五百罗汉332解签

归元寺五百罗汉解签 331和332

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393 遍具足尊者 偈解:人应行事谨慎,凡事三思而后行,因为世态炎凉瞬息万变,稍不留心,便易被小人利用,从而招致不测风云。得此偈者,说话做事过于坦诚、直接,且身边人心眼较小。

归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者 法相所现为跏趺坐,手持法器,端坐高台,禅力所致鲜花长时荣艳如初,香气四溢,众僧呼绝妙 山高路险有人走,海阔水深有船行,千难万阻无须怕,黑夜过去是天明。是一支励志签。

劫宾那成年出家为僧,聪慧过人,出家入寺不久即精通佛典,尤其对天上的星宿了如指掌。佛陀鉴知劫宾那道根将熟,便变化成一个老僧人与他住在一起,为劫宾那说法。

解签要给签文 五百罗汉第壹佰叁拾伍尊 慧积尊者,即慧积菩萨。尊者智慧积聚,聪明绝顶,以智慧著称。 佛陀在世时,尊者经常参与讲经法会。

500罗汉解签大全

归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者 法相所现为跏趺坐,手持法器,端坐高台,禅力所致鲜花长时荣艳如初,香气四溢,众僧呼绝妙 山高路险有人走,海阔水深有船行,千难万阻无须怕,黑夜过去是天明。是一支励志签。

第貮佰壹拾尊:乘味尊者 罗汉金刚足生机,平生万事无相违,春风满怀谁可比,星辰日月共此辉。大意是:阿罗汉性如金刚生活轻松自在,看破放下自在随缘一生没有不如意之事,也不执着于虚幻的物象。胸怀宽广无人可比。

佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。

28行传法尊者 行传法尊者,五百罗汉第贰佰捌拾肆尊 行传法尊者,为佛陀在世时之僧。佛祖创立佛教后,为使信奉婆罗门教的人改信佛教,信徒们不避寒暑,东奔西走,弘扬佛法,济度众生,谓之行化。尊者即为其中之一。

第216尊 颇罗堕尊者 偈:忠耿何故受诬蔑,平心静气细思量,莫道人世不相识,墙里开花墙外香。偈解:得此偈者,虽然忠诚,耿直,却被人诬蔑。要知道这一切都非你之做,实在是因为你所处的环境小人太多。

第二百三十四罗汉代表什么意思

第十二罗汉:那伽犀那(Nāgasena),挖耳罗汉:以论“耳根清净”闻名,故称挖耳罗汉。第十三罗汉:因揭陀(Añgaja),布袋罗汉:常背一布袋笑口常开。

苏东坡赞曰:‘扬眉注目,拊膝横拂。问此大士,为言为嘿?嘿如雷霆,言如墙壁。非言非默,百祖是式。’明代真可赞曰:‘骨齐枯柴,物我忘怀。眼露眉横,见人活埋。右手握拂,抑扬雌雄。耸肩并足,龙象之宗。

无生:指不再受业力牵引来投胎出生,不生也不灭,出了三界六道轮回。最初说的罗汉本指跟随释迦牟尼佛的常随众,证得了阿罗汉果位的众弟子。现在中国多说“十八罗汉”,是在十六罗汉的基础上又加了两位。

济公并不是罗汉济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

第三十五号罗汉:刚腹自用非丈夫,审时度势真英雄。牡蛎滩头一艇横,夕阳西去待潮生。从字面上来解释一下:刚腹自用非丈夫,自以为是的人是成不了大事的。

归元寺罗汉单片解签,第33罗汉

伍佰罗汉第壹拾贰尊 婆苏盘豆尊者 诗云:激激易污昭者迷,居安常将危厄思,礼让谦恭第一义,凡事殷谨求顺利。

第三百三十三应赴供尊者 法相所现正面安然静坐,右腿竖立,左脚横架,左手抬至胸前作手印,揣摩深思,身形健壮,飞眉亮目,慈悲微笑。诗云: 飞来山上千寻塔,早起只为闻佛法。 他日功成名能就,只缘今朝受点化。

归元寺解罗汉第30签的签文为:莫图己益却损人,万事到头皆报应。弃旧从新总不晚,清修苦练自通神。根据归元寺解释,这支签主要是提醒人们不要为了自己的利益而伤害他人,否则将会有报应。

泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明,溢团和气面子事,难得肝胆与人共 大意是:是非善恶心中明了,大家和睦相处一团和气、做的都是面子上的功夫,难得有真心的朋友可以肝胆相照。告诉为人处世之道。

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233尊罗汉——福德首尊者 福德首尊者,为佛祖的前世身。 据《大宝积经》载,佛祖曾向众弟子述说自己历世转生的功德,意在激励弟子们竞相效仿,不懈努力。

这首签诗的大意是:聪明贤达的不会去在意自己的贫穷富贵,只要身体没有疾病就算是身在福中了。积德行善自然会有福报,大自然的造物是有大功劳的。寓意:就像孔子所说的:“君子固穷,小人穷斯滥矣。

这是住世间尊者劝人:看清楚事理,以此智慧之剑,以清明决断,斩断无益的辗转揣测。看起来不是预测未来,而是劝人修心。

第二百三十八乾陀罗尊者,其诗云:一寸光阴一寸金,劝人惜时早回心。妄缘尽逐空花落,闲向风前月下行。

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