需卦第五爻详解
《易经》第五卦 需卦。守正待机
详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
需卦的上卦是坎，坎就是危险。 两个上下合起来告诉我们，就算你一个人再刚健，再积极，再奋发，你也免不了处处都是风险。所以还是要适可而止，不要过分。
易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
戊戌年壬戌月戊寅日占看终身财运的卦:水山蹇之水天需请教高手老师解此卦
已经过去七八个月了，可能无法退货换货的，时间过长了，人家会认为你人为的损坏，你只能认栽了，也不影响菩萨的效果，只要心诚就会有菩萨保护你的。
中国人都以农历即阴历纪念出生日期，这样才算最正确的当天。所以按农历算你是属于处女座的。
这种制作工艺被称为“空洞工艺”，因为锡的熔点较低，可以有效地防止铜像在高温下熔化，而锡的硬度较低，因此观音菩萨铜像的底部通常会有一个空洞。此外，观音菩萨铜像底部的空洞和平坦与否也取决于不同的历史背景。
阳历是8月17日，所以是狮子座07/23-08/22自信的情人 我给你一表，你自己对照一下吧.星座是按出生时的阳历（公历、新历）年月日日期划分的，以后每年是不变的。
生活一定要有仪式感。对于每一个在寒冷拥挤的城市打拼的人来说，仪式感是拯救他们心灵的良药。仪式感不分年龄。从小到大，各种节日都是仪式的表现。仪式感对每个人来说也很重要。十二星座中，以下四个星座热爱生命的仪式。
易经021-(卦序05)-需卦(下)待机之道
需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。
易经有多少卦？ 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。
水天需卦详解
水天需卦详解吉凶水天需卦解卦 水天需卦中，需即须，等待的意思。其下卦为“乾”，刚健有力；上卦为坎，险滩重重。此时尽管刚健，但是前面有险滩，不能贸然前进，须耐心等待。同时，坎代表水，乾代表天。
坎卦的详解 这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。
水天需卦 初爻为变爻，变之卦水风井卦 修身养性 待时奋起 需卦水天需《需》（下乾上坎） 第五 刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；天位中正有功往，需于郊野无难行。
【需卦】。需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。白话文解释 需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。
周易算卦在中国是一种很受欢迎的一种算卦方式，在历史上也经常被作用于方方面面。
所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。
08《易经》需卦第五(上)
6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。
所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。
需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。
易经64卦——第五讲,儒家祭祀,成就帝王霸业之《需》卦
离宫八卦卦辞详解 离为火｜火山旅｜火风鼎｜火水未济｜山水蒙｜风水涣｜天水讼｜天火同人｜ 震宫八卦卦辞详解64卦卦辞完整解释表。
《易经》64卦，一般通过一个卦阐发一些道理。卦与象跟后面的内容关系密切，但...君子要立身处世不改变自己的正道。这是讲君子能“立乎其大”，即明辨自己的...困，刚掩也。
易经16口诀是辞由象生，象是根本，辞象相成，不可偏废。相传，周文王被殷纣王关在羑里，囚禁7年的这段时间里，潜心研究八卦，把“三画卦”两两相叠，组成八八六十四卦，来演绎世间万物。
《易经》中需卦的小知识
需卦的上卦是坎，坎就是危险。 两个上下合起来告诉我们，就算你一个人再刚健，再积极，再奋发，你也免不了处处都是风险。所以还是要适可而止，不要过分。
需卦是好卦。水天需卦是指一种好事将至需要等待的卦象，这种卦象在易经中属于一种吉利的卦象，预示着在未来的生活中终将时来运转，所以说水天需卦是一种好卦。
也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。”需卦是下干上坎，水天需卦。《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”饮食养身以等待天命也。 孚：诚信。
所以，六爻中的每一爻都不是随便形成的，都有着深该的内在规律和根据。这是人的气运的契合点的一种反馈形式，也是人体综合信息的晴雨表。所以孔子说：“六爻之动，三极之道也”。
需卦的卦辞， 有孚 ，是说你有这个需要，你要心怀诚信。不要随便开口。不要随便向人间要东西。不要随便产生很多欲望。否则你就不诚信了。不诚信最后是自己吃亏。 贪得无厌，你就会 光亨 。
从卦画上可以看到，需卦是坎上乾下，坎对应自然现象的水，乾对应自然现象的山，所以也叫水天需卦。
需卦：上坎下乾，为云雨集于天上，待时降雨之象，应养精蓄锐，蓄势待发，强调等待。 解卦： 本卦卜得变爻为“九三”和“上六”。
所以需卦好比是仰望星空，履卦则是脚踏实地，这样两者相结合才可能实现梦想。 需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。
需卦动爻五变泰卦,问工作
子孙动。是你自己想走，觉得烦。兄弟持世。工作做的不开心。谁都不想理会。最近工作也懒惰了。不积极。这卦还有什么好解。你已经铁了心，要跳槽了。而且，从卦看。跳了以后，并不差。可以跳。
本卦地天泰，意思是原本考试是没有问题的。互卦归妹，说明你心里压力很大或者很迷茫。变卦需，成绩不理想，没有达到预想中的目标。
用卦为先，变卦为后。你先认识、见面的是哪个？那个人是否肤色黑，性格精明，工作辛劳奔波、高风险、流动性高，或从事与“水”有关的工作（比如水产、水暖、水利等）。
地天泰变卦水天需，你现在的情况看地天泰卦，以后发展看水天需卦。
泰之大畜卦：变爻上六 上六是泰之终，泰极而变（与“否极泰来”相反），已失泰之道也，所以爻辞曰“勿用师，自邑告命”。因此，此卦所现的情况不甚理想，是气运走下坡之象，而且是刚刚开始，须小心谨慎应对。
坤造 癸 癸 丙 庚 (日空子、丑)亥 亥 辰 子 ———这个八字本身很有贵气，只是运气走的不好，导致感情出问题。
直接看你占的卦，水天需让你等待，互卦火泽睽说明于人反目或者意见不合，发生争执等等，变卦地天泰，说明最终还是要回到正轨上的，一切通泰。看到你是梅花起的卦，粗略看了下，应该说整体是不错的。
需卦的介绍
。需 持之以恒的智慧 水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。【注解】[1]需：卦名，等待之意。【释义】此卦卦名为需。
需卦的卦象是（）。
得出需卦，这个卦就很简单，世爻休囚旬空，是指你不是真的想跟他结婚，所以这个婚是结不成的。
“彖”（tuàn）即猪嘴上吻部半包住下吻部的意思，与现代语文使用的常用符号圆括弧“()”同形同意。引申为“包括”。再引申为“概括”或“注解”。
讼卦是《易经》六十四卦之第六卦。 天水讼（讼卦）慎争戒讼。象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。
从卦画上可以看到，需卦是坎上乾下，坎对应自然现象的水，乾对应自然现象的山，所以也叫水天需卦。
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。
易经卦象解释
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
易经八卦分为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑，代表了宇宙、自然、人类和社会的各种力量和状态。每个卦象代表着一种基本的自然元素，同时也对应着人类和社会的各种现象。
《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴，很多人对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解。
问题一：易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象 《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴，很多人对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。