庚子年的预测
老中医通过天文星象预测2019-20年会发生灾疫 这是什么原理呢?_百度...
著名学者王永炎院士在2019年夏季中国中医科学院会议上就提出了2020年春季要有瘟疫发生的预测警示，王院士通过五运六气理论预测瘟疫，说“在2019年冬至关后到2020年春季会有瘟疫发生”，王院士说这个预测是根据顾植山教授的研究提出的。
那么疫情真的能预测吗？如果能，这到底是什么原理呢？
其实在古代，古人利用天文星象来预测一年之中的大灾和大瘟疫，几乎相当准确，但是不知道原理是什么？
根据古儒学（宗伯学）内传历史记述，第一代大宗伯鲧就是因为没有占算出大洪水而被流放，鲧也就是帝禹的父亲，被史书称为崇伯鲧，崇伯就是宗伯的古文写法，在古代负责祭祀和占卜。
占卜算一年的年运叫作“算流年”，它包含预测国运和个人年运的吉凶。下面的内容有些难度，我尽量写的简单明了一些，水平有限，请各位尊长和学者们多多指点。
例如2020年庚子年的情况，年初在1月17日出现“荧惑守心”的天象，荧惑是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。
火星和土星、心宿二连成一条线就是荧惑守心，预示着国家要发生大灾难。中国史籍中全部 “荧惑守心”记录共23次，每一次都是生灵涂炭，惨绝人寰。
除了“荧惑守心”之外，北斗七星的斗柄也是重要的一个参考依据。北斗七星像一个勺子，勺子的柄指向氐星，就预示着国家将要发生大瘟疫。氐星在古代叫作天根。观察氐星能了解天下万物的情况。
此外还有许多重要的方法，如观察岁星，正月与斗、牵牛晨出东方的时候，主大灾。这叫作摄提格。
我是一个儒者，思想落后，不敢宣传迷信，只是把一些所知道的古代天文知识告知七姓子弟，希望七姓族人认真读书学习，将来能为国家出力。
王永炎院士预测2019-20年会发生灾疫，就是在2019年年初占卜年运的时候通过观察天文星象预测，这个方法现在不被科学认知，所以没有很多人知道了。
庚子年是最可怕的鼠年?
庚子鼠年从2020年1月1日开始，到2021年12月31日凌晨结束。
庚子鼠年是农历2020年。其年天干地支为“庚子”，五行纳音为“壁上土”，所以又称“庚子鼠”。庚子鼠年的年份有1960年、2020年、2080年等等。
鼠年作为十二生肖的老大，本身却是最小的动物，可以说是一种十分神奇的命名。不过鼠年既然能够作为十二生肖的老大，也是有着它本身存在的意义。
不过，如果我们仔细的翻看历史，就会发现一部分古人认为鼠年是好年，另一部分古人又认为鼠年的庚子大坎，是不吉利的，所以这样的众说纷坛也使得后人对于年份的认知十分的朦胧和模糊。
从历史上来看，很多鼠年都是多灾难的，比如1900年的鼠年，八国联军事件，1936年鼠年的西安事变，到达1960年就是大饥荒，1996年的丽江地震，再到2008年的汶川地震，2020年的yi qing……
为什么庚子年必有大乱
2020年是农历庚子年，在过去的大半年里，人们经历着二战结束以来最严重的全球公共卫生突发事件。
除了新冠肺炎疫情，我们还见证了非洲蝗灾、澳洲大火、奥运会延期、美股四次熔断，世界经济在疫情阴霾下遭遇严重衰退。
这些都在一定程度上冲击着大众心理，加剧了社会的焦虑情绪，同时也唤起了人们对于历史上与庚子年相关的记忆。
例如清道光庚子年（1840）的鸦片战争、清光绪庚子年（1900）的庚子事变及20世纪50、60年代“三年困难时期”的农历庚子年，即1960年。于是有关“庚子多灾”之类的言论在网上广为传播。
然而，庚子年在历史上真的如此多灾多难吗？
如果我们再从1840年往前追溯两个庚子年，也就是1780年（清乾隆四十五年）和1720年（清康熙五十九年），当时正处“康乾盛世”，并没有“大灾”“大疫”发生。
再往前追溯，1660年为清顺治十七年，1600年为明万历二十八年，也都没有出现全国性的灾难。
那么，“庚子多灾”的预言是怎样形成的？
这就需要先了解我国古代的纪年法。在近代引入公元纪年之前，我国古人习惯以干支纪年，并以“六十甲子”为一个周期循环，庚子年在其中位列第37，其中“庚”为十天干之一，“子”为十二地支之一。
此外，干支还曾与五行等概念相结合，被用来预测吉凶、占知未来等， 在当时人的观念中，干支在不同场合、不同月份所对应的吉凶情况各有不同，但其本身并无吉凶的意涵，有类于流传至今的“黄历”，每日宜忌各不相同，是古代民众日常生活的一部分。
用干支来纪年的方式则大约始于西汉时期。到东汉以后，干支纪年逐渐为人们所接受。基于这些理论，此后一批预测干支年运势的民间图书应运而生。
如相传为唐代袁天罡、李淳风所作《推背图》，其中言及庚子年有谶语曰：“汉水茫茫，不统继统；南北不分，和衷和共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”展现出“半凶半吉”之象，明清之际的金圣叹在此批注道：“此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。”指出庚子年可能存在不祥的征兆。
而明代万民英所作《三命通会》论及干支生死属性时说“庚金生于巳而死于子”，指出庚金发展到“子”的状态趋于衰落，这就是所谓“金沉水底”。
形成于清代的谶书《地母经》，更是从农事的角度直言“庚子”将有大灾，其云“太岁庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬频饥渴。”描绘了农桑荒废、饿殍遍野的悲惨景象。凡此种种，都成为“庚子大坎”之类说法的某种历史渊源。
除了以上几种“庚子多灾”的预言，我们同时也能看到“庚子无灾”的说法。《吴医汇讲》刊刻于清乾隆年间，被认为是我国期刊出版物的雏形，其中收录有唐立三所作《申明三年中气候相乖化疫之说》一文，文中认为疫病“每发于阳年”（指干支中带有甲丙戊庚壬、子寅辰午申戌的年份），但庚子、庚午、庚寅、庚申、戊辰、戊戌这六年除外。
不论是“庚子多灾”还是“庚子无灾”的说法，实际上都体现了我国传统社会民众的认识，所预言的灾荒、兵祸是当时最为恐惧的景象，而预言的广泛传播，反映出百姓渴望掌握可能发生灾祸的信息，以期及时躲避求生的心态。对古代统治者来说也是一种警醒、警示，意在敦促其及时关注民生，安抚百姓。
“庚子”蕴藏了哪些集体记忆？
1900年是庚子年，八国联军攻占北京，导致中国陷入空前灾难，陷遭列强瓜分，而9.8亿两白银的“庚子赔款”更是给中国人民造成了巨大灾难。“庚子”成为中国人心目中具有标志性的历史符号，并影响至今。
相较而言，同为庚子年的1840年也极为重要。这一年，清在鸦片战争中战败，签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。由于林则徐“虎门销烟”是这场战争的导火索，因此不论是时人议论还是后世著作的叙述，大多都选择使用“鸦片战争”“鸦片之战”“鸦片肇衅”等表述，强调战争的诱因鸦片，而并未将该年的干支“庚子”与时局作特别的联想。
1960年的庚子年就更是如此。新中国实行公元纪年，干支纪年彻底退出了话语体系，因此在提及“三年困难时期”里的1960年时，也并未使用“庚子”之类的表述。
在近代以来各种形式的历史叙述当中，“庚子”成为1900年前后一系列事件的总称，与“国难”“赔款”等名词连称并举。
尤其在我国当代中学乃至大学的历史教育教学当中，深刻影响中国历史进程并给中国人民造成巨大灾难的重大事件如八国联军侵华和《辛丑条约》签订，都发生1900庚子年前后，这无疑强化了与“庚子”相关的沉痛历史记忆。
以上种种，都促使我国民众对“庚子”形成符号化的联想，也塑造了一代又一代中国人关于“庚子年”的集体记忆。2020庚子年，新冠疫情发生、南方洪涝灾害侵袭，“庚子”与“灾难”再次相遇，自然激发了民众关于庚子年的伤痛记忆。
在追溯之下，1840、1900、1960等年的历史记忆又被发掘出来，“庚子多灾”之说重新被提起，这实际上是某种不安和焦虑情绪的集中反映。
那我们该如何理性认识“庚子预言”？
“庚子”作为干支纪年之一，随着历史的发展也被赋予了相关的种种民间传说和习俗。
当代国人对于“庚子”及“庚子年”有着双重印象，一方面是民间社会根据我国传统干支、五行理论而推断出“庚子大坎”的说法；另一方面则是受到近代历史教育后产生的屈辱历史记忆。加之“子”为十二地支之魁，“子鼠”更是民间熟知的十二生肖之首，象征新一轮更替的开始，故而此年发生的事件似乎更容易引人关注。
而“庚子有灾”的讨论，甚至由于2008年（戊子年）出现南方雪灾、汶川大地震等重大自然灾害衍生出“鼠年多灾”的说法，在一定程度上加深了人们的精神焦虑、不安和混乱。
从客观上来讲，由“庚子”引发的一系列讨论都有其特殊的历史背景和文化意蕴，我们对此应该持有理性的认识。
就传统社会的“庚子预言”来看，它在一定程度上体现了中华民族的忧患意识，而这种忧患意识又促使人们保持清醒和理性，能够不畏艰难、自强不息、勇往直前。而各种自然灾害的存在、发展、消退也都是某种客观规律的反映。遭遇这些困苦和磨难，我们所能做的唯有勇于面对，积极应对，有效防范，奋力抗击。
2020-12-04
2020年只剩最后二十五天了。
庚子年在传闻中从来不是一个好年头。乍一看，好像是啊。
1840年庚子年：鸦片战争爆发。
1900年庚子年：八国联军入侵北京，清“庚子赔款”。
1960年庚子年，三年自然灾害。
《地母经》，是一部根据太岁干支依六十甲子的顺序排列，预测每一年农作物与养殖业的长势及收成，各个地方上可能会发生的农事的书籍。
最早见于什么朝代，被什么史料书籍所记载，流传了多少年，都已无从考证。
中国的农业情况和自然灾害的确存在一定的周期性，在预防瘟疫和灾害上有着其独有的意义。
《地母经》言语平实不花哨，大概出于古代勤劳中国人民对自然规律口口相传的总结，也可以看作是古代中国人对于自然规律的一种探索。
以六十甲子的循环为排列，一诗一卜，来预测该年农作物灾害等情况。
先回顾一下《地母经》庚子年的断语
庚子年诗曰：
太岁庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹流，秋冬频饥渴。
高田犹及半，晚稻无可割。
秦淮足流荡，吴楚多劫夺。
桑叶须後贱，蚕娘情不悦。
见蚕不见丝，徒劳用心切。
卜曰：
鼠耗出头年，高低多偏颇。
更看三冬里，山头起墓田。
今年的情况大家都知道了，疫情导致经济萧条，夏季洪水、内涝、水淹灾害以及泥石流山体滑坡等自然灾害多发，就不用多说了，下面说一下明年《地母经》的预示。
《地母经》2021辛丑年原文：
诗曰：
太岁辛丑年，疾病稍纷纷。
吴越桑麻好，荆楚米麦臻。
春夏均甘雨，秋冬得十分。
桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。
人民渐苏息，六畜瘴逡巡。
卜曰：
辛丑牛为首，高低甚可怜。
人民留一半，快活好桑田。
大概意思是：
疫情进入辛丑年，开始平息下来，不会再复发。这是一个风调雨顺的一年，吴越荆楚这些地区经济复苏，农业兴旺，国家财政收入稳中有升。
人们从庚子之痛缓过来之后，动物的瘟疫却又一桩接一桩，看来家禽家畜的辛丑年不太好过。
若按《地母经》所言，2021年是2020年的恢复期，气候粮食都还不错，但后面的卜曰不太好，人民留一半什么意思？
以上这段文字是抄的。但预言几乎是真的。希望2020年苦难终将过去，2021辛丑年再难也要好好过下去。
2020年生肖运势盘点,鼠年能财运滚滚、翻身逆袭的星座有哪几个?
应该有天秤座、金牛座和巨蟹座，他们真的很容易在鼠年翻身啊。
哪些八字的人运气好
2022年哪些八字的人运气好
2022年哪些八字的人运气好，星座是一门学问，星座跟风水学一样，是可以看出一个人最近的运势的，更加是一种很好的占卜方式。不同的星座的性格特点也是不一样的，下面分享给大家有关于2022年哪些八字的人运气好的内容。
哪些八字的人运气好1
八字属金有贵人相助
八字属金的人于2020年里的五行属性同样，因而运程也会很非常好。尤其是属相属鸡、属狗自身地支五行也为金的人，在2020年里的运程更旺，特别是在贵人运势层面，让大家在这一年可以有贵人帮扶。此外，假如能随身携带配戴一些吉祥如意的项链吊坠，也可以在一定水平上，加强2020年里的财气。
八字日元为己土
本身己土旺者，因土克水为财，财为喜用神，假若八字恰好行的是金或水的好运，那麼在2020年庚子年由于庚是金，子是水，庚金是伤官生财，子水是正财，正财也是偏财之意。
八字五行不缺
八字五行不缺的人到2020年里会出现贵人相助照顾，日常生活越来越便捷起来，常常获得贵人相助暗地里的协助，因此 会觉得自身是尤其的好运的。这类人的2020年会对自身的日常生活满怀信心的，好运的事儿产生得多了以后会好好去珍惜自己的日常生活，更改对日常生活的一些观点。
八字纯阳
八字纯阳的'人到2020年里会出现好的财气，这一年里这类人不是急需用钱的，挣钱上的主动性为自己产生了好财气。这类人这一年里不感觉挣钱是一件艰辛的事儿，只是感觉挣钱是一件欢乐的事儿，在挣钱上找到兴趣爱好以后，这类人是越赚越有方式，愈来愈喜爱的。
哪些八字的人运气好2
2022年哪个星座运气好
天秤座：事业高升
天秤座一进入2022年，运势就开始上升，特别是在事业方面，运气相当好。之前他们的工作可能会经历一些比较大的考验，或者面临工作上的抉择，陷入两难的境地。但是在新的一年，天秤就完全没有这样的问题了，事业发展比较顺利，还能够得到贵人的帮助，选择更好的发展方向。他们也会不断努力提升自己的能力，让自己变得越来越好，更好的展现出自己的实力和价值，得到领导的认可，事业上顺风顺水，步步高升。
天蝎座：吉星高照
天蝎座的人有野心，有心计，对于他们来说，2022年是有大发展的一年，这一年里，他们将会有吉星入命，生活和工作都会遇到很多新的机会。其中事业运势最旺，职场上表现非常出色，项目、合作接不停，只要把握机会，事业会有很大的发展空间。伴随着事业发展，在正财收入上也有很大的提升，偏财运也不断转旺，只要抓住机会，就有赚大钱的能力，财源将会滚滚而来，未来生活幸福美满。
金牛座：贵人运旺
金牛们2022年的好运主要是归功于之前打下的基础，他们性格憨厚老实，朴实不张扬，总是给人一种天然无害的感觉，所以给身边的很多人都留下了不错的印象。日后相见的时候，就会获得很多贵人的帮助和提携，自然在事业上就顺风顺水，无论什么难关都会有人帮他解决。而且之前对他有好感的人还会再度向他表白，甚至会发展成一段佳话，所以2022年金牛们的爱情运也势不可挡！在这一年里面，无论是事业还是爱情，都将走向极为重要的转折点。