道家风水真传

风水要看天时地利!揭秘风水宝地天机秘密

中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。

所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。

如何看风水宝地十二长生法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。

第七节，地理风水学说的核心内容。第八节，风水与应用地质学的关系。风水学认为，“风水宝地”的环境模式是一种理想的背山面水，左右维护的格局。第九节，现代风水学的原则。

所谓的风水宝地最主要的是与之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取中蕴藏的能量。

深圳风水大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师认为，天人合一的天，就是指宇宙环境的风水能量，人就是指人体内环境风水。

之前和几个朋友一起去上了谢欣宏道家风水的弟子班，受益匪浅。道家风水的总纲看似简单，但是要结合实践，学有所用，还是需要努力的。认真跟着老师学，不出五个月，肯定有很多收获的，很多人在三个月内就收到很好的效果了。

是人们选择居住环境的一种方法。应该承认，风水的理论和应用是与道教有着一定联系的，但说风水就是道教文化显然是不恰当的！这是因为，“风水”一词又可以叫做“堪舆”或者“地理”。

风水对道家理论和方法的借鉴，也使道家出现了专门研究风水的道士。这些道士利用道家广泛的民间基础来传播风水，同时，也利用改造风水的效果来传播道教。

中国风水学的起源及发展中国风水学的形成由来已久，源远流长，可以追溯到远古时代。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。

所以风水学的古老应用就是不科学的，也是不可能是有用的。真的不存在，如果存在那么结果应该是秦朝万代，无人造反才对。故此科学的辩证法就足以证明风水学是无效的，是谎言和骗人的。

其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

赣州三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。

风水理气的两大派别是玄空派与三合派，都宗杨公为祖师。

实用，指实际使用价值；实际使用和实际应用中应验准确的风水学知识才是真正要学习的。风水学又称相地之术、堪舆术，是一门将多种学科融合为一体的自然科学，目的是为了找寻天时地利人和的境界。

（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。相关介绍有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。

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