诸葛巧连神数在线测试

诸葛武侯巧连神数

繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课 天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。
后序 是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。 又序 天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。 再序 凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此．
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诸葛亮巧连神数

诸葛亮
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战

诸葛武侯巧连神数两个字怎么算

第一个字*100，第二个字*1，即将中间字空出来。

诸葛亮巧连神数算命 101 知足方能图快乐吃亏才是发财源.

知足常乐，吃亏是福。这是哲理。

巧连神数1到215解释是什么?

看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。

葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮是14神数。

简介

《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。

可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。

在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

巧连神数的计算方式是什么

测姓名方法：如姓名是三个字的曲金选，曲6划就按600数计算；金是8划就按80数计算；选是9划就按9数计算．曲金选三字就是689数，再除以215后，余44数，那么这个44就是你要查的诸葛神数”真好”，个中含义你可去参详．
姓名是两个字的第三字按0补位，如李同，李是700数，同是60数，李同两字就是760数，除以215后，余85数，查诸葛神数85就是”有想”，个中含义你可去参详．
第 一神数
混沌初开。乾坤乃定。日月合壁。凤凰合鸣。
第 二神数
苍蝇之飞。不过数步。附於骥尾。则腾千路。
第 三神数
莫言多。莫行过。虽千灵百俐。不如一推一摩。
第 四神数
绝妙绝妙。云无心以出岫。鸟倦飞而归巢。花艳艳。鱼耀耀。几般佳景。梦想不到。
第 五神数
绿水因风皱面。青山为雪白头。诸般皆是天造就。世上谁能强求。
第 六神数
不教盘算。偏要盘算。直算的三尺肠。闲之二尺半。儿童拍手处，父老白眼。
第 七神数
船到江心补漏。马到坑坎收缰。鸟入笼中耀耀。鱼在网里洋洋。
第 八神数
不是赏心胜景。何必踏雪寻梅。孜孜乘兴而往。怏怏休手而回。
第 九神数
精细既含当。此时糊涂少使。买卖已得。自今后经纪休侉。
第 十神数
莫乐莫乐。成而复破。总让而尽心竭力。寸胶不足理黄河。
第 十一神数
风兼影。莫乱扑。究竟费尽功夫。慎终仍虑后福。祸不孤单。
第 十二神数
打草惊蛇。敲山镇虎。以待蛇窜虎扑。惟恐无所措手足。
第十三神数
物各有主。须且消停。雪裹埋尸。久而自明。
第十四神数
狐假虎威。狗仗人势。弄到其间。尽是无益。
第十五神数
以蠡（Li）测海。坐井观天。虽有见识。亦是枉然。
第十六神数
燕巢幕上。鱼游釜中。眼前得地。脑后生风。
第十七神数
得陇望蜀。得鱼忘筌。天长日久。人憎狗嫌。
第十八神数
鼯鼠黔驴。有技有能。考其实迹。能了技净。
第十九神数
奇奇海市。妙妙蜃楼。一派佳景。却在浪头。
第二十神数
乌云遮日。黑猪渡河。郊外蒙蒙。田鸡阁阁。
第二十一神数
雪水烹茶。桂花煮酒。 一般清味。恐难到口。
第二十二神数
虚而复实。实而却虚。禾头产耳。窦里生鱼。
第二十三神数
可叹可怜。物却头限。听之弗闻。视之弗见。
第二十四神数
栉（ZHI）风沐雨。戴月披星。何时可歇。直到三更。
第二十五神数
蛙鼓惊梦。虹弓东斜。蜻蜓飞舞。蝴蝶穿花。
第二十六神数
红日遮天。绿波盖地。鱼船稳坐。长线自持。
第二十七神数
伐可伐可。顺少逆多。总有神艺。亦莫如何。
第二十八神数
灯油耗尽。漏声滴澈。一听鸡鸣。逍遥自歇。
第二十九神数
难矣哉。
第三十神数
山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。
第三十一神数
万朵红花连旧府。一轮明月照前川。
第三十二神数
白玉楼中吹玉笛。红梅阁上落梅花。
第三十三神数
椿（CHUN）萱（XUAN）并茂。兰玉联芳。
第三十四神数
云来树净。月落楼空。
第三十五神数
一木焉能支大厦。
第三十六神数
玉燕投怀。
第三十七神数
莫轻狂，细端详。好鸟枝头皆朋友。落花水面尽文章。
第三十八神数
棘围难撤。
第三十九神数
需谨言慎行。恐孤掌难鸣。
第四十神数
鲋鱼只得西江水。霹雳一声上九天。
第四十一神数
两手劈开名利路。一肩挑尽洛阳春。
第四十二神数
莫气赌。莫气赌。虽有长鞭。不及马腹。
第四十三神数
盲人骑瞎马。夜半临长池。
第四十四神数
真好。
第四十五神数
老天不容。
第四十六神数
天复地载。万物仰赖。鹤鸣九皋。声闻云外。
第四十七神数
左右转运。前后拥从。夫人不言。言必有终。
第四十八神数
水中之月。镜里之花。几般幻景。落在谁家。
第四十九神数
海不扬波。风不鸣条。雪飞六出。半空飘遥。
第五十神数
秋风有意残杨柳。冷露无声老桂花。
第五十一神数
梅花偏能耐寒雪。菊残却有傲霜枝。
第五十二神数
能。
第五十三神数
一心白雪杨春曲。两袖清风明月秋。
第五十四神数
难。
第五十五神数
两个黄鹂鸣垂柳。一行白鹭上晴天。
第五十六神数
春风发生千野绿。秋风刮去一天香。
第五十七神数
昨夜花残犹未落。今朝路湿又重开。
第五十八神数
好。
第五十九神数
一朵乌云惊乌鸦。半天残月映残花。
第六十神数
九天日月开昌运。万里风云起壮图。
第六十一神数
方离发福生财地。有入堆金积玉门。
第六十二神数
须放开肚皮吃饭。切站稳脚跟为人。
第六十三神数
进一步门庭。添十分春色。
第六十四神数
春风拂弱柳。细鱼润新苗。
第六十五神数
心中无险事。不怕鬼叫门。
第六十六神数
可也。
第六十七神数
不能。
第六十八神数
割鸡之事焉用牛刀。
第六十九神数
维鹊（QUE）有巢。维鸠居之。
第七十神数
穷浆润口。甘露滋心。
第七十一神数
星移斗转。去旧换新。
第七十二神数
不入虎穴。焉得虎子。
第七十三神数
鹬蚌相争。鱼翁得利。
第七十四神数
凤毛济美。麟趾呈祥。
第七十五神数
芝兰竞秀。玉树生香。
第七十六神数
不危不险。去而复反。
第七十七神数
太阿倒持。与谁有益。
第七十八神数
春暖鱼化。秋高鹿鸣。
第七十九神数
傍虎吃食。有损无益。
第八十神数
树欲静而风不止。
第八十一神数
蜻蜓飞舞在池塘。
第八十二神数
伐倒大树有柴烧。
第八十三神数
眼看明月落人家。
第八十四神数
正遇双星渡雀桥。
第八十五神数
有想。
第八十六神数
一条明路。直连青天。半途而废。可叹可怜。
第八十七神数
执可伐可。则远不多。不费手脚。更无风波。
第八十八神数
闲时赏月。忙里跑风。弄到其毕。内净外空。
第八十九神数
仰赖天地。何必曰利。只需勤俭。胜似贸易。
第九十神数
浮生若梦。不用妄贪。知足常乐。能忍自安。
第九十一神数
江水洗心。江月照肝。争南战北。不难不难。
第九十二神数
好好好。一了百了。不啻（CHI）雷惊。何殊风扫。
第九十三神数
离而复合。成而必破。再费唇舌。亦末如何。
第九十四神数
前门拒虎。后门进狼。慎之慎之。切勿要强。
第九十五神数
不怕风波在世上。只无冰炭在胸中。
第九十六神数
莫惆怅。莫惆怅。命里八尺。难求一丈。
第九十七神数
闲里自挎金屋好。梦中不觉玉山秃。
第九十八神数
猛虎斗。飞龙争。水落石出。草木皆醒。
第九十九神数
落花流水杳（YAO）然去。大块文章皆属虚。
第一百神数
一樽美酒倾野荒。两袖清风扫古坟。
第一百一神数
知足方能图快乐。吃亏搀是发财源。
第一百二神数
苦雨催残桃李色。凄风吹折杨柳枝。
第一百三神数
发财臻极宜先退。得意至浓便好体。
第一百四神数
灯花报。喜鹊叫。燕子双双反故巢。
第一百五神数
风中蜡。草上霜。虽耀耀。不久长。
第一百六神数
桃花复含宿雨。绿柳更带朝烟。
第一百七神数
鼎折足。车脱辐。日过午。风吹烛。
第一百八神数
小心哉。莫务外。一不错。百步歪。
第一百九神数
桃李争春色。春去桃李撤。
第一百十神数
为山九仞。功亏一篑。
第一百十一神数
先如山倒。后若抽丝。
第一百十二神数
失之东隅。图之桑榆。
第一百十三神数
刻（告鸟）类鹜。画虎成犬。
第一百十四神数
红梅结子。绿竹生孙。
第一百十五神数
前车之覆。后车之鉴。
第一百十六神数
获罪於天。无所祷（DAO）也。
第一百十七神数
半途而废。令人落泪。
第一百十八神数
朝琢夕磨。其命如何。
第一百十九神数
命该如此。不可妄想。
第一百二十神数
精卫衔石。枉劳心机。
第一百二十一神数
於心难忍。於心难安。
第一百二十二神数
事不甘己。何必着意。
第一百二十三神数
求则得之。舍则失之。
第一百二十四神数
管中窥豹。井底观天。
第一百二十五神数
既知如此。何必如此。
第一百二十六神数
知道莫影。却来问谁。
第一百二十七神数
（虫带）（虫东）在东。莫之敢指。
第一百二十八神数
拨开墨雾见青天。
第一百二十九神数
丸泥可以封涵关。
第一百三十神数
花开能有几时红。
第一百三十一神数
同心合意步云梯。
第一百三十二神数
一杆明月钓秋风。
第一百三十三神数
掌上明珠粪土埋。
第一百三十四神数
池上如今有风毛。
第一百三十五神数
麟趾春深步玉堂。
第一百三十六神数
越鸟焉能伏（告鸟）卵。
第一百三十七神数
莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八神数
青草池塘处处蛙。
第一百三十九神数
鸟兽不可与同群。
第一百四十神数
青蚨飞去复飞来。
第一百四十一神数
柳暗花明别有天。
第一百四十二神数
双斧伐孤树。
第一百四十三神数
千辛刺腹。
第一百四十四神数
百酸搅肠。
第一百四十五神数
寸步难行。
第一百四十六神数
痴心妄想。
第一百四十七神数
船翻洋沟。
第一百四十八神数
青云得步。
第一百四十九神数
难。
第一百五十神数
莫轻狂。须度量。好鸟枝头皆朋友。落花水面皆文章。
第一百五十一神数
人为万物灵。鬼为万物精。灵而弄精。精而弄灵。
第一百五十二神数
堪愁堪愁。大被蒙头。睡而不醒。醒而云游。
第一百五十三神数
穷通有命。富贵在天。南颠北跑。尽是枉然。
第一百五十四神数
螟（虫）腾（会飞的龙蛇）蟊贼。陡生四野。恶之不尽。去之不得。
第一百五十五神数
叁居於西。商居於东。虽有方位。永不相逢。
第一百五十六神数
竹本无心。多生枝叶。藕虽有空。不染垢尘。
第一百五十七神数
囊内钱空。床头金尽。身居闹市。谁肯相近。
第一百五十八神数
鸟急奔树。狗急跳墙。今逢此事。切勿转向。
第一百五十九神数
能。
第一百六十神数
山崩水落。草灸花燃。人人吐火。树树冒烟。
第一百六十一神数
风里残烛。旱地拿鱼。血心虽有。名利却无。
第一百六十二神数
天之生物。因材而笃。痴心枉想。天亦难愿。
第一百六十三神数
莫喜莫喜。始终无底。差之毫厘。谬之千里。
第一百六十四神数
不揣其本。而齐其末。虽济燃眉。恐遗后祸。
第一百六十五神数
夸父逐日。柜人忧天。心小气大。名利茫然。
第一百六十六神数
刻舟求剑。刨腹藏珠。血心耿耿。名利虚虚。
第一百六十七神数
为人谋。何所图。成了赚德。骨败而落匹夫。
第一百六十八神数
冰生於水。而寒於水。青出於蓝。而深於蓝。
第一百六十九神数
可奈何。可奈何。中流见砥柱。平地起风波。
第一百七十神数
淄（ZI）渑（SHENG）之滋味宜辨。泾渭之清浊当分。
第一百七十一神数
莫强求。一薰一莸（YOU）。十年尚犹有臭。
第一百七十二神数
与效城狐社鼠。宁为陶犬瓦鸡。
第一百七十四神数
蜉蝣今夜落残拳。
第一百七十五神数
鸡筋不足安尊拳。
第一百七十六神数
狗尾续貂。
第一百七十七神数
砍竹遮笋。
第一百七十八神数
罢罢罢。
第一百七十九神数
有想。
第一百八十神数
莫望。
第一百八十一神数
既知轻重。何必叮咛。可止则止。可行则行。
第一百八十二神数
以卵击石。
第一百八十三神数
海底捞月。
第一百八十四神数
景星入户。
第一百八十五神数
群蚁附坛。
第一百八十六神数
李生道旁。
第一百八十七神数
花发林上。
第一百八十八神数
不敢说好。
第一百八十九神数
河清海晏。
第一百九十神数
天下太平。
第一百九十一神数
绝无说好。
第一百九十二神数
发物蒙尘。
第一百九十三神数
振枝败叶。
第一百九十四神数
一木擎天。
第一百九十五神数
破麦刨梨。
第一百九十六神数
势若催枯。
第一百九十七神数
催枯拉朽。
第一百九十八神数
大器晚成。
第一百九十九神数
器满必倾。
第二百神数
萋斐成锦。
第二百一神数
城火映池鱼。
第二百二神数
可厌可怜。花落庭间。
第二百三神数
有酒难酌。有膳难馋飧。有气难赌。有话难言。
第二百四神数
人既是鬼。鬼既是人。人会弄鬼。鬼会弄人。
第二百五神数
明知莫想。却来问我。
第二百六神数
既知是好。何必来占。
第二百七神数
得意不可在往。
第二百八神数
好事不如无。
第二百九神数
事不由己。
第二百十神数
谁说有成。
第二百十一神数
有可无不可。
第二百十二神数
自惹其祸。
第二百十三神数
不必不必。
第二百十四神数
好好好好。
第二百十五神数
谁言富贵在天。穷通有命。亦须行尽人事。以由天命
希望能够帮助您，谢谢。望采纳！！！