明夷之谦卦
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦卦变明夷卦，明夷，太阳落山、韬光养晦之象。具体的联系自己具体事情，联系推测
谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞
明夷地下，土里埋不住夜明珠
明夷，利艰贞。
初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。
九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。
六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷。利贞。
上六：不明晦。初登于天，后入于地。
晋卦是火在上、地在下，一轮蓬勃升腾的景象，给人的是兴奋、激励，好像吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗之象。《序卦》说：“夷，伤也”，光明被压抑、伤害了，有能力也得不到发挥。占筮到这一卦，是否会“憋”气十足、倍受压抑呢？
明夷，利艰贞。
地火明夷，光明进入地中，就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了，同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上，有力无处使，才华被压抑，到处碰壁，无人理解……到了这个份上，该怎么办呢？卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢告诫：“君子当明夷之时，利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正，所以为明君子也”，能否成为君子，就看能不能经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的注释：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文明，所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难，箕子挺住了内难，都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的，内心里隐藏贞正文明之德，巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物，曾被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
商纣王另一叔叫比干，官至少师，因见纣王淫虐无度，国势危殆，以死力谏，劝以修善行仁。但纣王不但不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣囚禁。后被周武王释放，并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难，最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正，坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔，才躲过了杀身之祸。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢？
明夷卦为什么称为小人卦 周易明夷卦详解?
易经也称周易，是我国的文化瑰宝之一，它可能没那么科学，但很有研究价值。本期，小编要带大家去了解的是明夷卦为什么称为小人卦，周易明夷卦详解。对易经和卦象感兴趣的朋友们千万不要错过哦。
明夷卦为什么称为小人卦
明夷卦就是指地火明夷卦，这个卦是易经六十四卦中的中下小凶之卦，其卦象为：异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。白话翻译是：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。预示着您最近的运气很不好，身边总是会有小人出现，无论做什么事情都不顺利，最终只会是徒劳无功，所以又被人们称之为小人卦。
周易明夷卦详解
明夷卦为坎宫游魂卦，坤上离下，坤为地，离为火，因此称地火明夷卦。明夷为受伤之意，此卦为君子受厄之象，主不吉。明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。明夷卦坤上离下，内文明而外柔顺，且坎为险难，为君子遒难之象。但具体到卦中各爻，吉凶又有不同，其中上六、六二为凶，九三为平，余主吉。
明夷卦六爻占筮吉凶完整版
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。后吉。初九与***相应，坤为下称垂，震为君子为行，数为三，故称三日。震为口为食，坤为闭，故三日不食，宸为王为主人，为言。此爻主婚成，求财遂，官事吉、病安。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。汉时般股通州，互震为左，巽为股，巽伏不见，故称夷于左股，若得壮马，仍能得救，可离险地，所以吉。讼事凶，行人至，病难安，求财不遂。
九三：明夷，于南狩，得其大首，不可疾，贞。平。往南方征讨，获俘首领，但不可操之过急。说明在受严重创伤后，必须采取非常行动，方可挽救。出则凶，求财无，婚不成。
***：人于左腹，获明夷之心，于出门庭。吉。震为左，坤为腹，为门庭、为心。四坤体，故称人于左腹，坤阐，故曰获明夷之心于出门庭。震为出，言行至四人坤，悉明夷之故。主望事成，讼失理，婚成，失物在，求财吉。
六五：其子之明夷，利贞。凶。箕子进谏，商纣王不听，于是箕子假装疯狂以避祸，即将自己的明德受伤害以守正。说明在黑暗时刻，应持正义，明辨是非。讼凶，病愈，行人至，婚不成。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。凶。此爻说明纣王暴虐，开始时威震四方，最后却荒淫而亡，说明违背正义的必然失败。主求财谋事遂，失物在，讼胜，病愈。
明夷卦测男女关系
明夷卦测男女关系说明：男女感情开始不顺，但会越来越好，最终是吉祥如意的。本卦的坎坷主要来自外部，没有提到你们两个人的感情如何。外部的坎坷不是最可怕的，虽然目前男女感情的处境就像黎明之前的黑暗，太阳还没有升起来，大地一片漆黑，但黑暗不能永远持续下去。太阳一定会升起来的，你们爱情或婚姻的黎明也一定会到来的，所以要鼓起勇气、增加信心，勇敢地与困难作斗争。
明夷之后是什么卦
明夷之后是谦卦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。谦：表示谦虚不出风头之意。主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个很重要的意义，就是被「压抑」! 在目前到处都充满竞争的时代里，彼此竞争、排斥，是很正常的一种现象，所以，谦卦就是告诉你，虽然一时被压制了，但是忍辱负重，很快就会再意气风发。 因此不要气馁、灰心。
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明夷卦变卦谦卦
一开始就不看好不受祝福的婚姻如何问以后啊！是否对方父母姿态高啊！如果双方能坚持到最后还是可以的，但是要记得“谦受益“！
谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞
《象辞》解释明夷又有了新的说法：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明”。莅众，是指莅临众人之中。凡莅临，都是上临下，是为官者。用晦而明，就是暗中有明。大概意思是：临众治事，要有点阴晦韬略，不要过于光明，对许多是是非非要包容。如果明察秋毫，容易遭到诽谤。这又是别具一格的高论！但很符合官场实际，今天用这种临场处事的策略也很管用。所以，读《易经》给人以智慧，给人以策略和方法，给人以基本的理念。大凡读过《易经》的人，回头一品味，总感到收益多多。
初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
飞垂其翼，飞起来垂下翅膀。离为雉鸟，上坤象扬着的一扇翅膀，而下边不见另一半，所以“飞垂”。言，斥责、责备。大概意思是：君子要象飞一样地逃出明夷之地，即使有点耷拉翅膀的仓皇、狼狈也要这样做。决心一定，有所前往，即使三天不吃饭，也要离开不仁义的主人。当然，主人肯定怨恨、非议。
初九居于离卦的下爻，是光明之体。又是明夷的最初爻，昏暗才刚刚开始，仅是翅膀小伤。“春雨欲来风满楼”，君子已经嗅出环境的恶劣，在常人还没有觉察的情况下就迅速做出“有攸往”的行动。阳爻主动，行为果敢，而且，高瞻远瞩啊！
——西汉学者、辞赋家杨雄，因辞赋的卓越而被成帝召入宫廷，任给事黄门郎。王莽上位后，校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自缢，有幸未死。皇帝换了，杨雄并没有及时调整思路，明夷之害也！
——同时处于王莽时代的名士薛方就大不一样了。《汉书》记载了一个很有韵味的历史镜头：“王莽以安车迎方（薛方），因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢许。今明主方崇唐虞之德，亦犹小臣欲便箕山之节也。’使者以闻，莽说方言，不强致也”。薛方的辞谢够水平，即吹捧了王莽，又达到了自己逃避现实而做隐士的目的，一箭双雕。
历史的经验值得注意，明君施政，有个好的领袖，君子才能展示个人才华和抱负，土里埋不住夜明珠，早晚有发光的时机。反过来，庸人当权，最忌讳别人超过他的才能。遇到明夷的氛围，高明的君子即使“垂其翼”，也要赶快“飞”出去。否则，后患无穷。
被日本称为易圣的高岛先生①有一卦例就与爻辞非常吻合。
《高岛易断》②载：有友人来占，得明夷卦变为谦卦。
高岛是这样断的：明夷，离火被坤土所掩，明受伤也。观足下相貌，骨间有黑气所蒙，是明被黑掩，知将与主人离散矣，故爻曰“主人有言”。玩初爻之辞，显见足下与主人不谐，意欲辞去。爻曰：“于飞，垂其翼”，恐欲行而为主家所缠束，故垂翼而不能飞。即从此他往，恐前途不利，尚有子婿吹箫之难。时运不佳，宜匿迹避祸。高岛给友人的建议，好像就是对爻辞做了一遍翻译而已。
谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞
明夷地下，土里埋不住夜明珠
明夷，利艰贞。
初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。
九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。
六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。
六五：箕子之明夷。利贞。
上六：不明晦。初登于天，后入于地。
晋卦是火在上、地在下，一轮蓬勃升腾的景象，给人的是兴奋、激励，好像吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗之象。《序卦》说：“夷，伤也”，光明被压抑、伤害了，有能力也得不到发挥。占筮到这一卦，是否会“憋”气十足、倍受压抑呢？
明夷，利艰贞。
地火明夷，光明进入地中，就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了，同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上，有力无处使，才华被压抑，到处碰壁，无人理解……到了这个份上，该怎么办呢？卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢告诫：“君子当明夷之时，利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正，所以为明君子也”，能否成为君子，就看能不能经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的注释：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文明，所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难，箕子挺住了内难，都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的，内心里隐藏贞正文明之德，巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物，曾被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
商纣王另一叔叫比干，官至少师，因见纣王淫虐无度，国势危殆，以死力谏，劝以修善行仁。但纣王不但不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣囚禁。后被周武王释放，并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难，最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正，坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔，才躲过了杀身之祸。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢？