男人为乾卦
001易经第一卦乾卦:元享利贞
在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正所谓：“有天地，然后万物生焉。”天与地是创造万物的根源，故列为“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”的意思。在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造的、灵动的“健”的特质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”，象征纯粹的阳、最高的“健”，以强调天的表象不变。那么，这一卦为什么命名为“乾”而不命名为“天”呢？因为“天”是可见的形象，而“乾”则是以天的功能、天的法则来命名的。
原文、直译及详解
原文
乾：元亨利贞①。
注释
①元：万事万物的根本。亨：通达无碍。利：祥和而无害。贞：洁净而清正。
直译
乾卦：大吉大利，吉祥的贞卜，象征着无穷的生命力，排除万难，最终达到成功。
详解：
乾坤是64卦的开门之卦。
《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。坤卦象征地，承载万物，厚德载物，是一切事物的载体，有了天，有了地，才有生命，才有万物，就有了生命的成长和万物的运行，也就有了特殊情况（变化），也就有了其它62卦，加上乾坤两卦合为八八为64卦面，384爻、384种特殊情况或变化。
上经，也就是前30卦以自然现象为卦角，蛇身，鹰爪，鱼鳞，无可匹敌，威武完美。
乾卦的六个爻，都是纯阳的龙来描述，也是周易中唯一的一个纯阳卦。面；
下经，也就是后34卦以人文为卦面。
乾卦象辞为天行健，君子以自强不息。乾也代表男人，应自强不息，男儿自当强。
384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这种情况下，应怎样做才是正确的，才是吉祥的，它包含的哲理和智慧，至当今也非常的实用，我们在详解的过程中会进一步的进行讲解。
乾坤两卦的阴阳特性体现在其余卦中 ，每一个阳爻都具有乾性，每一个阴爻都具有坤性 。
“乾”在《说文解字》里解释为：上出也。乾的本义是阳光照耀下，万物生长的状态。
大家都说乾坤为天地，然后说乾就是天，坤就是地，这样理解不是十分恰当的。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有刚健特性的事物，所谓纯阳之刚是乾的体，健是乾的用。夫妻，夫为乾，妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等，皆是如此。乾为强（阳）的一面，坤为弱（阴）的一面。我们想学习了解周易，必需要学习了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大家要明白： 天下有天下之乾，单位有单位之乾，家庭有家庭之乾 。每个相对独立的小团体都有自己的乾 。
在天为象，在地为形，天上的风云雨雾等，都是无形的；大地上的山川、河流、树木、花草等等都是有形的。
一定要明白纯阳之乾卦的内在核心是什么，它是天吗?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。
乾卦是以龙取象，龙是我国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙，潜海为海龙王，在地为马，所以龙马精神其实就是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头、虎舌、鹿。
“元、亨、利、贞”
《卦辞》讲：“元亨利贞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、适合；“贞”，中正。
孔老先生把它定位为：元者，仁也；亨者，礼也；利者，义也；贞者，智也。
先贤董仲舒这基础上又增加了“信”，这就构成了“五常”，即：“礼、义、仁、智、信”，成为儒家学术的核心。
“元亨利贞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我认为就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程，需要强调的是在这四个过程中，都正确的、积极的、自强的也就是大通利正。
“元”是任何事物刚开始，在这时体现阳性了，孔老先生讲“人之初性本善”，也是这个意思。（我认为无害就是“阳”）；“亨”就是任何事物发展和运行，并非常的顺利，就是大通；“利”就是收获，这里的收获都是阳性、都是好的一面；“贞”是事物的最后一个阶段，就是将收获入仓保存。
对于我们做任何事情来讲，只有保持“元、亨、利、贞”，才有可能实现中正。你想中正必须通达，只正而不坚持守正，也不可能通达，这是天象给的第一个信号，也是人生的正确做法。生活在天地间，你应该怎么做?每个人生下来都想有所作为，都想中正，必需要大通，但保持内心之中正也就是“五常”，即： 礼义仁智信，才是实现大通的必要条件。
“元”在《说文解字》里解释为：始也。元旦，是春天的开始，春天万物复苏，一元复始，也可理解为万物的开始，没有元就没有了一切。夏天万物生长，一切通达，就是亨，也是万物发展的第二个阶断，通达，运营、运行。秋天是丰收的季节，也是万物发展的第三个阶断，有了收获，故为利。冬天万物收藏，也是万物发展的最后一个阶断， 把收获收藏，也为之为中正。
任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段，也就是“元亨利贞”。
“刚健、大通、中正”正是“元亨利贞”的用，元者，刚；亨者，健；利者，大通；贞者，中正。而人生也有自己的“元亨利贞”。每个人都按照“元亨利贞”去做事，并不一定会大富大贵，但一定不会有大过大非，也就是平平安安过一生。
当然，乾卦以龙取象给出六爻，就是一种在天地间生存的智慧，这智慧用来干嘛?就是用来预测的，我们丝毫不怀疑《易经》的占卜预测之功能，预测什么呢?预测自然变化的规律，也就是道。预测自然规律干嘛呢?是为了更好地生活。
天地自然之规律就是大道，道下产生理，理下产生数。或许大家会认为这个“道”太明显了，那是因为这个道已经融人到我们的生活数千年了。
正所谓“理不可违，数不可逃，知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢?
想要你发展大通，必须坚持所坚持的，不能随意改变，这才符合“上心”，也就是“上心无改移”，这出自地雷复卦，就是坤卦的初爻变为阳爻，天地一阳生，乃上天之心。
周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是占卜、预测、风水这一派别；义理派主要是儒家。
儒家的核心思想“元亨利贞信”也就是在“元亨利贞”的基础上增加“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的个性是浑然一体，元气充盈。
学习乾卦的六个爻所处的不同的位与所描述的理之后，使我们明白：做事情就不会再急躁，不会因为现在没有机会而苦恼，也不会因为别人说了两句难听话就感到难受，你会明白如果时机不好，就要学会遁而不闷，也就是初爻讲的“潜龙勿用”，时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会，就是“飞龙在天，利见大人。”得位者为大人，得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子，到现在仍被世人所传颂。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，万物资②始，乃统天。云行雨施，品物流形③。大明④终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞⑤，首出庶物，万国咸宁。
注释
①彖（tuàn）：兽名。在《易经》中，假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。
②资：凭借，依赖。
③品物：万物。流形：变动形成
。④大明：太阳。
⑤保：保持。合：调整。大：通“太”。利：施利。贞：中正。
直译
《彖辞》说：伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云行雨施，滋润万物，万物变动形成。太阳运行，升起降落，出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。这种运行变化，形成季节气候，万物在大自然中各自找到适合生存的位置。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上，使天下安宁。
详解 ：
我们在前面也讲过，乾卦的六个爻全是阳爻，是天道之浓缩，不会因为人的喜好而改变。
《彖辞》里的“大哉乾元，万物资始，乃统天”就是对天道的赞叹与肯定，也是乾元的本义，是对“元”的解读。乾卦以龙取象，其实这条龙是指苍龙星，苍龙星是一个星团，以七颗主要的星构成龙状，卧于天际的东方，出现在秋分以后。
在冬至前后观察东方的苍龙星，刚刚跃出第一颗星(角星)，这个时候苍龙星团的大部分星星都在地平面以下，属于“潜龙”的状态；
春节过完，开始露出几颗星，就是“见龙在田”，龙抬头了，可以“利见大人”了；
公历三、四月份就到了“终日乾乾”，这时候苍龙星与地平面应该有30度角了，飞得更高了；
到了四爻，苍龙七星中只有两颗星星还没展现了，角星与地平面的角度达到40度了；
到了“飞龙在天”的时候，苍龙七星全部展现在天空中，它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时候，也就是到了7月，亢星已经到达最高位；
接着就要下行，也就是“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影，我们无法逃脱天道的运转规律。
从初九爻到上九爻，就是天道的变化，是春夏秋冬的分解，也是一个人的人生轮回的变化。
“元亨利贞”存在于任何时空，人生有人生的“元亨利贞”，一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”，每一天有每一天的“元亨利贞”，每一天也有每一天的初九到上九……
“云行雨施，品物流形”是对“亨”的解读。古人认为云雨是构成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有万物生命的生长，赋予万物各式各样的形体，分布在每个角落，亨通才没有障碍，这也是天道生生不息的功能。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是对“利”的解读，大明终始为太阳升起；六位时成，升起为上下，并出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行，六龙为六爻之龙。
乾元有始，万物有终，天道运营，万物生长，开花结果，各有所成。“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”是对“贞”的解读，乾天之法则时刻在变化，万物生成，各依其本质，赋予生命，天命之谓性，有命才有性，才体现万物本质的不同，万物性命各有其法则，保持自然的大和谐。
庄子日：“之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。
“首出庶物。万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出，万物元享，君道君临，天下安平。
《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始，而各正性命，合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态，才能正其性命，人类只有做到保合天地之和，才能阴阳平衡，生生不息。“合”还有盒子、空间之意。
这一段文字是对卦辞的解释，统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象为天，卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”相当于四个哲学范畴，称为“乾之四德”，论述天道运行的规律，并且推天道以明人事，启示人们根据对天道的认识来确立社会管理的理想目标。它告诉人们：凡事必须遵循自然规律，才能取得成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自强不息。
注释
①象：《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。”
②君子：德才兼备的人。
直译
《象传》说：天的运行是刚健有力的，有远大志向的人应该自强不息。
详解
《大象辞》讲：“天行健。君子以自强不息。”
这个大家都已经非常熟悉了。不要以为只有天才是乾，天只是乾的一个象，不能完全代表乾，乾在很多个象万事万物中都有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾，日月、阴阳、刚柔、男女、进退等，其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾，都属于道。只有明白这些道，我们才能在日常生活中运用，才能慢慢改变我们的内心所想，才能去体会万物之变化。
《易经》只为君子谋、贤人谋，不与小人同，《易经》的结构中，每一卦都有《大象辞》与《小象辞》。
《大象辞》是说明上下卦的象征含义，《大象辞》也是对卦的原始象的观察，用感觉、体会来解读卦的象征，所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行，《易经》通篇阐述君子贤人之道，指明是君子贤人之学。“天行健”，天体其性为健，天体运行。在这里君子可以理解为贤人、有四德五常之人，上进心之人。
《小象辞》是对每一爻的象征解读。
“天行健”就是天体运行，永不休止；“自强”，就是克制自己的私欲，并努力进取，强大自己，用知识武装自己，让自己进步；“不息”，就是不停止、要坚持到底。天道周而复始，刚健有力，君子就应当效法天，强制自己，努力进步，永不懈怠，造福天下。“自强不息”，使自己内心中正，心灵的疆域才由此扩容，从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。
“君子以自强不息”。君子看到乾卦的象，上天下天，重叠成天，因为天体运转，日复一日，年复一年，永不休止，所以用上天下天来显示天体运行的反复性。
清华大学校训是“自强不息，厚德载物”，自强不息就是出自于这里；厚德载物，出自坤卦的大象辞，含义也与这相同。
乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，把天道的刚健有力转化为自己的内在品德与精神特质，自强不息，奋发有为，积极进取，持之以恒。
元享利贞，刘邦斩蛇的故事：
刘邦早年是一个游手好闲之人，后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说:“前有大蛇挡道，请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀死。”说完，人突然不见。
遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:现在人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。于是就在芒砀山隐藏起来。
他的妻子吕雉(即后来的吕后)来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正是这一乾卦。于是，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗造反，最后终于成为汉朝的开国君主。
至今在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷现在名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。
乾卦卦辞的扩展解释：
卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是你想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让你一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元 亨”。
打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元 亨”。
那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。
“元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始有终坚持不懈，才会达到美好的终点。
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乾坤哪个是男哪个是女
乾是男，坤是女
东四命西四命是什么 东四命西四命算法解析
所谓八宅风水学，就是根据《黄帝宅经》八卦游年法，将人男女出生年命和住宅分成东、西两组，配八卦方位叫东四宅、西四宅。而人也被分为东四命西四命，究竟什么叫做东四命西四命呢？八宅风水学对东四命西四命进行了详细解释。
所谓八宅西四宅。而人也被分为东四命西四命，究竟什么叫做东四命西四命呢？八宅风水学对东四命西四命进行了详细解释。
1、东四命西四命释义
坎、离、震、巽、乾、坤、艮、兑等八其中坎、离、震、巽等命卦在阳宅学上称为「东四命」， 乾、坤、艮、兑则称之为「西四命」。
2、东四命西四命算法
阳宅按八卦原理可分为“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”等八种宅形，可回纳为“东四宅”和“西四宅”两大类；人同样也被分为八种命形，也可回纳为“东四命”和“西四命”两大类。每种屋子又分为八个方位，布有“生气、伏位、延年、天医”四吉星位，以及“祸害、五鬼、六煞、尽命”四凶星位等八种不同质地的气场。
“四吉星”：生气——财运大好，身体健康，活力充沛。延年——财运很好，延年益寿，身体健康。天医——财运不错，疾病痊愈，朱紫相扶。伏位——财运小吉，运气中等，健康如常。 “四凶星”：尽命——财运极差，多病损寿，凶则死亡。五鬼——破财连连，健康甚差，轻易招鬼。六煞——财运不好，灾祸连连，身体多病。祸害——财难积聚，官灾是非，争执被骗。
“东四宅”以东、东南、北、南为四吉位，以东北、西北、西、西南为四凶位；而“西四宅”却刚相反，以东北、西北、西、西南为四吉位，以东、东南、北、南为四凶位。那么，东、西四命不同类型人的主要生活区，若选择在与自己命属相同、相生、相辅的地方就好，否则就不好，不是生病就会出大事。具体比方说：1998年生的人，是西南方位坤土气场，属于“西四命”，就应该选择“西四宅”居住，而且床位要展在适合本人住的屋子的东北、西北、西、西南四吉星位，这样就能健康、长寿、安稳、运气好，否则情况就会相反喽。
计算男命公式：（100—出生年份）÷9
计算女命公式：（出生年份—4）÷9
通过以上两个公式的计算，即可以得出自己的命卦是属东四命还是西四命；计算方法如下：通过以上两个公式，可以获得一个余数，如没有余数或除尽则视为9，上述公式所说的出生年份，是仅取个位数与十位数，例如1976年出生的人，便以76代进公式内，1978年出生的人，则以78代进公式。
例如：一九七五年出生的男性，其计算方法如下：
（100—75）÷9=25÷9=2余数为7，商数是2，余数是7，七数属对冬故其人为兑卦，即即兑宅。
例如：一九八五年出生的女性，其计算方法如下：
（85—4）÷9=81÷9=0，商数是9，余数为0，则余数视为9，九数属离，故其人为离卦，即离宅。
注：余数所属的卦象，视为该人的命卦，下面分别将各数所属列出如下：
一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属对痘八属艮；九属离。余数是五的男性视为坤，女性则视为艮。
五行所属为：震属阳木；巽属阴木；离属阴火；坎属阳水；乾属阳金；兑属阴金；艮属阳土；坤属阴土。
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶。那么命卦如何计算？看如下图自己算
1930年，庚午年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命
1931年，辛未年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。西四命
1932年，壬申年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命
1933年，癸酉年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命
1934年，甲戌年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命，
1935年，乙亥年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦；东四命，
1936年，丙子年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。
1937年，丁丑年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1939年，己卯年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
1942年，壬午年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1943年，癸未年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1944年，甲申年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1945年，乙酉年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。
1946年，丙戌年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1948年，戊子年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1949年，己丑年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1952年，壬辰年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1954年，甲午年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。
1955年，乙未年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1956年，丙申年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1959年，己亥年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
1960年，庚子年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1961年，辛丑年，男性属震卦，东四命。女性属震卦；东四命。
1962年，壬寅年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1963年，癸卯年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。
1964年，甲辰年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1965年，乙巳年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1966年，丙午年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1967年，丁未年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1968年，戊申年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
1969年，己酉年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦；西四命。
1970年，庚戌年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1971年，辛亥年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1972年，壬子年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。
1973年，癸丑年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1974年，甲寅年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1975年，乙卯年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1976年，丙辰年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1977年，丁巳年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命
1978年，戊午年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1979年，己未年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命
1980年，庚申年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1981年，辛酉年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。
1982年，壬戌年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1984年，甲子年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1986年，丙寅年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1988年，戊辰年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1989年，己巳年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1990年，庚午年，男性属慷阍，东四命。女性属艮卦。西四命。 1991年 辛未年，男性属离卦，东四命。 女性属乾卦。西四命。
1992年 壬申年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1993年 癸酉年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1994年 甲戌年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1995年 乙亥年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
1996年 丙子年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1997年 丁丑年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1998年 戊寅年 男性属坤卦， 西四命。 女性属巽卦。 东四命。
1999年 已卯年，男性属慷阍，东四命。 女性属艮卦。 西四命。
2000年 庚辰年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
2001年 辛巳年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
2002年 壬午年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
2003年 癸未年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
2004年 甲申年，男性属坤卦，西四命。女性属慷阍。东四命。
2005年 乙酉年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
2006年 丙戌年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
2007年 丁亥年， 男性属坤卦， 西四命。女性属巽卦。 东四命。
2008年 戊子年， 男性属慷阍， 东四命。女性属艮卦。 西四命。
2009年 己丑年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
2010年 庚寅年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。 按以上出生年查，西四命忌住东西宅，。东西命忌住西四宅。 命卦计算法参见上图
因此，结合你的命卦就可以知道住宅是否与你相配了。若你命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合你的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合你的居所是西四宅。东四命喜居东四宅，西四命则喜居西四宅。
乾卦的象征意义有什么?
易经里面的乾卦就是阳卦的意思，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
卦
《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。
据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
乾卦的象征意义有什么?
易经里面的乾卦就是阳卦的意思，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
卦
《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。
据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
乾卦代表什么
乾卦代表着刚强、权威。
易经中有八个单卦，分别是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，经上下重叠后组成易经六十四卦，乾卦是易经六十四卦之首，是为上上卦代表着刚强、权威，我们通常所说的元亨利贞就是乾卦的卦辞。
《子夏传》把这四个字概括为：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”元是始，开始的始。亨是通，畅通的通。利是和，和谐的和。贞是正，公正的正，正确的正。所以乾卦代表着大吉大利，和谐坚实。乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，代表着天地万物变化的规律。
乾卦介绍：
八卦序数：一。
属性：金。
卦象：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有天时：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。
人事：刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。
身体：首、骨、肺。
时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。行位“一四九”即此人在兄弟中排行是“老大或老四或是老九”。数目“一、四、九”此可以是“一月、四月、九月之令”或数“是一、是四、是九”。