易经讲天灾与人祸的关系

“天灾说”与“人祸论”的争论,说到底要解决的共同哲学问题是什么

它所带来的灾难是无法估量的。从可抗性来说，天灾是不可抗而人祸是可抗的，天灾不可避免，不可抗拒，人祸是能够克服，是可以避免的。天灾是在自然力量作用下的结果。

人祸从不能预料检测是突发性的事件很难躲过。比如“生于忧患死于安乐”安逸享乐毁了一个国家，是人祸。有时天灾经过努力还可以躲过的。

摧毁精神是恐怖的，但是这话说得好像天灾就不会摧毁人的精神一样。首先你们必须定义好并且分清楚什么是人祸什么是天灾，然后再看看这些灾害与人的关系，然后才能得出谁更可怕的结论，当然，你们要找对你们有利的依据。

定义：天灾是泛指自然界引起的灾害， 人祸是人类主观意识行为造成的危害。 人祸比天灾更可怕，即使天灾可能比人祸造成更大的损失，也依然如此。原因就在，人祸是可能避免的。

所谓天灾是泛指自然界引起的灾害，人祸是人类主观意识行为造成的危害。今天我们辩论的是天灾和人祸谁更可怕，首先我们就要明白可怕的含义，这 里可怕的意思，不言而喻是指的是心理上创伤。

相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，归根到底还是人的问题。

举例说明“天灾”与“人祸”有什么区别?

天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。它们具有潜在性，突发性，不可控性的共同特点，因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”，“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。

人祸是人类自己给自己造成的灾祸，如战争，环境污染等。当然人多了也能成为人祸，人多了就业困难，竞争强烈，会给社会造成很多压力。

肯定有区别，天灾人祸是天气和人所造成的灾害；而自然灾害却是大自然所造成的灾害。

拼音 tiān zāi rén huò词目 天灾人祸解释： 天灾：自然灾害，如泥石流，龙卷风，洪水等；人祸：指人为的祸患，如战争。天灾人祸：自然的灾害和人为的祸患。也比喻使人无法达到目的的因素。

天灾和天赐一样，是系统随机出现的，属于无法避免的事件 人祸则是由设置不当造成的，如民心过低、空闲人口过多、资源堆积过多(超过最大容量)等。当城市粮食不足以支持城内军队的情况下，军队更会出现哗变。

用辩证法来看，灾祸又是互为关联的，有灾就有祸，祸因灾起，灾为天降，祸在人为。而以祸消灾，古之礼仪者也。

天灾一般都是和人祸连在一起的，纯粹想撇清很难。譬如地震，单纯地震就是天灾，但是因为偷工减料，造成重大人员伤亡、财产损失，就是人祸了。人祸顾名思义就是因为人力引起的祸事。单纯的人祸就譬如战争之类的。

在一场灾祸中，百分之七十是上天造成的，另外百分之三十属于人为。在百分之七十的天灾中，可能包含了百分之三十的人为。

从玄学上讲,“灾”与“祸”有什么区别?

如何通过一个人的面相预测是否其有牢狱之灾，最主要的特点就是眉低压眼，眼睛昏暗混浊，山根折断。此面相必然犯官非口舌，或被斩杀（死刑）。

解释：自然的或人为的严重损害带来对生命的重大伤害。两者往往互相渗透，有时很难区分开来。灾祸造成的苦难、灾祸。出处：唐 房玄龄《晋书·刘乔传》：“灾难延於宗子，权柄隆於朝廷。

人祸与天灾自然是人祸更可怕，所谓：天作孽，犹可活，人作孽，不可活。

横祸多指意外事故，灾祸指天灾人祸，如洪水泛滥，地震等，凶杀谋杀也算。横祸和灾祸的意思有什么区别 "横祸"一般指意外的灾难或灾祸；"灾祸"一般指大范围或大面积、人为不可控制因素造成的一般情况下难以预知或避免的灾难。

流年遇枭、流年遇食、大运遇食等的枭印夺食。凡遇枭印夺食的年份如果身旺又逢枭印夺食，大为不利，有死亡、伤残、六亲刑克、身体多病等凶灾恶祸。

易经风水基础知识

风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此，理气是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。

而我们在风水应用的多数是后天八卦，东南方为巽卦(？)，东方为震卦(？)，西方为兑卦(？)，东北方为艮卦(？)，西北方位乾卦(？)，西南方为坤卦(？)，南方为离卦(？)，北方为坎卦(？)。

(学风水的话不必太深入《易经杂说》记住基础知识)+然后《阳宅三要》、《地理五诀》(这是阴宅)、《地理玉髓真经》这都是正典。

还讲到了家宅风水定坐向法诀，家居风水的宜忌。以及如何根据家宅布局催旺运势，还有买房的风水、鱼缸的摆放、厨房的布置、居室颜色的选择、户型凶吉的定论等等，可以说是涵盖了所有的家居风水问题。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。地理 堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

精神--平和与知足。环抱大地，自得其乐--中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。

《易经》中,趋吉避凶怎么理解?既然命运已定,有谈何趋吉而避凶?

对！既然命运已定，那谈何趋吉而避凶？所以《易经》真正的意思在暗示我们，命运是可以由自己掌控，由自己把握的。如果你没有把握命运的方向盘，就好像坐上了别人开的车，随波逐流，随别人而走。

《易经》中没有绝对的好卦或者坏卦，总是好中有坏，坏中有好，需要我们时刻保持临深履薄的心去面对一切事。趋吉之吉是人生必依道而行。黄石公说，人之所行，有道则吉，无道则凶。这才是趋吉避凶的真正含义。

前半句意思就是要趋吉避凶就要积阴德，一福能压百祸！后半句意思主要是讲布施：布施一定要有智慧 1 “布施”里面有三种，第一种是财布施。

中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。

有个人叫张三 ，这段时间他感觉自己哪儿哪儿都不太顺， 所以就找了个算命先生说 ：帮我算算，趋趋吉避避凶！于是算命先生掐指一算 告诉他：嗯，你命里面有一笔财 ，但是也有一点小灾 。

艮为山《易经》第五十二卦 艮为山 上艮下艮 艮，其背，不获其身，行其庭，不见其人，旡咎。 艮上艮下，卦名称作「艮为山」。艮卦的卦形，与震卦上下相反，相互是「综卦」，一动一静，相互为用。

而古人说的趋吉避凶，就是要在对的时间，做对的事。不在错的时间，做错的事。何为对的时间，做对的事。

【解释】：谋求安吉，避开灾难。【出自】：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。