周易卜算禅融
周易算卦方法
怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3)......>>
易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析
怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建迷信，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。
怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。
二、钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。
四、摇卦方法
1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化
算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
最好自己去书店买一本周易看看。
怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数理是怎么回事等等。
周易占卜的方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中玄妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这些哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里我就介绍一下《周易》的占卜之法。大致上来说《周易》的占卜之法大致可分为两种。 这种方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使顾客易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随意的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，如果数到最后没有多余，那么就将最后的四根都夹在无名指于中之间。然后用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。然后将余下，未拿在手中的蓍草数一下，此时只可能有四种情况：36（对应的是9，老阳）；32（对应的是8，少阴）；28（对应的是7，少阳）；24（对应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 由于揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，不过相对揲蓍法快捷的多。不过也需指出，虽然看似相同的结果，但其概率是完全不一样的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
一切人可看《周易禅解》蕅益大师著作?为什么?
宋函翼，这个跟姐姐的很配
三国演义人物关系
《三国演义》是根据三国志写的。章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说「七分实三分虚」，演义里许多精的情结都是千古传说。
於颐和园的关云长千里走单骑壁画
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於颐和园的关云长千里走单骑壁画
* 桃园结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。
* 名兵器：名兵器如青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、倚天剑等为虚构，用以描述人物性格。
* 张飞鞭督邮：为刘备所为。
* 曹操献七星刀：虚构故事，实是曹操认为董卓终必败，连夜遣逃回乡里。
* 陈宫捉放曹：陈宫在191年 开始跟随曹操，不是陈宫捉放曹操，应是另有其人。
* 十八路诸侯讨董卓：事实上只有十六路地方军，包括后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信和广陵太守张超，而长沙太守孙坚和曹操都不在名列之中，因为当时他们分别依附於袁术和张邈之下。陶谦当时有参加，贡献粮草金钱等。但未出兵。公孙瓒亦有参与连署，但当时正在对付乌桓而未出兵（疑派交情良好的当时知名义勇军领袖刘备代理）。；孔融当时正忙於对付黄巾贼;马腾当时虽尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝庭）。
* 关羽温酒斩华雄：实是华雄死於孙坚乱军之中 。
* 三英战吕布：吕布被孙坚击退，而刘备军亦有参战。
* 连环计：《三国志》尚未记戴貂蝉之名，但吕布确与董卓婢女有染。不知是否为王允设计。而亦有不少为婢女实为王允养女，认同王允计谋并受王允之命。让王允以婢女身份上献於董卓府，挑拨董卓与吕布关系的史料记戴和说法，而史实上王允确实有挑拨董卓与吕布关系，并暗中联合吕布与诸大臣众将打败董卓。貂蝉在魏晋史上实为此婢女称号。
* 孙坚之死：不是在攻城时死去，是由於只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死於砚山。
* 陶谦：陶谦为人与史实不符。
* 关羽张飞吕布与女性'：传曹操与刘备联军围吕布於下邳，吕布手下秦宜禄关羽曾求曹操赐之妻给他，关羽也有七情六欲。
* 刘皇叔刘备：加强表达刘备是「捍卫汉室」和曹操是权臣滥权、霸朝篡国的「国贼」真象，并已有证据证明刘备和汉朝皇帝有亲戚关系。刘备为西汉皇族末流，但辈份未必比献帝高。
* 徐州诛车胄：刘备所为。
* 土山约三事：关羽是战败被擒，非有「土山约三事」。
* 赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。后来曹操送此马给关羽。
* 诛文丑：文丑死於曹军乱军之中。
* 孙策之死：遭刺客暗算不治，非于吉吓死孙策。
* 过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载 。
* 古城斩蔡阳：刘备所为。
* 徐庶之智：徐庶在正史上记载不多。
* 徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营。
* 火烧博望：刘备所为，当时诸葛亮并未出山。
* 长板坡七进七出：应为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。
* 糜夫人跳井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙 。
* 怒吼长坂桥：该是张飞先断桥再大哮，曹操等人并未到场，吓死夏侯杰是夸张手法。
* 刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
* 舌战群儒：虽只记载诸葛亮面见孙权，但东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮出使，一为节使，二为游说。
* 周瑜智算蒋干：实蒋干之前游说周瑜不成。
* 智激周瑜：周瑜本已想战，加上曹植未作《铜雀台赋》，所谓曹操有占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道:「东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥（乔）。」虽是千古绝句，但其后半句来源於曹植《铜雀台赋》中「揽二乔於东南兮，乐朝夕之与共」的典故，事实上《三国志》裏全文记载了《铜雀台赋》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。
* 草船借箭：并无此事，相似事件发生在孙权於濡须坞之战。
* 苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计应无。
* 庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
* 孔明求东风：纯属虚构，江东冬至时日，多有东南风。
* 华容道：刘备有追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
* 赤壁之战：火烧曹船发生在乌林。
* 南郡之争：没有发生，是周瑜死后孙权将南郡借给刘备。
* 关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。
* 孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事，只是性联姻之一，并没有男欢女爱的色，也没有后来的孙夫人投江。
* 赔了夫人又折兵：孙权无采用周瑜之美人计。
* 周瑜心胸狭窄：史书虽记载了周瑜对同仁恢廓理智的作风。但周瑜也数度暗地里阴算刘备。
* 三气周瑜：周瑜未出征西蜀前已去逝。但周瑜一次密谋危害刘备时，曾为孔明看穿
* 周瑜之死：周瑜病死於巴丘。
* 吊周瑜：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
* 周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带。
* 马超兴兵：马超起兵讨伐曹操，反让在许昌身为人质的父亲马腾为曹操杀害。
* 割须弃袍：战况确实很激烈，曹操也数有败仗。败走时军心溃散、诸将皆惶惧，十分落魄；但官史无戴割须弃袍。
* 张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，於是张松绘制了地图给刘备。
* 落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去。
* 马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降
* 征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。
* 计夺天荡山：纯粹虚构。
* 五虎大将：刘备并没有封「五虎大将」，五虎将是因为三国志中把关羽、张飞、赵云、马超、黄忠的传记放在同一章。后世称之蜀之五虎。传为五虎将；若称为「五虎大将」。非一人一家妄编。三国演义亦同。乃时人后世公论著也。
* 周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。
* 关羽单刀会：鲁肃、关羽的一场官式会宴。
* 刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，是一般的军医操刀。
* 水淹七军：关羽北伐，曹操遣于禁督领七军合攻关羽，仍无法战胜关羽。时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，虽为天候，关羽确实善用形势时机。不但保全自军，还趁水势挟水军引兵大破用兵稳仅、无坚不陷、败乱必整，曹操深为信任，视其左右手、智勇双全的名将于禁。擒斩庞德。大胜！并率军急攻，一度几攻克樊城；魏军勇猛称著的名将曹仁也很感到畏惧，曾想弃城而逃！
* 关羽麦城拒降：历史上并未记戴明确拒降，但仅江表传有关羽以伪降谋突围之机的记戴（且江表传史料招诸多史家数疑。），其它史料记戴关羽并无伪降、投降。关羽竭力战、突围至败时，死皆未降。
* 玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改篇至唐代玉泉寺建寺故事，且吕蒙是病死。
* 七十二疑冢：曹操葬在高陵。
* 关平：关羽之子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
* 关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，於夷陵之战后数年死去。
* 关索：只出现於野史中。
* 张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵；盛年亡故亦称「早夭」（如周瑜、郭嘉等）。张遵官至尚书，随诸葛瞻到绵竹与邓艾作战战死。
* 潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死於234年
* 白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但仍有谓亮曰（对诸葛亮说）：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。」主要情况雷同。
* 八阵图伏陆逊：八阵图是一种兵法。
* 七擒孟获：七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句「七擒七纵」，具体过程没有记载。
* 六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
* 《后出师表》：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。
* 司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，非司马懿统领。
* 气死曹真：曹真病死於洛阳。
* 诸葛亮骂死王朗：王朗病死於228年，并未随军出战。
* 诸葛亮用兵：诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼。
* 火烧上方谷：诸葛亮大破魏军於卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陜西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤（ㄌㄨ；参声）城的浑称
* 七星灯续命：南北朝之奇门遁甲，史传为孔明所创。历史上亦有孔明亦精通《周易》、卜算、八挂、五行、天文、观星等，魏晋士人常引以为奇，传为异谈。
* 死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀汉将军姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了「死诸葛走生仲达」的笑话。
* 魏延反叛，被马岱诛杀：魏延与杨仪不和，相争失败、兵败被杀。
何谓“天圆地方”
古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称。 圆，是中国道家通变、趋时的学问；方，是中国儒家人格修养的理想境界：“智欲其圆道，行欲其方正”。圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
《尚书·虞书·尧典》讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方，这就是最早的天圆地方的理论和实践。其中可以从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指地平坐标系，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表东方，并用十二个地支，十个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)，这是天圆地方的源流。
天圆地方是来源于《易经》先天八卦的演化所推演出的天地运行图，也就是天圆地方图 。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物。
扩展资料：
天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。
参考资料：百度百科--天圆地方
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挽回爱情技巧全攻略中，对于爱情的挽回，更强调的是置之死地而后生————
攻略一：不要死缠烂打
跟对方分手后，不要主动去联系她，更不要一直粘着对方。我知道你还很爱她，但是目前来看她对你
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错误2：冷冻，这个词，有人认为就是不理对方，有的还直接认为是一星期、两星期不去理，恋人就会主动回到你身边。所以想要挽回爱情，冷冻不是不理不睬她。而是以另外个身份与ta相处，应该以朋友身份降级去和ta交流，不要增加压力。增加压力，只会是越推越远。
错误3：道歉认错：认错也是需要方法的，比如你晚上去和人唱歌，还有很多女性。当她质问你时候，你要做出聪明的回答。第一种错误的回答：亲爱的，我错了。我以后再也不和其他女生唱歌玩了。正确回答应该是：亲爱的，我这么努力工作应酬都是为了你呀，为了让你过上更好的生活。怎么样，一件事情，两个回答道歉得到效果完全不一样，所以认错也要技巧的。