属虎的人86年的财运
86属虎一生几次财运,1986年属虎人幸运数字
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86属虎一生几次财运
1、86属虎一生几次财运:年属虎人幸运数字
86年属虎的一生幸运数字是什么
86年属虎的一生幸运数字是2、7；86年属虎的一生忌讳数字为4、9。
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86年属虎的五行属火，根据五行相生“木生火”的原理，可以推算出86年属虎的一生幸运颜色是五行属木的颜色，也就是绿色、青色、翠色。86年属虎的发财方向。
丙寅炉中火命是什么意思：1986年属虎35岁后享福。
五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应丙寅年、丁卯年。即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命。丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。水又不能太多，最喜的是甲寅大溪水，有既济之功，因甲丙临近相生，又同支在寅。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。
丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。要木而旺，遇水而熄，火到申酉为死宫，音火乃是自生之地，而不为害。
男命：妻室贤良，能得妻助，家庭好和。
女命：为人多情。早年贵人相助，运势吉顺；家运安泰，能得祖业。1986年属虎财运。
以上观点都是些，不足信，仅供参考。
2、86属虎一生几次财运:年属虎的财运微信名
富有财运的名字很多:发财，有钱，富裕，金矿都可以。
进入年，年的属虎人整体运程，相对来说比较稳定。在工作当中表现的优异出色，尤其对于创业者，这年能够得到贵人的指点帮助，事业会取得比较好的成就。伴随着事业的稳定，收入自然也会跟着水涨船高，在金钱方面的收获是非常充足的。不过属虎人本年度开支也非常大，比如购买房产，车子或者是家具家电等等，这笔开支也是非常高的。牛年里属虎人的感情状态相对来说，有一些不太稳定，尤其对于已婚之人，与爱人之间时常会因为一些琐事产生矛盾；再加上事业持续走高，面临的也非常多，婚姻状态很不稳定，在这方面要格外注意。
年的属虎人，在业发展可以说是非常喜人的，无论职场员工还是创业者，在工作的过程当中都非常顺利。虽然有时候会遇到一些困难，但是在贵人的扶持之下，都能得到解决。尤其在年下半年，事业会取得非常好的发展，属虎会用自己的能力，得到的认可与器重，职位提升很多。不过需要注意的是，属虎人在得到晋升的同时，也要表现的友善一些，在与同事相处的时候，千万不能目中无人，不然很有可能会得罪人，从而给自己招来不必要的麻烦。
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86年属虎的一生运势,1986年属虎运程如何?
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86年属虎的一生运势
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1、86年属虎的一生运势:年属虎运程如何？
财运：大致上是属于畅旺的局面。从商者会有新的商机，只要事前做好业务分析及风险管理，即可有利可图。横财不俗，最宜把握为农历四月、五月和十月；农历一月、七月、八月宜守不宜攻，投资时需谨慎，尤其是涉及到合约文件的签署更需查看清楚条文内容。
事业：[太阳]星入命，属虎人今年事业运比较顺利，有贵人相助，令工作事半功倍；与上司以及同事的关系融洽，工作劲头十足，是可以拼搏奋进的一年。虽然身边有小人阻碍，但贵人相助，小人只能自讨无趣。
感情：流年行[桃花运]，最利未婚男女寻觅良缘。至于有伴侣的男女则需小人，兔年可能遇到异性主动示好的情况，此乃过眼桃花，不值得留恋，对现在拥有的感情是个很大的考验，应当珍惜眼前的良缘。已婚男女则需体谅对方，以免发生矛盾影响夫妻感情和家庭生活。同时劫财年属虎的男士要谨防第三者。
健康：今年健康运较差，若想改变需要注意日常饮食及调理，多锻炼身体，身心舒畅，莫为芝麻小事烦忧。另外，四肢较容易受伤，运动时需谨慎，尤其是驾车出行时需注意交通安全，尤其是农历七、八月份，最惧被金属所伤。
旺运锦囊：属虎的人今年云雾见青天，有[太阳]星照命，运势顺畅，宜把握时机。易安居建议属虎的人今年在东北方或床头柜、办公桌摆放一对蓝色石雕成[财禄呈祥]来生旺，随身佩戴蓝色的[财禄呈祥]石坠做则效果更佳。今年有贵人相助，宜佩戴[寅午戌三奇手链]与之相照应，使今年财运、事业、感情等得到蓬展，一扫去年太岁年的阴霾。属虎运势86。
2、86年属虎的一生运势:年属虎的女人一生的财运
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年对于虎年出生人士而言，今年事业有不错的发展机会，年逢福禄，如把握得当，加薪升级亦可期待；卯年出生的朋友，禄运为“截路空亡”，事业上会遇到阻碍，面临的竞争较大，且要提防对手利用不合理的手段夺取成果。今年有“五”临门，事业上要提防小人背后作祟，让工作进展不顺甚至功亏一篑，所幸“三合”贵人与“金匮”星皆利于事业，得到上级或者长辈的相助，难题逐渐迎刃而解。86年属虎命运怎么样。
今年丙申年属虎的朋友在流年命逢三合局，因此在财富的收益上会比去年大有改善和提升，而且正偏财皆有收入。尤其对于从商做生意的朋友更是求财有利，自己的生意上能够财源广进，并且广结人缘。不过今年生肖虎的会因求财而忙碌，在忙碌中一定要管理好自己的财富，不要财来财往一场空。今年生肖虎人因为本身进入了自己三合贵人的旺年，所以在整个行运尤其是工作事业上能够得到比较大的突破发展。因为有三合贵人星的，因此在工作做事方面能得到同事或者朋友上司的鼎力相助。但生肖虎的人平日个性直爽，言语直接，因此易骄傲自满，所以这一点在工作上今年需要改善和避讳，不要把成功全部揽在自己身上，要懂得分享成功。1986年属虎的运程。
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1986属虎女财运
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对于虎年出生的人来说，今年的事业会有很好的发展机会，年年有福气。把握得当，可以期待加薪升职。出生于陆云的朋友，事业上会遇到阻碍，面临更大的竞争，要提防对手用不合理的手段来获得结果。今年的“五年计划”告一段落，要谨防事业上小人背后的恶，让工作进展不顺利，甚至功亏一篑。好在“三河”和“金匮”的贵人都对我们的事业有好处，在上级或长辈的帮助下，问题逐渐解决。
今年，我的沈冰属虎的朋友将遭遇三重厄运。所以财运的收入会比去年有很大的提升和提升，偏财运的时候两个人都会有收入。尤其是从商经商的朋友，有利求财，自己的生意可以赚大钱，获得人气。然而，今年的生肖虎将忙于寻求金钱。在忙碌的时候，一定要理财，不要白赚钱。生肖虎人今年进入了他三合贵人的旺年，所以在整个交通上，尤其是工作事业上，可以有很大的突破。因为有三颗贵星，所以在工作中可以得到同事或朋友、上级的全力帮助。但生肖虎的人通常性格直爽，说话直接，容易骄傲自满。所以这一点需要在今年的工作中加以改进和避免。不要把所有的成功都揽在自己身上，要懂得分享。1986年，虎运35岁。
86属虎什么命运,86属虎一生几次财运
86属虎什么命运
1986年属虎出生人的命运 财运 财运一般，不作大的投资要充分发挥自己的理财能力，注重在节流上的规划，暂缓开源上的探索以实事求是作风，有的。年出生属虎人属于“山林之虎”是炉中火命为人多学多成，心性耿直直谈善辩身心清闲易近贵人，有官运女人贤良，处事聪明伶俐之命。属虎人1986年出生命运，1986年出生的属虎人命运 1986年出生的属虎人为丙寅虎，五行属火，属于山林之虎，为炉中火命天干丙为阳之火，地支寅为阳。
86年的虎是什么命婚配
出生于1986年的人是属虎的，你知道86年属虎人是什么命吗从生肖分析的角度来看，这一年出生的人命好还是不好 1986年为农历丙寅年，纳音为“炉。凡之职务皆可适任下面学习啦我为大家整理了一些相关属虎人生辰八字的命运的资料，欢迎读者朋友阅读 86年属虎人生辰八字月的命运 1属。今天我们主要来看一下1986年属虎人的命运如何 属虎的年份有 1998年 属虎人的一生总命运 寅年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为。
1986年属虎35岁以后命运
86丙寅虎年生山林之虎 1986年是丙寅年，丙的五行属火，寅为虎，所以 属虎人运势的变化跟自身性格也是有很大关联的，当然今年的运势还是不错的。1986年属虎的是什么命？每个属虎人都很仁慈，属虎人受动物和爵士乐，或者爱一些能引起属虎人幻想和注意的东西属虎人一旦卷入一件事，就会忘掉一切，甚至连呼吸都要为之属虎。那么1986年属虎到底是什么命呢？86年出生的五行是什么呢？ 86年出生五行属什么 阳历是1986年出生的，农历是丙寅年出生的，生肖为虎，五行纳音为炉中火，生于这年的人。
86年属虎男一生命运
1986年属虎女人命运 1986是丙寅年，丙的五行是属火，寅为生肖虎，故为火虎之命，这年出生的女性喜欢学习，为人耿直，能言善辩，身心清闲，有贵人相助，有的命是一个贤良淑惠的好。1986年是丙寅年，丙的五行属火，寅为虎，所以1986年出生是火虎之命，六十甲子60年一循环，所以1926年同属火虎命那么，火属虎生肖 。1986年属虎人的个性 1986年生肖属虎的人的五行属性是属火的，因此称为火虎，火虎的主人具有一言九鼎的性格，干事细心，信念坚毅，而且度量大，有才调，聪颖，和他人。
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属虎人35岁大劫 86年属虎的三大劫难
命运对于我们来讲，真的是太难参透了。因为这里面所涉及的东西真的是太多了，很容易着我们陷入到僵局当中。并且我们在生活中也会遇到很多的磨难，这些磨难不仅仅会磨炼我们的意志力，还会给我们的生活带来许多新的变化。那么，属虎人35岁大劫都是什么劫难呢？86年属虎的三大劫难都有哪些呢？
属虎人35岁大劫
（1）属虎人命运
属虎的人一般会心高气傲，对将来雄心勃勃，富有野心，富有创新精神。只是属相虎人的欲望过大，做事情总觉得不知足，这样容易让自己受到伤害，属虎人适合经商，一般都会有不少作为。上半辈子属虎人多灾多难，好事多磨，下半辈子，衣食无忧，生活幸福。晚年需注意家庭相处之道，否则容易有牢狱之灾。
（2）20岁一小劫
属虎人第一大坎（劫）是在20岁的时，属虎人的性格相对来说是比较霸气的，很多时候做很多事情都是非常果断的，对人待物也是非常的公平公正，不会因为私交而乱给人情的。属虎人拥有着王者风范，不管做任何事情都是雷厉风行，给人总是干练，有本事的印象，但是在这一年属虎人因为信错妄人，导致自己事业失败，严重的甚至会有牢狱之灾，需要多加提防身边的小人。
（3）35岁一大劫
第二大坎（劫）是在35岁，35岁的属虎人已经是进入中年的阶段了，在这个阶段的属虎人的一切相对来说已经是非常稳定了，家庭也是比较，但是会因为属虎人迷心窍做出不可原谅的错事，导致家庭破裂幸福不再。35岁属虎已经是事业有成，儿女双全，但是属虎人在这个年龄会容有烂桃花，身边有不少狂蜂浪蝶，导致家庭破裂，妻离子散。特别是86年出生的属虎人。
86年属虎的三大劫难
1、30岁有事业劫
86年属虎的人一直都是很威严的，一出生就是命，但是成功本身就是要披荆斩棘过后才会的，在30岁的时候，在事业上是会遭遇劫难的。
终究是因为太年轻了，会因为性格急躁而和同事发生争吵，久了就会影响到工作，从而让自己在30岁的时候经历事业劫。
2、31岁有婚姻劫
96年属虎的人就是天生的工作狂，会将自己大量的时间都投入到工作里面。在工作上用的时间多了，自然在家庭里面投入的时间就少了，这就会导致伴侣之间的争吵变多。
而且86年属虎的人，本身就是脾气比较暴躁的，经常在说话的时候伤害到伴侣。在31岁时，86年属虎的人就容易遭遇感情劫。
3、40岁有财运劫
对于86年属虎的人来说，真正成熟是在经历40岁的财运劫之后。属虎的人在40岁的时候，很有可能会被人骗财，从而影响自己的财运。
还有就是健康在这一年也会不同程度损害，也会影响到财运，从而使生活难安，运势不济。
86年属虎的三大劫难,86年属虎人最穷不过36岁
86年属虎的三大劫难
俞晓群
，原义为庶子，即非嫡妻所生之子。如《说文》：“，庶子也。”清段玉裁注：“凡木萌旁出皆曰蘖，人之支子曰，其义略同。”他是说，树木分生出的枝杈称为蘖，人的庶生之子也称为，他们的意思类同。再者的引申之义，有地位低下，忤逆、不孝等。如《·太甲》有记：“天作，犹可违；自作，不可逭。”《庄子·人间世》有记：“心和而出，且为声为名，为为。”《新书·道术》有记：“亲爱利子谓之慈，反慈为嚚；子爱利亲谓之孝，反孝为。”
那么，在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，的意义如何呢？
一、与
在班固《汉书·五行志》中，有六类事物的变异，即、、祸、痾、眚、祥。在这里，“”处在第二位。它具有两个含义：首先表示的出现早于，而是的升级版，预示着事物的变异已经更深入了。其次是的表现见于草木，的表现则上升为虫豸一类东西了。正如《汉书·五行志》定义：“虫豸之类谓之，则牙矣。”
下面我们通过例子，将与的变异，做一个比较。先说，如汉代班固有记，汉哀帝年间，汝南西平遂阳乡，有一根木柱躺倒在地上，生长出枝叶，像人的形状，身子青，面部白色，头上有须发，长到六寸一分。此类变异即为，此例称草。根据京房《易传》的理论，它预示着帝王衰落，下人兴起，所以会有树木生长出人的形状。（《汉书·五行志》）再说，如南北朝沈约有记，晋惠帝永熙初年，卫瓘的家人做饭时，米饭落到地上，变成了螺，还长出脚，可以行走。干宝说，螺的身上有甲壳，预示着有兵象。第二年卫瓘被人了。（《宋书·五行志》）此类变异即为，此例称龟。
再如，《书序》中有一段故事写道，商高宗先祖成汤的时候，有一只赤色的雉鸟飞来，落在鼎的耳朵上，大声鸣叫。当时高宗感到恐慌，祖己说：“要先让君王宽心，然后纠正他所做的事情。”
这件事情的发生，与“桑榖生朝”类似，我们依然需要回答三个问题：之一个问题“野鸟入殿”，预示着亡败之异。正如汉代龚遂所言：野物入朝“恐宫室将空，危亡象也”。所以它属于，不是祯祥。第二个问题“赤色羽毛的野鸟飞落到鼎耳上”，按照五行分类，它不是“”，而是“”，即羽虫之。第三个问题，它预示着将要发生什么事情呢？汉代刘歆认为，《易》中有《鼎》卦，鼎又是宗中的器物，它是长子用来先祖的东西。而野鸟从外面飞来，落在鼎耳上，预示着君王的继嗣将要发生变化。再者鼎有三足，它象征着“三公”；而鼎的耳朵是为了搬运而设置的，野鸟落在上面，预示着小人将占据三公的位置，败坏宗的。（《汉书·五行志》）
二、的构成
由此说到，在五行灾异之中， 的定义。前文提到，的原义为“庶子”，即非嫡妻所生的儿子。《春秋公羊传·襄公二十七年》注道：“庶，众贱子，犹树之有生。”班固《汉书·五行志》称为虫豸，包括五虫、龟鱼龙蛇，它还喻指某些 的东西，如华、女等。 虫豸的定义，《三国志·薛综传》有记：“日南郡男女倮体，不以为羞，由此言之，可谓虫豸，有靦面目耳。”宋代孙光宪《北梦琐言·卢程以氏族傲物》亦有记：“卢程擢进士第。为庄皇帝河东判官，建国后命相。无他才业，唯以氏族傲物。任圜常以公事入谒，程乌纱隐几，谓圜曰：‘公是虫豸，辄来唐突！’……”
十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》，一共记载了十二种，即：龟、介虫之、臝虫之、毛虫之、鳞虫之、羽虫之、鱼、华、花、女、龙蛇之、鼠。
此中有三点说明：一是鼠的变异，《汉书》《旧唐书》《书》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》有记，均称之为鼠。只有《明史·五行志》貌之不恭序文中，称之为鼠。二是女，仅见于《隋书·五行志》，归于“华”的目下。三是花，仅见于《明史·五行志》，归于花的目下。
三、龟
龟，《洪范五行传》定义：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服，时则有龟，……”班固《汉书·五行志》解释：“水类动，故有龟。……寒气动，故有鱼。雨以龟为，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之也。”他们是说，龟对应五行变异中的木，属于貌之不恭的目下。当人们体貌不恭的时候，世上就会出现种种变异，其中有龟发生。班固进一步指出，龟产生于水中，又能在陆地上生活，所以作为水中的物，还不属于最阴冷的东西。而鱼离开水就会死掉，所以鱼与龟比较，鱼才是更为阴冷的物。
有两点说明：一是《书·五行志》将鼉归于龟类。鼉（tuó），今有注道：鳄形目鳄科鼍亚科鼍属的一种，又名中华鳄，扬子鳄。俗名土龙，猪婆龙。二是一般说来，龟的属性处于吉凶二者之间，有些被视为吉祥之物，如六眼龟、白龟、绿毛龟、石龟；有些被视为不祥之物，如龟众、龟鸣、龟无首与冰龟。有些时候吉凶会发生变化，如《旧唐书》与《书》的《五行志》就有记六眼龟，颇似祥瑞，但已走失，又成灾异。下面例说两段龟的故事：
其一是“龟戏宫女”的故事，发生在隋皇年间，当时宫中的人，每天晚上，会有怪物潜入宫女的房中，作乱。隋文帝杨坚说：“门卫把持很严，哪里能有人进来呢？一定是在作怪。”因此通知，如果晚上此物再来，就用刀砍它。到了晚上，那个东西果然又来了。当它往床上爬时，宫女挥刀砍下去，仿砍在枯骨之上。那个东西跳下床就跑，宫人追了出去，见到它跳入池水中就不见了。第二天，文帝让人将池水淘干，见到一只大龟，身上还有刀砍的印记。此事预示着后来晋王杨广阴谋作乱，他为了废掉太子，有谄媚人物的事情发生。（《隋书·五行志》）
其二是“二首龟”的故事，见于宋代大观元年，有人献上一只两首龟，以为是吉祥之物。蔡京对此深信不疑，还说：“此事就像当年齐桓公见到象罔一样，预示着最终称霸天下。”（此齐小白所谓象罔见之而霸者也。）但郑居中说：“龟的头怎么能有两个呢？蔡京还说是祥瑞，他的心思不可推测啊。”于是皇帝听信了郑居中的话，让人将二头龟扔到金明池中。（《宋史·五行志》）
四、介虫之
介虫是五虫之一，指有甲壳飞扬之类的虫子，生于阳气，《春秋》中称为螽虫，如今称为蝗虫。《大戴礼记·曾子天圆》有记：“介虫之精者曰龟。”《大戴礼记·易本命》有记：“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”此中又称“介虫”为“有甲之虫”。再者《礼记·月令》有记：“孟秋行冬令，则大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实；行夏令，则国多火灾，寒热不节，民多虐疾。”
何谓介虫之？《洪范五行志》定义：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗，时则有介虫之，……”班固《汉书·五行志》解释：“介虫者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。”他们是说，介虫对应五行变异中金，属于言之不从的目下。
在介虫之的名下，诸史例目中介虫的称谓，略记如下：《汉书》：螽虫，蜚，负蠜，蝝，蝗虫。按：螽（zhōng），本义是指一种昆虫，身体绿色或褐色，善跳跃，对农作物有害，引申义是蝗类的总名。蠜（fán），蚱蜢。蝝（yuán），蝻，蝗的幼虫。《后汉书》《晋书》《宋书》《隋书》《元史》：蝗虫。《魏书》：蝗虫，班虫，虸蚄。按：虸蚄，粘虫。班虫，椿象。《旧唐书》《书》：螟蝗。《旧五代史》：蝝，飞蝗。《宋史》：蝻虫，蝗虫，蛾。《金史》：野蚕，蝗蝝。《明史》：飞蝗，蝗蝻。《清史稿》：蝗虫，蝻虸，蠕。按：《清史稿·灾异志》有记：“咸丰七年，邢台有小蝗，名曰蠕，食五谷俱尽。”
五、臝虫之
臝虫，无麟甲毛羽的虫类，也有将人归于臝虫。《大戴礼记·易本命》有记：“倮虫三百六十，而 为之长。”又如《宋书·五行志》有记：“说曰，夫裸虫人类，而人为之主。”
何谓臝虫之？在《洪范五行传》思心之不䜭的定义之中，未见臝虫之一项；而在班固《汉书·五行志》解说之中定义：“温而风则生螟螣，有裸虫之。”后面还有刘歆《思心传》中的解说：“刘歆《思心传》曰，时则有臝虫之，谓螟螣之属也。”究其原因，据班固《汉书·五行志》记载，《洪范五行传》将臝虫之列在视之不明目下，刘歆认为不对，视之不明目下应该是羽虫之，而将臝虫之归到思心之不䜭目下。
有十二部史载了臝虫之，诸史例目中的故事题目及虫子的名字，此处略记如下：《汉书》《后汉书》《晋书》《宋书》：螟。《魏书》：虸蚄，步屈虫，蚕，蚂蚁。《隋书》：旱疫，狂人，长人，死复生，无头，怪胎，人变兽，母变龟，树变兽。《书》：虸蚄虫，螟，蚯蚓，蚂蚁，紫虫，黑虫。《宋史》：虸蚄虫，黑虫，蚕茧，步屈虫，蠓虫，蜴虫，螟。《金史》：虸蚄虫。《元史》：螽，蝝，蠖，蝻，虸蚄，野蚕，青虫。《明史》：雨虫，春蚕，黑虫。《清史稿》：黑虫，白虫，青虫，五色虫，两头虫。
需要说明：《汉书·五行志》记载臝虫之，起于春秋时期，称螟虫为臝虫，如“隐公五年秋，螟。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠，贪利之应也。刘歆以为又逆臧釐伯之谏，贪利区霿，以生臝虫之也”。而《隋书·五行志》直接把人等同于臝虫，在臝虫之的目下，列出的内容如旱疫、狂人、长人、死复生等，如“陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。京房占曰：长人见，亡。后二岁，帝崩”。按照班固《汉书·五行志》的观点，这些内容本应该归于 生上之痾，或下人伐上之痾的目下。
六、毛虫之
毛虫，有毛皮的走兽。《大戴礼记·易本命》有记：“有毛之虫三百六十，而麟为长。”至于毛虫之的产生，汉代刘歆《言传》认为，应该对应五行变异中的金与言之不从，正所谓：“说以为于天文参为虎星，故为毛虫。”《洪范五行传》的观点不同，它认为在言之不从的目下，应该是介虫之。班固等汉儒们接受了刘歆的观点，在正文中没有写介虫之的内容，而以毛虫之替代。但后史只有《元史·五行志》不但记毛虫之，还记介虫之、羽虫之；其余诸史只记毛虫之。
诸史记载毛虫之，例目中的动物名称，略记如下：《汉书》：麋，熊。《后汉书》：狼。《晋书》《宋书》：两足兽，四角兽，鼹鼠，麏，麈，兔，麖，象。《魏书》：虎，狼，豹，狐魅，白鼠。《隋书》：狸，熊，狐，豹，兔，狼。《旧唐书》：狼，熊，赤兔，玄狐，虎，白兔，鹿，麟，狐。《书》：狼，兔，熊，狐，虎，鹿，麞。《旧五代史》：熊，狐。《宋史》：象，兔，鸷兽，犀，虎，异兽，狸，熊，猫，狐。《金史》：虎，狐，狼。《元史》：鹿，狼，狈，虎。《明史》：熊，虎，兔。《清史稿》：熊，兔。
诸史记载毛虫之，有现实中的故事，也有故事。如《后汉书·五行志》记载汉顺帝、汉灵帝年间，发生狼的，有一地发生狼群咬死九十七人的。京房《易传》认为，这是因为君王将要失去道德，殃及，所以人们逃避到深山之中，导致狼食人的事情发生。而《宋书·五行志》记载，晋武帝时，南阳有人献上两足猛兽，此事就有些了。按照京房《易传》的观点，猛兽的足少，说明大臣不能胜任工作。晋代干宝认为，这预示着王室将要发生。十四年后太子被废，晋开国三十五年后，愍怀帝被废。
七、鳞虫之
麟虫，有鳞片和甲壳的爬虫类动物，如鱼、龟。《大戴礼记·易本命》有记：“有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。”至于鳞虫之，在班固《汉书·五行志》中，实际上是一个“空目”，即有名目而无内容。这个概念是刘歆在《貌传》中提出来的，他认为鳞虫之应该对应五行变异中的木，以及貌之不恭，即“说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫”。班固记载了刘歆的观点，却没有在《汉书·五行志》正文中，记载鳞虫之的内容。为什么这样呢？究其原因，麟虫之中包括龟、鱼、龙、蛇等，《汉书·五行志》将它们分别记载为龟、鱼、龙蛇之，其实都属于鳞虫之的内容。
八、羽虫之
羽虫，带有羽毛的飞禽。《大戴礼记·易本命》有记：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。”刘歆《视传》的观点，认为羽虫之应该放在视之不明的目下，因为“说以为于天文南方喙为鸟星，故为羽虫”。而《洪范五行传》认为，视之不明的目下应该是臝虫之。最终班固《汉书·五行志》接受了刘歆的观点，将臝虫之转到思心之不䜭的目下，而将羽虫之放在视之不明的目下。但刘歆还说，鸡也属于羽虫，所以也应该与羽虫之一起，放到视之不明的目下。对此班固未接受刘歆的观点，而将鸡祸对应五行变异中的木，即属于貌之不恭的目下。
十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》记载鸟类，品类繁多，录于下：《汉书》：蜚雉，雊鹆，白黑乌，鹊，鹈鹕，皀鹊，雉，燕，爵。《后汉书》：五色大鸟，凤皇。《晋书》：爵，鹈鹕，燕，鹰，巨鷇，秃鹙，鹊，大鸟，凤皇，翟雉，服留鸟，鹑，鹅，苍黑色大鸟，鸥，白鹭，野雉，乌。《宋书》：戴頠，鹳，鸥，大鸟。《南齐书》：大鸟，五采大鸟，乌。《魏书》：白枭，秃鹙鸟，鸭，雄雉。《隋书》：野鸟如鸢，野鸟如山鹊，众鸟鼓翅而鸣，雉，万春鸟，枭，鹳，秃鹫，鸺鸟，鸿雁，乌，鹊。《旧唐书》：白鹊，鸣鵽，大鸟，赤乌，鹊，水鸟。《书》：猪噬鸭头，巨兽鸟，鸣鵽，无名小鸟，雌雉化雄，乌，鹊，大鸟，鸲鹆，鶤鵊，黄雀，异色鸟，，鹳，秃鹫，白颈乌，雀，燕，乌变鹊，鹰化鹅，鸢，枭，鸱，鸺鹠鸟。《旧五代史》：鹊，鸢，雉，乌。《宋史》：鹤，雀，凤，黄雀，白鹊，凤凰，白乌，鸮，翠羽鸟，鸢，鸦，枭，飞鸣立死，鸳鸯。《金史》：白鹊，四足雀，白鹑，白雉，大鸟，鹤。《元史》：凤凰，大鸟，鸱鸮；还有白雉，在言之不从的目下。《明史》：鸭，鹤，身猴足鸟。《清史稿》：鸦，异鸟。
以上鸟的种类很多，它们出现时寓意不同。比如秃鹫，它出现在君王的宫廷中，往往预示着死亡的降临。汉代昌邑王刘贺称王时，就有秃鹫落在他的殿上，刘贺让人将秃鹫射杀。刘向认为，此事缘于刘贺奢靡无度，慢侮大臣，不敬尊长，而野鸟入宫，预示着宫室将要。刘贺不觉悟，最终亡灭。京房《易传》也说：“辟退有德，厥咎狂，厥水鸟集于国中。”（《汉书·五行志》）另有南朝沈约记载，汉献帝建安二十三年时，有秃鹫鸟在邺宫文昌殿后池，第二年魏武王曹 去。魏文帝魏文帝曹丕黄初三年，秃鹫又在雒阳芳林园池；黄初七年又一次。这一年夏天，魏文帝死去。景初末年，秃鹫又在芳林园池，因为有以前的故事，每次都会有大丧发生，所以魏明帝曹叡非常厌恶秃鹫。结果这一年，魏明帝也死了。（《宋书·五行志》）
九、鱼
鱼，《洪范五行传》定义：“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓，时则有鱼，……”班固《汉书·五行志》注释：“寒气动，故有鱼。雨以龟为，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之也。”他们是说，鱼对应五行变异中的水，属于听之不聪的目下。由于寒气涌动，所以会有鱼出现。恒雨时以龟为，因为龟可以在陆地上生存，还不是极阴之物；而鱼离开水就会死去，所以鱼才是极阴之。正如《南齐书·五行志》鱼序文中解释说：“《传》曰：极动，故有鱼。鱼者，常寒罚之也。”
再者，鱼与介虫之，《汉书·五行志》记载，刘歆《听传》认为，听之不聪目下应该有介虫之，但没说不应该有鱼；班固汉志接受了刘歆的观点，将介虫之列入听之不聪的目下，但也没有将鱼删去，因此在听之不聪目录中，就有了两项“”并存。
以上诸史的故事中，“大鱼”的记载最多，它预示着将会有坏人入朝，或者有大臣死去。如京房《易传》曰：“海数见巨鱼，人进，贤人疏。”班固曾记载，成帝、哀帝年间，都有大鱼出现在北海及东莱。（《汉书·五行志》）司马彪亦曾记载：汉灵帝熹平二年，东莱海出现大鱼二枚，长丈，高二丈余。明年，王刘畅、任城王刘博都死去了。（《后汉书·五行志》）
十、华
华，《洪范五行传》定义：“思心之不䜭，是谓不，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之，时则有华，……”班固《汉书·五行志》解释：“刘向以为于《易》《巽》为风为木，卦在三月、四月，继阳而治，主木之华实。风气盛，至秋冬木复华，故有华。一曰，地气盛则秋冬复华。一曰，华者色也，土为内事，为女也。”他们是说，华对应五行变异中的土，属于思心之不䜭的目下。因为秋冬季节，草木反季复华，所以华会出现。
以上故事需要有两点说明：一是华而不实，是说树木只开花，不结果实及种子。《隋书·五行志》讲到南北朝时，后齐武平元年，曾经发生槐树华而不结实的情况。史官说，槐树象征着三公之位，它发生华而不实，正是三公萎落之象。到第二年，和士开被诛杀，陇东王胡长仁，太保、琅王俨皆遇害，左丞相段韶薨。二是女，《隋书·五行志》列举两段故事，根据班固《汉书·五行志》观点：“一曰，华者色也，土为内事，为女也。”
十一、龙蛇之
龙蛇，本来应该属于麟虫，如《魏书·灵征志上》写道：“《洪范论》曰：龙，鳞虫也，生于水。云亦水之象，盛，故其象至也，人君下悖人伦，上乱，必有篡杀之祸。”班固《汉书·五行志》有记鳞虫之，但其下没有内容，而将龙蛇之等单列出来，加以记载。如《洪范五行传》定义：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射，时则有龙蛇之，……”班固《汉书·五行志》注释：“《易》曰云从龙，又曰龙蛇之蛰，以存身也。动，故有龙蛇之。”他们是说，龙蛇之对应六事变异中的皇之不极，产生于涌动。
总结以上诸史故事，有三点提示：一是见到龙，一定是大凶之兆，会有灭亡或君王死去。如天凤年间，黄山宫有死龙出现，结果汉兵诛灭王莽，汉室复兴。汉桓帝延喜七年，河内野王山上有龙死，长可数十丈。襄楷认为，这是改朝换代的预兆，到了建安二十五年，魏文帝取代了汉朝。（《后汉书·五行志》）二是龙蛇被困于井中，大臣将有被拘禁的灾难。如刘向说：“龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。”（《宋书·五行志》）三是此中有虹蜺记载，它被定义为未成形的龙。如蔡邕说：“所谓天投蜺者也。不见足尾，不得称龙。”（《后汉书·五行志》）
十二、花
花，《明史·五行志》中有二段记载，实为称华为花。《清史稿·灾异志》中有九段记载，记载秋冬季节，花朵反季的故事，即桃李华，实为称华为花。
十三、女
女，见于《汉书·五行志》，班固在注说华时写道：“一曰，华者色也，土为内事，为女也。”《隋书·五行志》思心之不䜭华的目下，记有两段女的故事，一是南北朝时陈后主陈叔宝贵妃张丽华、孔贵嫔，再一是北齐后主高纬嫔妃冯小怜。
十四、鼠
鼠的记载，诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有五种情况：一是鼠，属于貌之不恭之下的例目，见于《汉书·五行志》《旧唐书·五行志》《书·五行志》《旧五代史》《宋史》《元史》《清史稿》。二是将鼠的变异对应五行变异中的土，见于《汉书·五行志》思心之不䜭黄眚黄祥有记：“昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端，往视之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黄祥也。时，燕刺王旦谋反将败，死亡象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：诛不原情，厥鼠舞门。”三是将鼠的变异归于毛虫之，见于《魏书·灵征志上》。四是将老鼠归于貌之不恭青生青祥的目下，如《隋书·五行志》有记：“陈祯明二年四月，群鼠无数，自蔡洲岸入石头淮，至青塘两岸。数，随江。近青祥也。京房《易飞候》曰：鼠无故群居不穴众聚者，其君死。未几而国亡。”五是《明史·五行志》貌之不恭序文写道：“《洪范》曰：木曰曲直。木不曲直，则失其性矣。前史多以恒雨、狂人、服、鸡祸、鼠、木冰、木、青眚青祥皆属之木，今从之。”此中称鼠为鼠，正文小标题又改称鼠。
责任编辑：彭珊珊
校对：刘威
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