易经中有关生死的卦

易经说人一生有哪几道生命关?

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”首先要明白这句话中“道”字的意思。

每分裂一次的周期为5年，据此推测出人的寿命应该是125年左右， 但因为多种原因，在分裂30次左右时，分裂能力已经走向衰弱。

人以及生命是如何起源的？并不是科学解释不清，而是有些反感科学的人不承认而已。首先，人的起源问题已经不是问题了，化石和DNA技术已经早就破解了人类起源之谜。

道生一，一生二二生三，三生万物的排版方式如下： 道生一 一生二 二生三 三生万物 这个排版方式是根据道家哲学中的“道”、“一”、“二”、“三”的理念而来的。

我的水平有限，读了易经，只感觉说的似是生命的过程——生死的循环。能写这样一部书的人，我猜想是真正超脱了的，甚至我都想3000年，中国人是否都退化啦，而写这部书得该是有多少的智慧啊。

当然，这些推断是基于这个人其他器官是完好的，比如说一场意外，导致大脑受损，这样的属于个例，我们不做讨论。

易经中的生命密码怎么样

肾为天一之水，水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水，离卦心火，坎离交泰、水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑，认为是返老还童的手段。

在西方，生命密码与塔罗、星座并列为三大神秘学，有着精准的预测性，与中国的易经有异曲同工之妙，是西方最主要的命理学。

不是得，说不好，看自己是否喜欢。数字能量由来已久，其实根本上就是数字规律方面的东西，没出现计算机之前也没有人能想象出计算机能像现在这样，即使我们正在使用也有很多不清楚它的本质是什么，包括以后研究的智能计算机。

易经中的恒卦“九二悔亡”讲的是什么道理?该如何理解这个词?

至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。

恒者能亨通无偏，顺利贞静，是因为能持久地坚守正道。圣人恒久地推行其正道，就能感化天下，成就大业。君子要树立恒心，绝不改变自己的方正道德，便能恒久不息。

“悔”是“诲”的通假字，“教诲”的意思。亡：遗失。悔亡---圣人的教诲已经亡失了。

《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 问生死 希望有人能帮忙解卦

用卦为乾（金），体卦为巽（木）用克体，凶。互用为兑，也克体，同时兑克体说明可能会起口舌是非——火泽睽也是乖离之象，大事不吉。

你的问题应该是天水讼之天风姤，测问事业，事业容易半途而废，损耗家业，所以希望你可以专注一技之长谋生，可保无忧。

近处植被繁茂，砂实。远处现元宝型护山，此穴风水不差。

此卦不吉。

萃：表精华聚集之意。主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。事业公司，可能人事有需要再重新安排挑选过。特性：温文富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。

这卦的意思，你很坚定，目标明确，既然打算坚持下去，就那么干吧，坚持到底就成了，没啥可说的。

易经里关于人不作死就不会死的卦象

解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 夬卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦...周易卦爻辞原文 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 初九： 自道，何其咎，吉。 九二：牵 ，吉。

而且这个火风鼎卦的卦象是下巽上离相叠。意思本身就有“燃木煮食，化生为熟”的含义。我们知道，煮肉要慢火细顿才能好吃，所以这里就是一个小火烧着，耐心等待肉熬烂的过程。

泽水困卦是人已经死了。困卦是《易经》六十四卦中的第四十七卦。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。

随卦的释义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展成功的必要条件与过程，因为追随正道，不会有问题。官即法，法则，法度。渝为变化。

出自《易经》六十四卦之第14卦离上乾下大有卦上九：自天祐之，吉，无不利。解说：第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，客方的态度强硬。客卦是离卦，卦象是光明而依赖，可以代表一个聪明的人。

兑卦则象征着泽，泽是水静止的地方，代表着平静、安逸、愉悦的一面。兑卦的卦象是由一个阴爻和三个阳爻组成，象征着阳长阴消、光明战胜黑暗的道理。

《周易》第四十七卦。外卦为兑，为缺，内卦为坎，为水，但泽中无水，水漏泽枯，处于困境，所以名之为困。

《易经》之游魂卦与归魂卦

而归魂卦的特点，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。

上爻居全卦的终位，因为无处可去而返回，所以主疾病重而死，魂魄复归本位。爻辞的“入于穴”，是埋葬的征兆，“有不速之客三人来”，指僧人来为她送葬，“敬之终吉”，是指心魂安固。需卦虽然不是归魂卦，但是从爻辞可知，她必死无疑。

以上是我的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己总结适合自己记忆的方式，总之一点，那就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。 下面咱们再简单介绍一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规则是这样的。

求高人解《易经》第五十二卦

需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7：2。

艮卦，是易经六十四卦第52卦，艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。

《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。邵雍河洛理数解卦： 停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。

观此卦你有感情问体，纠缠漫长之象，这段感情目前是暗的，断不了也容不下。

综合来看，这支签预示着你的事业发展前景广阔，但需要你不断努力和追求，同时要有勇气和决心去面对挑战。

易经的中心主旨是什么?

就生活于天地的夹层中，故易经八纯卦由三爻所构成，而三爻排列组合只能有八个，即乾坤震巽坎离艮兑，用以代表天地万物。

《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。

所以《易经》这本书总的来说，它的核心智慧也就是天人合一。什么是天人合一。天人合一，也就是人和天，都有一个共同点，就是一个生活在一个定律里面，而这个定律是永和不变的，这个定律是阴阳互生。

这样看来，“易”含有变易、简易、不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳、柔刚、静动，变易而不易，复杂而简单，矛盾又统一，对立又和谐；阴阳论就是在阐明这一规律，也是《易经》的中心思想。

易经上讲生就是死,死就是生,什么意思

《易经》认为生死不是问题，我们如果在这句话上加两个字：“明乎昼夜之道则知生死。”就是说明，人活着的时候，像白天一样，像太阳出来了的时候、天亮了的时候；人死了，就是休息了，像太阳下山一样，天黑了。

死亦是生：对于某些人来说，死了是另一种重生。但是，年轻人不要去捉摸这些莫名其妙的东西，生命是宝贵的，对于每个人来说生命只有一次，你的生命这不只是你自己的，更是父母亲等亲人的。

晕，应当是：净即是污，污即是净，善即是恶，恶即是善，生即是死，死即是生。 即是“不离”、“相即”之意。

这是一句禅语，也就是说生是死的开头，死也是生的开头，讲述的是天道轮回，这样一个道理生早晚有一死而死，即是下一个重生的开始，是在禅道里面悟出的一个道理，比较深奥一些，需要人们抛开五常的去理解。