乐天知命无闷
吕军临古说帖——《汉·娄寿碑》
《娄寿碑》全称《汉玄儒先生娄寿碑》，东汉灵帝熹平三年（174年）刊立。
据载，娄寿为东汉高士（97--174），字元考，南阳（今属河南）人。自幼有志，立志成才，博览群书，好学不厌，学识高深，时为名士。
后来，官府屡征他为官，均不就。遂隐居收徒，以教授弟子为乐。他去世之后，其门人谥其为“玄儒先生”，捐资为其立碑。
据考，原石初置于湖北襄阳光化县，后迁乾德县（或云迁山东榖城），原石早佚。传世有宋拓剪裱本，即华氏真赏斋旧藏本，可惜今亦已不存，幸有印本传世，聊补其憾。
（以上为网上搜索整理，仅供参考）
此为1987年7月由武汉古藉书店影印本，共计289字，字迹漫漶，应为据原石拓本影印，但是否依宋旧拓的印本，并未说明。
影印说明中称杨守敬在《评碑记》中，称《娄寿碑》与《礼器》、《曹全》为“三绝”。
自从1987年购得后，吾一直未深究，最近偶然翻阅，虽觉漫漶仍不失为汉隶之佳碑也，乃对临习之。
以45cm x 41cm元书纸、纯狼毫笔、红星墨兑水对临习之。
《娄寿碑》释文网上有多种版本，多有错误。清桂馥曾据钱泳双勾本上石，顾文洪则据寒山赵氏本重刻于山东济宁。重刻拓本较清晰，现对照勘误释文如下，其中不乏俗写、简写、通假等用字：
先生讳寿，字元考，南 阳 隆人也【1】，曾祖父， 攸 《春秋》【2】，以大夫侍讲，至 五 官中郎将【3】，祖父大常 博士 【4】，徵朱 爵司马 【5】，亲父安贫守贱，不可营以禄，先生童孩多奇， 岐嶷 有志【6】， 捥髪 传业【7】，好学不 猒 【8】，不 攸 廉隅【9】，不饬小行，温然而恭，慨然而义，善与人交，久而能敬，荣且溺之耦耕，甘山林之杳蔼， 遯 世无闷【10】，恬佚净漠，（彳屖） （彳夷） 衡门【11】，下学上 达 【12】，有朋自远，冕绅莘莘，朝夕讲习，乐以忘忧，郡县礼请，终不回顾，高位 厚禄，固不 动心【13】， 蔍绛 大布之衣【14】， 䊪（米荅） 蔬菜之食【15】，蓬户茅宇，棬枢 甕牗 【16】，乐天知命， 榷 乎其不可 扶 也【17】，是以守道识真之 士 【18】，高尚其事，乡 䣊 州邻【19】， 员 亲 爱怀 【20】，年七十有八，熹平三年，正月甲子，不禄，国人乃相与论 惪 处谥【21】，刻石作铭，其词曰：皇矣先生， 褢惪 惟朙【22】，囗囗《春秋》【23】，玄 嚜 有成【24】，知贱为贵，与世无争， （彳屖） （ 彳夷） 衡门【25】，礼义滋醇， 穷 下不苟【26】，知我者天，身殁声 鬯 【27】，千载作珍， 緜 之日月【28】，与金石存。
【1】影印本中“南”后字已不清：
重刻本为“阳”字，即“南阳隆人”，但南阳并无隆县，在南阳南100多公里的襄阳有隆中，即娄寿去世7年后出生的诸葛亮曾隐居隆中，是否属同一地？，东汉时襄阳是否归南阳所辖？如果襄阳不属南阳，那么娄寿作为南阳隆人为何立碑于襄阳？（此问题备后考）
【2】“攸《春秋》”，何意？
“攸”，是否为“修”字的省写？存疑。
【3】“五官中朗将”，为东汉之官名，军中之军师，相当于现在的参谋长。影印本中“五”字似为“太”字，“太官、中朗将”都为官名，“太官”在两汉时为皇上的用膳之官，“中朗将”为军师之官，两官名同列似不通。可能错刻“太”字后改刻“五”字，重刻本为“五”字。
【4】“太常博士”是主管教育的官名，影印本中“太”在古字中常作“大”，无异义，但“博士”两字所刻似有误：
“博”右部为“尃fū”而非“专zhuān”，故为错刻；“士”字初看以为“生”或“主”，仔细揣摩才知所刻并不规范，
“士”字有此隶书，若将中间两点改横点连接易误为“主”也。
【5】“朱爵司马”为掌卫皇宫的武官卫尉，影印本中“司马”两字已不清，“爵”字省刻了上半部，对照重刻本才知是“朱爵司马”。
【6】“岐嶷有志”，“岐嶷”：qí nì（又作qí yí）幼年聪慧。
【7】“捥髪传业”，“捥髪”：束发，影印本中“髪”字不清。
【8】“好学不猒”，“猒”，古同“厌”，即“厌”字。
【9】“不攸廉隅”：“攸”同【2】似为“修”，“廉”为边，“隅”为角，似为不修边幅之意。
【10】“遯世无闷”，“遯”，即“遁”之异体。影印本“遯字不清，对照重刻本析之。
【11】“（彳屖）（彳夷）衡门”，“（彳屖）”为“遅”之异体，同“迟”，迟也；“（彳夷）”字待考；《诗经 陈风》有“衡门之下，可以栖迟”句，意为隐居也。“（彳屖）（彳夷）衡门”应为同意。
【12】“下学上达”，影印本无法辨认是否为“达”字，重刻本为“达”。
【13】“高位厚禄，固不动心”句，其中“禄固不动”四字在影印本中应为剪贴颠倒了：
【14】“蔍绛大布之衣”，“蔍绛”两字影印本中已不清，据重刻本而识，“蔍lù”为鹿蹄草，“绛”为绛草，皆为染布之料。
【15】“䊪（米荅）蔬菜之食”，“䊪”，lì， 与“粝”同，糙米。“（米荅）”，待考，应与“䊪”同义。
【16】“棬枢甕牗”，“棬枢”，用枝条环成的门枢。“甕牗”，即“瓮牗”，破瓮作窗。“甕”字上部“雍”繁体“雝”，此本省写了“巛”。
【17】“榷乎其不可扶也”，“榷”，通“确”。“扶”，影印本与重刻本都释为“扶”，但据上下文其义似有不解，故有释为“拔”，即“榷乎其不可拔也”，确乎？存疑！
【18】“士”，同【2】
【19】“乡䣊州邻”，“䣊”，dǎng，五百家为䣊。
【20】“员亲爱怀”，影印不清，据重刻本。也有释为“见亲爱怀”，恐谬。
【21】“国人乃相与论惪处谥”，“惪”，古同“德”。
【22】“褢惪惟朙”，“褢”，古同“怀”，即“怀德惟朙”。
【23】“囗囗《春秋》”，影印本“春秋”前两字不清，见上图，重刻本作“优於”，即“优於《春秋》”，其义不解，当存疑。
【24】“玄嚜有成”，“嚜”，古通“默”，有释为“嘿”，大谬矣。
【25】“（彳屖）（彳夷）”，同【11】。
【26】“穷下不苟”，影印本“穷”字不清，据重刻本，作恭貌解。
【27】“身殁声鬯”，“鬯”，chàng，古通“畅”。
【28】“緜之日月”，“緜”，同“绵”。
以上析疑，当否？还令方家赐教斧正！
心潜书法神造诗境这首诗的含义?
《青峰诗帖赞》
宋代：岳珂
心潜书法，神造诗境。
予意是时，万念俱屏。
乐非外骛，自得隽永。
坐令尘埃，顿发深省。
楚辞卷第一(7)
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。言灵氛既告我以吉占，历善日吾将去君而远行也。五臣曰：历，选也。折琼枝以为羞兮，羞，脯。精琼爢以为粻。精，凿也。爢，屑也。粻，粮也。《诗》云：乃裹糇粮。言我将行，乃折取琼枝，以为脯腊，精凿玉屑，以为储粮，饮食香洁，冀以延年也。五臣云：精，捣也。取其清洁而延寿。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。象，象牙也。言我驾飞龙，乘明智之兽， 象玉之车，文章杂错，以言己德似龙玉，而世莫之识也。五臣云：飞龙喻道，瑶象以比君子之德。言我远游，但驾此道德以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。言贤愚异心，何可合同，知君与己殊志，故将远去自疏，而流遁于世也。五臣云：忠佞两心不可同，吾将远去。自疏远也。邅吾道夫昆仑兮，邅，转也。楚人名转曰邅。《河图括地象》言：昆仑在西北，其高万一千里，上有琼玉之树也。路脩远以周流。言己设去楚国远行，乃转至昆仑神明之山，其路遥远，周流天下，以求同志也。扬云霓之晻蔼兮，扬，披也。晻蔼，犹蓊郁，荫貌也。一本，“扬”下有“ 志”字。蔼，《释文》作濭，一作霭。五臣云： 扬，举也。云霓，虹也，画之于旌旗。晻蔼，旌旗蔽日貌。鸣玉鸾之啾啾。鸾，鸾鸟也。以玉为之，着于衡，和着于轼。啾啾，鸣声也。言己从昆仑将遂升天，披云霓之蓊郁，排谗佞之党群，鸣玉鸾之啾啾，而有节度也。五臣云：玉，马佩也。鸾，车铃也。言我去国，亦守节度而行。朝发轫于天津兮， 天津，东极箕、斗之闲，汉津也。夕余至乎西极。言己朝发天之东津，万物所生，夕至地之西极，万物所成，动顺阴阳之道，且亟疾也。凤皇翼其承旗兮，翼，敬也。旗，旗也。画龙虎为旗也。《文选》翼作纷。高翱翔之翼翼。翼翼，和貌。言己动顺天道，则凤皇来随我车，敬承旗旗，高飞翱翔，翼翼而和，嘉忠正、怀有德也。之，一作而。五臣云：凤皇承旗，引路飞翔，翼翼然扶卫于己。忽吾行此流沙兮， 流沙，沙流如水也。《尚书》曰：余波入于流沙。五臣云：流沙，西极也。 遵赤水而容与。遵，循也。赤水，出昆仑山。容与，游戏貌。言吾行忽然过此流沙，遂循赤水而游戏，虽行远方，动以洁清自洒饰也。麾蛟龙使梁津兮，举手曰麾。小曰蛟，大曰龙。或言以手教曰麾。津，西海也。蛟龙，水虫也。以蛟龙为桥，乘之以渡，似周穆王之越海，比鼍鼋以为梁也。使，一作以。五臣曰：麾，招也。诏西皇使涉予。诏，告也。西皇，帝少皞也。涉，渡也。言我乃麾蛟龙，以桥西海，使少皞来渡我，动与神兽圣帝相接，言能渡万民之厄也。予，一作余。路脩远以多艰兮，艰，难也。腾众车使径待。腾，过也。言昆仑之路，险阻艰难，非人所能由，故令众车先过，使从邪径以相待也。以言己所行高远，莫能及也。待，一作侍。路不周以左转兮，不周，山名，在昆仑西北。转，行也。五臣云：左转者，君子尚左。 指西海以为期。指，语也。期，会也。言己使语众车，我所行之道，当过不周山而左行，俱会西海之上也。过不周者，言道不合于世也。左转者，言君行左乖，不与己同志也。屯余车其千乘兮，屯，陈也。五臣云：屯，聚也。车所以载己。言君子以德自载，亦如车焉。聚千乘者，言道德之多，并运于己，所在可驰走。齐玉轪而并驰。轪，锢也。一云车辖也。言乃屯敶我车，前后千乘，齐以玉为车辖，并驰左右。言从己者众，皆有玉德，宜辅千乘之君也。即道千乘之国也。驾八龙之婉婉兮，婉婉，龙貌。五臣云：八龙，八节之气也。婉，于阮切，《释文》作蜿，于元切。载云旗之委蛇。言己乘八龙，神智之兽，其状婉婉，又载云旗，委蛇而长也。驾八龙者，言己德如龙，可制御八方也。载云旗者，言己德如云，能润施万物也。蛇，一作移。一作逶迤。五臣云：言我所往，皆与神游，故可御气为驾，载云为旗也。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。邈邈，远貌。言己虽乘云龙，犹自抑案，弭节徐行，高抗志行，邈邈而远，莫能追及。一云：迈高驰。五臣云：抑志按节，徐行以候世人，其邈远莫能逮及也。
奏《九歌》而舞《韶》兮，《九歌》，《九德》之歌，禹乐也。《韶》，《九韶》，舜乐也，《尚书》：箫韶九成。是也。聊假日以偷乐。言己德高智明，宜辅舜、禹以致太平，奏《九德》之歌、《九韶》之舞，而不遇其时，故假日游戏偷乐而已。假，一作暇。 陟升皇之赫戏兮，皇，皇天也。赫戏，光明貌。一无“陟”字。升，一作升。忽临睨夫旧乡。睨，视也。旧乡，楚国也。言己虽升昆仑，过不周，渡西海，舞《九韶》，升天庭，据光曜，不足以解忧，犹顾视楚国，愁且思也。仆夫悲余马怀兮，仆，御也。怀，思也。蜷局顾而不行。蜷局，诘屈不行貌。屈原设去世离俗，周天□地，意不忘旧乡，忽望见楚国，仆御悲感，我马思归，蜷局诘屈而不肯行，此终志不去，以词自见，以义自明也。五臣云：蜷局回顾而不肯行。
乱曰：乱，理也。所以发理词指，总撮其要也。屈原舒肆愤懑，极意敶词，或去或留，文采纷华，然后结括一言，以明所趣之意也。已矣哉，国无人莫我知兮，已矣，绝望之词。无人，谓无贤人也。
《易》曰：窥其户，□其无人。屈原言已矣，我独怀德不见用者，以楚国无有贤人知我忠信之故，自伤之词。一无“哉”字。又何怀乎故都? 言众人无有知己，己复何为思故乡念楚国也。既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。言时世之君无道，不足与共行美德、施善政者，故我将自沈汨渊，从彭咸而居处也。
叙曰：昔者孔子叡圣明□，音哲。天生不群，群，一作王。定经术，删诗书，一云俾定经术，乃删诗书。正礼乐，制作春秋，以为后王法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知着造传记，或以述古，或以明世。八字一作咸以名世。而屈原履忠被谮，忧悲愁思，一云忧愁思愤。独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时闇乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。或作传教。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，一作仰。舒肆妙虑，一云摅舒妙思。缵述其词。逮至刘向，颜师古读如本字。典校经书，分为十六卷。孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。其余十五卷，一作篇。阙而不说。又以壮为状，一作扶。义多乖异，事不要括。一作撮。今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，八字一云稽之经传。作十六卷章句。虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，忠，一作德。荣显而名着。着，一作称。若夫怀道以迷国，详愚而不言，详与佯同，诈也。颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，婉娩，一作娩娩，一作僶俛。逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己”，一作班、贾。“竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强巨姜切。非其人，不见容纳，忿恚自沈”，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，作志。 不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉。一作恨怨。且诗人怨主刺一作谏。上曰：“呜呼!小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳!”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君一有为字。不智之故，欲提携其耳乎!而论者以为“ 露才扬己”、“怨刺其上”、“强非其人”，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依讬《五经》以立义焉：“帝高阳之苗裔”，则“厥初生民，时惟姜嫄”也;“纫秋兰以为佩”，则“将翱将翔，佩玉琼琚”也;“夕揽洲之宿莽”，则《易》“潜龙勿用”也;“驷玉虬而乘鹥” ，则“时乘六龙以御天”也;“就重华而敶词”，则《尚书》咎繇之谋谟也;“登昆仑而涉流沙”，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。多，一作劭。屈原之词，诚博远矣。自一有“孔丘”字。终没以来，名儒博达之士着造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，世，一作岁。名垂罔极，永不刊灭者矣。班孟坚序云：“昔在孝武，博览古文。淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓;推此志，虽与日月争光可也。斯论似过其真。又说：五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤。蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之闲，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬洁狂狷景行之士。多称昆仑、宓妃虚无之语，皆非法度 之政，经义所载。谓之兼《诗》风雅，而与日月争光，过矣!然其文弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。”政与正同。颜之推云：“自古文人常陷轻薄。屈原露才扬己，显暴君过。”刘子玄云：“怀、襄不道，其恶存于楚赋。 ”读者不以为过，盖不隐恶故也。愚尝折衷其说而论之曰：或问：古人有言：杀其身有益于君则为之。屈原虽死，何益于怀、襄?曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳。死生、毁誉，所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沈。比干，纣诸父也。屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之。同姓无可去之义，有死而已。《离骚》曰：阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。则原之自处审矣。或曰：原用智于无道之邦，亏明哲保身之义，可乎?曰：愚如武子，全身远害可也。有官守言责，斯用智矣。山甫明哲，固保身之道。然不曰夙夜匪解，以事一人乎!士见危致命，况同姓，兼恩与义，而可以不死乎!且比干之死，微子之去，皆是也。屈原其不可去乎?有比干以任责，微子去之可也。楚无人焉，原去则国从而亡。故虽身被放逐，犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行，使百世之下，闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘，臣子之义尽矣。非死为难，处死为难。屈原虽死，犹不死也。后之读其文，知其人，如贾生者亦鲜矣。然为赋以吊之，不过哀其不遇而已。余观自古忠臣义士，慨然发愤，不顾其死，特立独行，自信而不回者，其英烈之气，岂与身俱亡哉!仍羽人于丹丘，留不死之旧乡，超无为以至清，与太初而为邻，此《远游》之所以作，而难为浅见寡闻者道也。仲尼曰：乐天知命，故不忧。又曰：乐天知命，有忧之大者。屈原之忧，忧国也;其乐，乐天也。《离骚》二十五篇，多忧世之语。独《远游》曰：道可受兮不可传，其小无内兮其大无垠。无淈滑而魂兮，彼将自然。壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先。此老、庄、孟子所以大过人者，而原独知之。司马相如作《大人赋》，宏放高妙，读者有凌云之意。 然其语多出于此。至其妙处，相如莫能识也。太史公作传，以为其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，以浮游尘埃之外，推此志也，虽与日月争光可也。斯可谓深知己者。杨子云作《反离骚》，以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也，何必沈身哉!屈子之事，盖圣贤之变者。使遇孔子，当与三仁同称雄，未足以与此。班孟坚、颜之推所云，无异妾妇儿童之见。余故具论之。
白居易名句
1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
2、闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
3、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
4、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
6、老来多健忘，惟不忘相思。
7、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
8、愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。
9、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
10、生为同室亲，死为同穴尘。
11、交心不交面，从此重相忆。
12、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
14、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
15、古称国之宝，谷米与贤才。
16、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
17、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。
18、眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
19、岁暮满山雪，松色郁青苍。
20、惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。
22、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
23、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
24、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
25、仁圣之本，在乎制度而已。
26、南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看一断肠，好去莫回头。
27、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
28、试玉要烧三日满，辨才须待七年期。
29、绝代只西子，众芳唯牡丹。
30、谁知将相王侯外，别有优游快活人。
31、偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。
32、野火烧不尽，春风吹又生。
33、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。
34、周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知？
35、行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。
36、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。
37、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。
38、言者志之苗，行者文之根。
39、人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
40、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
41、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
42、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。
43、是岁江南旱，衢州人食人。
44、高者未必贤，下者未必愚。
45、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
46、晚来天欲雪，能饮一杯无？
47、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。
48、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！
49、田家少闲月，五月人倍忙。
50、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
51、一日不见如三月，一月相思如七年。
52、为君一日恩，误妾百年身；寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。
53、浩荡入溟阔，志泰心超然。
54、残暑蝉催尽，新秋雨雁来。
55、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
56、一丛深色花，十户中人赋。
57、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
58、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
59、尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
60、吟咏留千古，声名动四夷。
61、今仇古恨入丝竹，一曲凉州无限情。
62、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。
63、慎而思之，勤而行之。
64、两处春光同日尽，居人思客客思家。
65、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
66、我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。
67、老来多忘事，唯不忘相思。
68、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
69、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
70、一看肠一断，好去莫回头。
周易名句
1、君子以果行育德。
2、地势坤，君子以厚德载物。
3、君子以多识前言往行以畜其德。
4、见险而能止，智矣哉。
5、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
6、探赜索隐，钩深致远。
7、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
8、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！
9、形而上者谓之道。形而下者谓之器。
10、乐天知名，故不忧。
11、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
12、虎视眈眈，其欲逐逐。
13、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
14、君子以致命遂志。
15、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
16、天地之道，恒久而不已也。
17、几事不密则害成。
18、君子以顺德，积小以高大。
19、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
20、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
21、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
22、谦谦君子，卑以自牧也。
23、方以类聚，物以群分。
24、蒙以正养，圣功也。
25、书不尽言，言不尽意。
26、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
27、遏恶扬善，顺天休命。
28、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
29、地势坤。君子以厚德载物。
30、君子以朋友讲习。
31、君子以思患而豫防之。
32、知周乎万物，而道济天下。
33、括囊无咎无誉，盖言慎也。
34、君子以恐惧修省。
35、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
36、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
37、君子以反身修德。
38、君子以自昭明德。
39、君子以正位凝命。
40、汤武革命，顺乎天而应乎人。
41、穷则变，变则通，通则久。
42、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
43、天行健，君子以自强不息。
44、乐天知命，故不忧。
45、君子以向晦入宴息。
46、君子以立不易方。
47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
48、日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。而况于人乎？况于鬼神乎？
49、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
50、君子以同而异。
51、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
52、困而不失其所亨，其唯君子乎！
53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
54、君子以见善则迁，有过则改。
55、物不可穷也，故受之以未济。
56、君子上交不谄，下交不渎。( )
57、君子以慎言语，节饮食。
58、君子以言有物而行有恒。
59、君子以思不出其位。
60、谦也者，致恭以存其位者也。
61、君子以独立不惧，遁世无闷。
62、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
63、君子藏器于身，待时而动。
64、君子以惩忿窒欲。
65、同声相应，同气相求。
66、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
67、慢藏诲盗，冶容诲淫。
68、君子之道，或出或处，或默或语。
69、君子以非礼弗履。
70、刚健笃实辉光，日新其德。
白居易的名句
1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
2、梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。
3、倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。他时画出庐山障，便是香炉峰上人。
4、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
5、与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。
6、君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？
7、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
8、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
9、离离原上草，一岁一枯荣。
10、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
11、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
12、古称国之宝，谷米与贤才。
13、一日不见如三月，一月相思如七年。
14、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
15、高者未必贤，下者未必愚。
16、巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。听遣君犹怅望，长闻教我复如何。
17、江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
18、慎而思之，勤而行之。
19、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
20、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
21、力尽不知热，但惜夏日长。
22、浩荡入溟阔，志泰心超然。
23、晚来天欲雪，能饮一杯无？
24、任小能于大事者，犹狸搏虎而刀伐木也；屈长才于短用者，犹骥扑鼠而斧剪毛也。
25、言者志之苗，行者文之根。
26、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
27、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！
28、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
29、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
30、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
31、吟咏留千古，声名动四夷。
32、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
33、交心不交面，从此重相忆。
34、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
35、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
36、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
37、岁暮满山雪，松色郁青苍。
38、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
39、今仇古恨入丝竹，一曲凉州无限情。
40、二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。
41、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
42、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
43、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。
44、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
45、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
46、南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
47、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
48、曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
49、少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌？号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。
50、泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
51、野火烧不尽，春风吹又生。
52、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
53、仁圣之本，在乎制度而已。
54、琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。
55、残暑蝉催尽，新秋雨雁来。
56、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
唐代现实主义诗人白居易名人名言大全摘抄
白居易(772～846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑(今河南郑州新郑市)人，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。
唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于河南新郑东郭宅(今新郑市东郭寺村)，白氏祖籍山西太原，白居易的曾祖父移居下邽(今陕西渭南)，白居易的祖父白湟曾任巩县(今河南巩义市)县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易于洛阳去世，葬于香山。
白居易名人名言语句大全：
1.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
2.文章合为时而著，歌诗合为事而作。
3.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
4.临官莫如平，临财莫如廉。
5.平易近人，人心归之。
6.巧言构人罪，至死人不疑。
7.人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
8.劝君少干名，名是锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
9.不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。
10.千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。
11.一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
12.浩荡入溟阔，志泰心超然。
13.行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
14.但伤民病痛，不识时忌讳
15.立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情
16.总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也
17.仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也
18.黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
19.春草明年绿，王孙归不归
20.春来江水绿如蓝。能不忆江南
21.江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
22.力尽不知热，但惜夏日长
23.邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身
24.离离原上草，一岁一枯荣
25.此曲只应天上有，人间能得几回闻。
26.临别慇勤重寄词，词中有誓两心知。
27.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
28.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
29.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
30.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
31.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易
32.野火烧不尽，春风吹又生。白居易
33.文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐白居易与元九书)
34.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(唐白居易琵琶行)
35.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
36.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(唐白居易长恨歌)
37.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
38.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
39.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)
40.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
41.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
42.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
43.去来江口守空船，绕船月明江水寒
44.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾
45.人间四月芳菲尽，山地桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
46.随1随贫旦欢乐，不开口笑是痴人。
47.鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠裳寒谁与共?
48.傅轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
49.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
50.杨家有女初长成，养在深闺人未识。
51.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
52.侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
53.春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
54.后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
55.姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。
56.骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
57.渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
58.翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
59.花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流
乐天知命故不忧 是什么意思。
出处 《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
意思是：听从上天安排，一切听天由命，没什么可愁的
乐知天命是什么意思解释
乐天知命的解释
[contented with one's lot; accept fate and be happy about it; enjoy what is natural and obey what is destined]
安于自己的 命运 而没有任何 忧虑 详细解释 (1).旧谓乐从天道的 安排 ，安守命运的 分限 。 《易·系辞上》 ：“乐天知命，故不忧。” 孔颖达 疏：“顺天道之常数，知性命之 始终 ，任 自然 之理，故不忧也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》 ：“然则 君子 居 正体 道，乐天知命，明其 无可奈何 ，识其不由智力，逝而不召，来而不距，生而不喜，死而不戚。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·题瓢泉》 词：“乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人 不堪 忧，一瓢自乐，贤哉 回 也。” 《 儒林 外史》 第八回：“近来我在林下，倒常教他做几首诗 吟咏 性情 ，要他知道乐天知命的 道理 。” (2).现引申为安于 现状 ，乐守 本分 。 鲁迅 《 彷徨 · 孤独 者》 ：“ 但是 学校里的人们，虽是月薪十五六元的小职员，也没有一个 不是 乐天知命的。” 巴金 《春》 十五：“连她这个 乐天 安命的年轻 姑娘 现在也说出这样的话来，这倒是 觉新 料想不到的。”
词语分解
乐天的解释 乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑乐天知命,故不忧。;;《易;系辞上》详细解释.谓乐于顺应天命。《礼记·哀公问》：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。” 郑玄 注：“不能乐天， 不知 己 知命的解释 ∶《论语;为政》:;五十而知天命。;后来用;知命;指五十岁年逾知命 ∶认识天命或命运乐天知命详细解释.谓懂得事物生灭变化都由天命 决定 的道理。《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 三国 魏 曹植