阴阳五行学说的起源与发展
“阴阳五行说”是谁提出来的?
《易经》创作时间不确定、可能成于周初，战国或西汉。《道德经》作于春秋时期，《黄帝内经》创作时间不确定！可能成于先秦。黄帝内经也是如此，先秦、战国、西汉都有说法。也是长期发展而来的。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》(相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作)。
是阴阳家，道教也是阴阳家，跟道家没关系，道家和儒家都是管理学社会学，道教阴阳家是自然科学天文学地理学生物学和人类基因学。道家儒家是服务业，道教阴阳家是科学研究业。
道家的阴阳理论，创始人公认的是老子，五行也是道家学说的一部分。
在中国思想史上，驺衍最早把阴阳和五行概念相结合起来，提出系统的阴阳五行说。《史记·孟子荀卿传》记载：驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。
五行学的起源于发展
五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
五行的起源：早在春秋时期便提出了属性论五行相胜相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。
关于五行学说的起源，一直有很多观点。最流 行的观点出自《尚书·洪范》，其中认为人们将 自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入 五行，再用五行解释事物的变化，最终发展为—种学说即五行学说。
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
土，代表了大地或地球本身。金，就是坚硬的东西，金以内聚力为特点，因此金代表内聚力、凝结力。水，流动性是其特点，其性往下，代表先下变动的力量。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
源自殷商时期的五方观念：“行”在甲骨文中代表着方位，所以，有人认为，五行的原始涵义是指五方。时间和空间是人类认识万物的基本形式。按东、南、西、北、中五方划分空间和方位的观念至少可以追溯到殷墟卜辞。
五行学说的历史渊源是什么?
《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。五行起源于什么时候。五行来源五行什么时候出现的。
阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。
西周初期的医疗术已和分开，医生成为专门职业。中国历史上影响深远的阴阳学说和五行(金木水火土)说在西周已成为系统化的哲学，开始反映在各种自然知识和社会知识中。
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说则是基于观察自然界的变化而形成的。古人将自然界的变化归纳为五行，即木、火、土、金、水，每种元素代表着不同的性质和特征，也代表着不同的生命阶段和发展方向。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五行相乘：乘是乘虚侵袭，相乘就是相克太过，其顺序与相克一致，相乘是超过了正常制约，克制太过而成为病害。五行相侮：侮是恃强凌弱，相侮是反克，与相克的顺序相反，是事物的反向克制。为病理状态下的异常现象。
阴阳学说起源于哪里?它和八卦到底有什么关系?
五行学说最早见于《尚书》，阴阳学说来源于《周易》和《太极图》。《淮南子·天文训》将阴阳原理对应日月星辰，认为阳气凝聚则生火，火之精者为日；阴气凝结为水，而水的精者就是月；所以又称日为太阳，月为太阴。
阴阳五行八卦涵盖了风水学的相关知识，阴阳五行八卦是中国古代民族朴素的自发的辩证思想，我为大家收集整理了有关阴阳五行八卦的相关知识的有关物质，供大家学习借鉴，希望对你有帮助！ 阴阳五行八卦意思 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。
与五行八卦之间有关系吗？经和冲突吗。五行八卦的发展与的万物、有无相生以及的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与之间的联系。是中国本土，以“道”为。
“阴阳”、“五行”最早出自哪里
五六月，长夏，脾土 饱满。土生金。形体饱满，则成熟 七八月，秋收，肺金，收敛，金生水。
阴阳家，是中国东周战国中期主要学派之一。以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又称“阴阳五行家”或“五行家”。主要代表人物有战国末期齐国的邹衍。
“阴阳”一词最早出自《周易》，“一阴一阳之谓道”、“阴阳不测之谓神”等说法，让人们对阴阳有了初步的认识。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。