + - 011→十一签→上上→刘文龙上任 门庭吉庆福无边。相接高人事可全。名利两般多有望。
花开花谢，此消彼长，云卷云舒，又是一年。愿时间更替带给你美丽心情，飘送着我的祝福，萦绕在你的身边。 清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，欢乐随你365天。
祝你一家瑞气，二气雍和，三星拱户，四季平安，五星高照，六畜兴旺，七喜来财，八方鸿运，九九吉祥，十分美满！总之新年快乐，祺乐安康，万事如意。
月老灵签签文详解第六十一签 不愧于天
网站求的，今年两轮了，女，向月老问的是哪年结婚，丈夫是怎样的人。
月老13签姻缘意思：月老姻缘签40签问婚恋踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。告诉你你身边已经有可以相伴的人了，就算现在没有也不用费力去找，姻缘到了就会出现，一定要抓住，若是挑三拣四只会两手空空。
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。能力是你成功的基础，是内在的根据。
一片无瑕玉,从今始琢磨。得遇高人识,方逢喜气多。六十一签,学业签
你的内在比你外表所表现出来的东西要多很多，但是要遇到了解并赏识你的人，才会事业生活各项无忧。
呵呵 解曰：以前事事顺心，从今苦难历练，得遇贵人相助，等待古井逢泉。这签不算太差，日后会有些苦难来磨砺你，这也是应该的。
得遇高人识 方逢喜气多 83签. 上上。
【观音灵签第89签详解】出外求谋运势极佳，就好似原本深藏在石头中的美玉；如今因得高人提点指示将其取出，如获至宝欢喜无限。如玉藏石，贵人指出，得宝称心，遂意大吉。此签玉藏石中之象，凡事称心大吉。本签者。
玉得人识方为珍，细心琢磨始成贵。估计将来孩子在老师的细心呵护、精心培育下会成才的。签文意提出“得遇高人识，方逢喜气多”，估计需要高人注意观察他，及时引导他，善于帮助他培养兴趣。只有这样，才会喜气多多。
观音灵签在线抽签观音佛guanyinf.保佑你观音灵签抽签时什么是笑杯笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实是一种像腰果仁一样用来占卜的很传统的东西，一共两片，每片都有一面平的和一面突起的。
归元寺500罗汉解签
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
大丈夫宁可流血也不会痛哭流涕，形式果敢坚决，敢作敢当。一生不会耽于温柔富贵之乡，不会沉淀于儿女情长，为成大业誓死不休。得此偈者，性格软弱畏怯，遇事往往踌躇不决。天下事有可回避者，有避不开者。
归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者 法相所现为跏趺坐，手持法器，端坐高台，禅力所致鲜花长时荣艳如初，香气四溢，众僧呼绝妙 山高路险有人走，海阔水深有船行，千难万阻无须怕，黑夜过去是天明。是一支励志签。
道家的六壬是什么
歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。
大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。
大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗语说：“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。
「六壬仙法 」其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。
奇门遁甲：能够变革历史的军事决策学，中华术数的至高机密，社会流传的奇门遁甲歌诀只有结论判断部分，没有起局方法部分，根本学不通。真正的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死一生。
传授六壬起局方法；道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同。月将永远不变，时刻变化多端。使盘局变化很多，打破一时一局，预测雷同的局面。传统六壬格局繁多，不容易记忆。道家大六壬不记格局。
心吾道人秉承师训，为弘扬六壬道法，开始对外择人传授，凡是心术不正，欺师灭祖，不爱国爱党、数典忘祖者，一律勿扰！心吾道人认为，天地有正气，心中有大义。
汤王求雨签是什么签
用汤王自己。早在商朝时期，就有祈雨的记载，商汤甚至想用自焚的方式进行祈雨。当时烈日曝晒，河干井涸，草木枯萎，寸禾不生，饿殍遍野。旱情发生之初，商朝以人力物力进行抗旱，如打井开沟、引水灌水等。
（雩祭文化节）雩祭是古老的传统民俗文化，雩祭即祈雨，是中国古代求雨的祭祀活动。
成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特修建汤王陵公园。汤王墓的记载，最早见于三国时期魏文帝曹丕组织许多儒生编撰而成 的《皇览》：“涡北凤头村，有成汤故垒”。
不久商汤求雨之事举国上下都知道了，老百姓本来就十分爱戴商汤，这一下更是万分钦佩。商汤爱民如子，被百姓颂扬。
从这个意义上说，汤王祷雨在商汤文化中最具生命力。
《桑林祈雨》文言文翻译 《吕氏春秋》说：昔者商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。
据说商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦，说应当人做为祭品，老天才能下雨。