三命通会论命宫
三命通会:三命通会测命歌诀
测命歌诀（1）
大凡看命先看月支，有无财官，方看其它，月令为命也。
月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。
月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。
如月令全无可用，方看他格。
古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方，一任三宫皆带格，除非只得用提纲是也。
月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙。或干透出，支中不透，主聪俊。
忌年与时冲，月支日支自冲不妨，大运及岁君来冲月支则祸。
凡正官一位，乃君子贵人，笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙，多则反主成败。
四位纯官，仕宦虚名。
凡七煞一位，聪明伶俐，二位三位，先清后浊。四柱纯煞有制贵，无制贫凡。
财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急。二位性气灭半，三位四位耗气身衰。
若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。
凡印不论一位二位四位都好，格中不宜见财破印。
测命歌诀（2）
大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻。
行不好运，日干伤岁君干头祸重，若已发过则死。
辰戌丑未各有三分余气：
如行午运至未，有三分火气。行子运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。
凡阳刃格岁运最怕冲合。
太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。
如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。
凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。
若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。
凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。
假如壬癸日已未月，干支透出财官是也。
财官论原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。
若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若行运虽重地支亦要看运天元。
人命柱中，或有官星，或有偏官有制伏太过，而运干见官煞可发。
运支无财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。
如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄，若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。
寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字却有争夺之患，岁运同论。
凡年干上有日之官星，福气最厚。有日之七煞，终身不可除去。
官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。
年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。
年月无财官，日时有之，则是自己成立。
人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。
若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名。
以财旺自能生官，须身旺方许。
年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无现成之福。
凡官煞混杂，伤官合神重，男子犯之沉迷酒色。女人逢之不媒自嫁。
三命通会测命歌诀还有着许多的内容，本文只是截取了其中的一小部分，喜欢的同学还可以去看 八字命运着作解说：三命通会论大运。
三命通会是什么意思 关于三命通会是什么意思
1、三命通会在传统命学的历史上拥有非常高的地位，三命通会共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，三卷载大量子平古歌赋极具实际操作指导意义。是传统子平八字学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁本四库全书中收录的内容最全，现代本的要数《增广校正三命通会》最全。
2、三命通会体系和构成，继承了古论命法以及子平格局论命法，是一本子平命学的集大成的着作。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者，承袭了先贤的古命法和子平法。
三命通会日时论命,三命通会四柱命理
日时论命
论大运
夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日为一辰之十岁也。天论折除之法必用生者日历。过日时数，其节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行一岁奇九月之大运也。
凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、、北方之辨损。用神者欲运制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，俱向禄临马。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。
凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞；到败运，主落魄懒惰，酒色；到胎库成形、冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，主荐事改秩之喜中。
论小运
夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一定而不可易也。解者谓男之阳火，起戊子，三十丁已，十月至丙寅，此木生火；女之，起庚子，二十辛已，十月至壬申，为金生水，此其数也。
醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周而复始，阴命阳年逆行亦然。尝之，屡验，亦要与大运及柱中用神日主较量吉凶。童限未交大运，专用；行死绝煞旺之宫，必有危难。先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不中矣。今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。大运虽吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未可便作凶推。此小运又名行年，不可不究。
论太岁
夫太岁者，乃一岁之主宰，之领袖。其说有二：如四柱中生年曰当生太岁，如逐年曰太岁。当生太岁乃终身之主，其理已论于前；其逐年太岁十二宫，定一年之祸福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年为偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。
又有真太岁、征太岁之说。经云：生时相逢真太岁。假如甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。又如甲子流年又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，若当省士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍轻。故经云：太岁当头立，不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓与！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，百出，甚者死。
假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、 乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有， 流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。
总论岁运
夫太岁者，年中，一岁煞之尊；统正方位，四送六气，迁运四时以成岁功，无上，若人遇克冲压伏，皆为不详之兆。运者协和二十四气，般运一生休咎，扶持四柱，辅弼三元，运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用天元，运用地支，凡行好运而日干伤流年天元，为福轻；若行不好运及脱财官运而日干伤岁干，为祸重，若是已发之命，立至，凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气数已过未过言之。行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克，若岁运冲月必祸；若岁运与日相对，谓之返吟，岁运压日，谓之伏吟，二者不利六亲，非横破财，不为吉兆。凡岁运吉凶，当元，或支中原无官星，天元有正官或原有偏官制伏太过，运遇天元官星，亦可发福；支无财而运干是财，亦可发财；支无煞而运干是煞，亦足为祸。
晦气者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合则晦也，日干与时干不宜与太岁元天元合，合则名为晦气。又要分日干合太岁，如甲日已年之例，太岁合日干，如已日甲年之例。甲合已灾重，已合甲灾轻，岁位近者灾重，远者灾轻，如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。
大运不宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破耗丧事，有贵人禄马解之稍吉，八字有救无虞。
论十干合
夫合者，乃之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。
东方甲乙木畏庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。
北方壬癸水畏戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人有守， 不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷，好贿喜，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而。
丁与壬何名为慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，阴之火，自昧不明。故丁壬为慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则，姿美得所，男子娶，嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，嫁老夫。
您好，欢迎结缘“一傅”每天为大家带来实用的风水命理知识。《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。命理批测、风水堪舆均能为您锦上添花，知命！要正确认识风水作用。一傅诚挚希望能帮助到迷茫、困惑的您，为您的生活锦上添花，八字批测让您可了解自身财运事业、婚姻等情况。在您的人生中做一盏指路明灯。如果我的 能帮助到各位，可收并转发，！
以上就是与日时论命相关内容，是关于肉灵芝的分享。看完四柱命理后，希望这对大家有所帮助！
三命通会测命:什么是三命通会
三命通会作者为明朝进士万民英，清朝编修的四库全书，将其着作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命运学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库全书》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《三命通会》内容最全。
三命通会总结了，八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命运学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名着。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
命宫空亡将星是啥意思
命宫空亡将星是一种占卜方法，意思是前运中的命宫（空亡）没有贵人得力的幸运星，容易因此而遭受挫折。
命宫有正曜吉星指哪些星?
在紫微斗数中十四颗主星都是正曜。
一 紫微
紫微为北斗星，属阴土。在斗数中，紫微至尊至贵，所以古人喻之为（帝座），即是以紫微喻为一国之君。一国之君虽然尊贵，但却未必一定事事如意。因此要推断命盘中紫微的性质，便需要根据其所会合或同度的星曜而定。紫微不宜为（孤君），所以最喜（百官朝拱）。所谓（百官），亦分成两系，一系为正曜，一系为辅、佐、杂曜。
二 天机
天机为南斗第三星，属阴木。在斗数中，天机被喻为谋士或军师。因此他并不需要（百官朝拱），但却需要带聪明才艺性质的星曜会合。如文昌、文曲、化科、天才、龙池、凤阁、博士等。最畏化忌，或遇天虚、阴煞。亦喜文昌文曲在左右两宫相夹，但却不喜火星、铃星夹制。前者增加了天机的聪敏，后者则令天机心思不定，多劳多虑而少实际效果。
三 太阳
太阳为中天星曜。日生人（寅卯辰巳午未时生人）以太阳为中天主星。属阳火。由於太阳为主星的关系，所以亦喜（百官朝拱）。太阳最重要的特性，是发射光和热，因而光华夺目，故在人生中即主声名与贵显。除非与财富的星曜会合，如太阴、化禄、禄存等，否则便主贵而不主富。 既然主贵为太阳的特性，因此亦喜与带贵显性质的星曜同度或会合，如天梁、魁钺等。甚至太阳坐命的人，行运限至贵显星曜坐守的宫度，如紫微、天府、天梁、太阴等，亦应特别注意，可能为开运的年限。倘更得流魁、流钺冲照原局的魁钺，则主多机遇。
然而太阳既有发射的特性，所以当入庙之时，就不宜过多碰到带发射性质的星曜，如天马、铃星、火星、天伤、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否则太阳的光与热扩散太过，便易流为空虚而欠沉实。
四 武曲
武曲为北斗第六星，属阴金。在斗数中，武曲为财星。他跟太阴不同，太阴偏重於（性），而武曲则偏重於（质）。所以太阴主计划，比较抽象，武曲则主行动，非常之具体。因此二者比较，太阴就显得柔和，武曲则显得刚烈。
凡刚烈之星，一定不利六亲，盖刚烈必同时带孤克之性。所以推断武曲在命盘中的吉凶，常因宫垣不同而评价不同。在财帛宫、事业宫，甚至在福德宫，都不忌武曲之刚烈。可是在命宫、父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫，以及交友宫，却嫌武曲的孤克。
五 天同
天同为南斗第四星，属阳水。道家历来相传，（南斗注生，北斗注死），所以南斗的星曜多带和气，而北斗星曜则较为肃杀。天同为南斗之星，而且还是南斗中最和气的一颗星曜，所以古人称之为（益福保生之星）。
天同化气为福。但所谓福，却并非自天而降，往往是经过一番挫折之后得来的安定与享受。所以天同跟天梁相似，天梁主（荫），但必须有灾难发生，然后化解於无形；或将重大的灾祸转化为轻微灾厄，乃称之为（荫）。天同的（福），亦有先贫后福，先无后有之类的色，因此往往亦象徵人生的一段艰辛。
六 廉贞
廉贞为北斗第五星，属阴火、阳木。在斗数中，廉贞具有两种不同的性格，常易为研究斗数的人忽视。廉贞为（次桃花），所以带有阴柔的一面；但廉贞亦可以化气为囚、为杀，因而亦带有阳刚的一面。这是廉贞本身的性格冲突。在星系结构中，不宜加强这种冲突，只宜调和。若冲突加强，则反主其人不良不莠。
七 天府
天府为南斗主星，属阳土。由於天府为主星，所以亦喜得（百官朝拱）。唯紫微的（百官朝拱），以天府天相为最有力，天府本身会天相，则不得谓天相为朝拱；紫微天相同会，亦不能称为朝拱。紫微与天府两相比较，虽然同为主星，可是斗数以北斗为主，所天府亦只是紫微的臣佐而已。
八 太阴
太阴属中天星系，夜生人（申酉戌亥子丑时生人）以之为主星，属阴水。由於太阴为主星的关系，所以亦喜（百官朝拱）。一航情形下，最喜文昌文曲同会，则增加其光，且必赋性聪明，气质优雅。单见昌曲则不是，反化为权术，古人称之为假斯文。见煞更为伪君子。
太阴虽亦具光华，但性质则与太阳不同。太阳的性质是扩散与发射，太阴的性质则是潜藏与收 。所以评价太阳的命，常嫌其光芒毕露，以为不祥，评价太阴的命，则嫌其过份收 ，以为不和。
因此太阴的不和，常需要藉太阳来救济。反之，当太阴入庙、吉化之时，便反而喜欢适度的收 ，是之谓（英华内 ）。太阳主贵，太阴主富。因此太阴见化禄及禄存即成为富格。
9 贪狼
贪狼为北斗第一星，属阳木，其气则属水。在斗数中，贪狼为物欲之星，同时亦追求情欲，因此化气为桃花。评断贪狼，许多时候即是对其偏重於物欲，抑或偏重於情欲，作出一整体的评价，不能笼统称之为（桃花）了事。
许多人都知道贪狼主变化，（杀破狼）为变化的枢纽，但却每每忽视了他（变）的动机，其实亦出於对物欲或情的追求。当贪狼星系不佳，物欲过深之时，他的改变，用广府人所说的（过档）来形容，可谓贴切不过。亦即常常因一己的私利，容易改变社交关系，以及喜欢装饰自己。
十 巨门
巨门为北斗第二星，属阴水、阴金，其气则属阴金。在斗数中，巨门为暗曜。所谓（暗曜），并不是说巨门自己本身没光辉，而是他善於遮蔽别人的光辉，故称为（暗）。所谓遮蔽别人的光辉，最大的特色是多言。在社会场合，议论滔滔，别人都变听众，这种自我表现，即是巨门的特色。而且巨门更喜欢揭发别人的阴私，故古人说，巨门的特性是（背面是非）。
巨门的另一特色是多疑。古人说他（於人主暗昧，疑是多非）。此乃由於巨门对人的评价，多着重於阴暗面，既专看人的一面，自然多所疑猜。由於这两种性格，所以巨门的人际关系不佳，所谓（六亲寡合，交人初善终恶。）即为此论。
十一 天相
天相为南斗第五星，属阳水。在斗数中，天相化气为印。前人譬喻之为掌印官。凡行使权力无印绶则命令不行，所以天相便成为权威的象徵。紫微既喜（府相朝垣）；天府亦须（逢府看相），天相不能相助，府库便失威权。然而天相本身却缺乏特质。掌印玺的人，本身没有权力，仅属权力的象徵而已，所以天相的性格，完全受环境支配。见善则善，遇恶则恶。
十二 天梁
天梁为南斗第二星，属阳土。在斗数中，天梁被喻为监察御史。所谓（显声名於王室，职位临於风宪。）风宪之官，所主为（闻风奏事），谏皇帝，弹大臣，虽不主管刑法，而实际上则带刑法，纪律，原则的意味。所以天梁虽称为（荫星），本质上却带孤忌。掉臂独行，个性强烈，原则性强，是孤忌的一面；另一方面，则是喜欢根据自己的原则去排解纠纷，判定是非，因此常常卷入因难的漩涡之中，以致不得安闲。
十三 七杀
七杀为南斗第六星，属阳火、阳金。在斗数中，七杀为将星。斗数中的将星有二，七杀与破军皆是，且永远在三方相会，彼此加强声势。
但七杀与破军却有不同的特性，前人譬喻破军为军中的先锋，七杀则为军中主帅。所以两相比较，七杀较为劳心，破军则较为劳力。然而七杀则可掉臂独行，破军则仍有顾忌，必须受命於主帅。
十四 破军
破军为北斗第七星，属阴水。前已说过，破军在斗数中为先锋，所以便只主冲锋，而不主退守。亦即是说，凡破军守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池堡垒，亦必留下给他人固守，自己又须再去冲锋。在具体表现方面，凡破军守命的人，一定不能安闲，如果是受职的话，则东主一定将困难的任务委派给他，待困难解决，便另行派调，从无坐享其成之事，甚至不能享受自己的努力成果。
廉贞下面有陷还有一个忌字，是什么意思
如果是出生的命盘，也就是天盘的话。那个忌是斗数生年四化星中的化忌星。斗数中有生年四化，分别是化禄、化权、化科、化忌。你的宫位中有廉贞化忌，我就可以猜出你的出生年份的天干是丙天干。因为四化有口诀的，口诀如下：
甲干 廉贞化禄 破军化权 武曲化科 太阳化忌
乙干 天机化禄 天梁化权 紫微化科 太阴化忌
丙干 天同化禄 天机化权 文昌化科 廉贞化忌
丁干 太阴化禄 天同化权 天机化科 巨门化忌
戊干 贪狼化禄 太阴化权 右弼化科 天机化忌
已干 武曲化禄 贪狼化权 天梁化科 文曲化忌
庚干 太阳化禄 武曲化权 太阴化科 天同化忌
辛干 巨门化禄 太阳化权 文曲化科 文昌化忌
壬干 天梁化禄 紫微化权 左辅化科 武曲化忌
癸干 破军化禄 巨门化权 太阴化科 贪狼化忌
对照口诀就知道你有廉贞化忌，出生的年必定是丙*年。
至于廉贞化忌的解释如下：
《 廉贞化忌 》 廉贞五行属阴火，本较晦暗、阴狠，且又为囚星，本即不吉而化忌，主是非、多咎，且化忌五行属水，故廉贞化忌，水火相克，加重其害，变成解不开之死结，所谋 多不顺遂，遇事烦扰而纷乱无章，运限逢之有怀才不遇之感叹。 廉贞化忌逢擎羊，易有金钱纠葛不清之现象，或因周转不灵而心绪纷乱，及廉贞在迁移宫时，遇化忌又逢擎羊、天马、白虎、天刑来冲克，则有半路埋尸之凶象，应 尽量避免外出，或外出时应谨慎小心，不宜开快车，则可化险为夷，运限逢之，应多行善，早晚烧香礼佛诵经，以祈平安。 廉贞为次桃花，又为囚星，故廉贞化忌有如心结深锁难开，主感情与情绪方面，多波动困扰，如逢其它桃花星及煞星来冲，则因色犯刑，若再落陷，则成解不开之 结，易有牢狱之灾。 廉贞化忌入田宅宫，夫妻感情多困扰，房屋有漏水之现象，且财不聚，宜种植兰花或可解。 行限遇廉贞化忌有官司、桃花、烦恼、车祸，在已亥，大凶，廉贞主品秩与权令，化忌则品秩大乱，权令不行，故会发生很多麻烦，政令不能推行，下达命令，无人遵守。