五运六气与天体运行

五运六气学说的简介

“五运六气”学说认为，自然界五运六气的变化与人体五脏六腑之气是内外相应的，自然界的气候变化必然要影响到人体五脏六腑之气，使之波荡倾移，从而有太过不及的病变。

运气是五运六气的简称，运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。

六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化要素。五运六气学说，就是运用五运和六气的运动节律及其相互化合，来解释天体运动对气候变化以及对生物及人类的影响。五运以纪年的十天干作为推演工具。

用天干地支理论推演每年的气候变化，可以知道当年的“运气”变化规律。如今年是己亥年，“巳亥之纪，厥阴风木司天，少阳相火在泉”。司天是上半年运气情况，在泉是下半年运气情况。

实五运六气中所谓六气、五运之变化，并非指气候之寒、温、火、燥之变迁，而是指“气”之变化。燥寒晴雨有形，而气化则无形，是以常见湿雨连绵，而鼻干、目赤、燥金之病迭现之情，此张氏所不知也。

所谓“五运六气”，乃是指“岁运”的当值之经脉而言。中国记年的方式是天干与地支组配而成，譬如今年就是“辛卯”年。

五运六气，简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移； “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变成都中医药大学的马维骐教授的《中医运气学简明解读》是一本不错的入门教材。

中医调理是从根本上解决问题的，治标志本！3中医的治病优势首先，中医可以起到很好的预防疾病的效果，中医建议通过五运六气来预测身体会出现什么样的疾病，疾病的发展趋势是怎样的，然后进行针对性的预防。

首先，运气学说里的“运气”二字，就很容易被现代人误解为“走运”。其实，所谓的“运气学说”，比较客观地描述，应该以“五运六气”更为合适。

双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年四（地支化六气）（司天之气）：(黄帝内经内容）－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉掌握五运六气诊断疾病不用愁。

”《刺法论》虽然不属于《七篇》的范围，但它是《素问》中讨论运气学说的文章，当然也可以反映运气学说对于病因学的认识。论中所谓的“五疫”，指各种传染病。“染易”，即传染“不相染者，正气存内，邪不可干。

主气推算规律与主运基本相同，但主气中火分为二，君火属少阴，相火属少阳，这是因为气有六而运只有五之故。

即风、寒、暑、湿、燥、火各见五行特征。由于暑和火基本属于一类，所以一般不列暑与火，而把火分为君火和相火两种。同时以三阴三阳来概括为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

辰戌太阳寒水是巳亥厥阴风木寻太虚理气天地阴阳歌无极太虚气中理，太极太虚理中气.乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地.未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气日阴阳，即气观理日太极。

运气学说来源于古人对于天文地理人事对应关系的长期观察，寻找其总根源，是以地球生物圈为基准宏观规律的总结，其中有其理，有其象，有其数。

运气，是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。

以上就是与壬寅年五运六气详解相关内容，是关于历史的分享。

律学本属于声学，由于古代天文学在制定历法过程中需要数学运算，便借用律数来完成这一过程，而产生了律与历的结合。律历一体思想首先是与古代气论紧密相关的，反过来又促进了《黄帝内经》对"气"的规律性研究和人体生命节律的研究。

由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。

梅花易数的卦气，实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰。而节气中的五行旺衰就得要参照五运六气中，当时节气中的五行旺衰。卦气论目前有多种说法，依据的原理其实都是来自于《内经》中的七篇运气论中。

当时用甲骨文表述风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象，还利用占卜来预求天气信息（可长达十天），有季节、八方位等概念。

以上就是与壬寅年五运六气详解相关内容，是关于历史的分享。

然后，五运六气指的是五行之气运行以及自然气候的变化规律。

火星为主星。尚赤色。离卦。方位：南方。季节：夏天。以"朱雀"为象征。吉祥物：凤凰。火龙的主人无论男女，都长相清秀，比较容易得到他人的喜爱，桃花运也较强。

己未年生人，故土运不及，且受太阳寒水影响。所以，木乘水侮金复，总体就是脾湿、木郁、肾寒、肺盛。与其自述的症状全部对上。查三因极一病证方论的运气方，可用白术厚朴汤。

考运：今年属狗的考生，在成绩上有很不错的表现，只要别在面临考试时过分紧张，放松一些，就可以把自己的实力发挥出来，有不错的成果。

展开全文