算命风水之术
风水算卦之类是不是迷信?
信则有，不信则无，相信科学才是硬道理!
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识，易经大家都知道，毕竟是被称为群经之首，风水也是包含在易学之内的。想要了解好易经，就必须扎扎实实从最基本的知识学起。下面分享易经八卦风水知识！
易经八卦风水知识1
学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要性。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是：
易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）。
风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体： 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别是： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；
易经八卦风水知识
中国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。
天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有丰富的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。
再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只是表示一种自然界的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种：第一种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；
而把比较阴柔的物质称为“水”，比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不到真砂真水，那如何来判断呢？那就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。
易经八卦风水知识2
什么是易经？
易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》，它的理论又被称为“玄学”，玄学的意思是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。
以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、法则等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，由此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古人对真实地球与人的认知角度。
除经学外，《易经》在术数方面的影响也是及其深远的。易经五行是所有数论最基本的构架，是玄学的理论核心。
易经之于术数的运用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测学就是根据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学说。
风水学中的阴阳概念，体现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；
《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，涉及到八卦的具体应用。
与生俱来的八卦与社会的“六亲”辩证密不可分，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源。
什么是风水学呢？
风水学又可分为峦头风水和理气风水两大部分。栾头风水重形峦山川地象，理气重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。
栾头风水比较有名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这些都是关于风水的理论体系，
易经看风水的方法是什么？
看风水的方法来源于易经，但是跟易经原文差距很大，看风水的方法算是易经的“技法”，如果想学习看风水，就要单独的学，但是基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上，现在很多风水其实也是出自杨公风水，无论三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个不错的风水之法。
命理风水
风水命理问题 15分 一命二运三风水
准确的说是风水决定命运、运气反映命常。人出生的八字怎么样是由风水决定的，而一生中运气怎么样，八字上早就决定了
而八字预测是个很复杂的过程，预测可以帮助人们到达趋利避害的目的，所以预测是要有很高的技术才可以准确的预测出未来，婚姻和事业是每个一生中的大事正确的引导才能起到好作用，预测到不好只能 从风水上改善。这就是风水的作用。莫亚大师可以通过人的八字反推其祖坟风水周围环境（朝向、地势高低、河流、池塘、道路）、怀孕时阳宅风水周围环境（朝向、周围地势高低、河流等等）；同时也可以只看祖坟就能推断后代（各子女）的成就、伤病、家庭状况等等！所以建议您最好找个专业的大师帮您好好预测下，真正的大师在只知道你的出生时间的情况下，就可以对你过去发生的事情准确判断。（用事实检验的，才叫真水平大师）
什么样八字的人适合学命理风水 易学属于玄学，玄武为北方神兽，属水。代表易学的阴阳鱼就像是两条在水中互相追赶的鱼。而易学千变万化，更像水的因势成形。因此，想学好易学，首要标志就是金水在格局中流通，越是能够驾驭金水的人，易学成就就越高。 而在八字中，适合学习易学的标志有以下几个:子午卯酉四正、华盖临偏印、伤官得生、空亡等等。
风水命理究竟可不可信? 以下回答 参考过baidu 希望能对你有错帮助
从我家族到现在风水研究了几百年，我每天要分析解决几十个户型风水问题，针对风水我有以下六点浅显的认识，希望大家指点斧正。
1、［不可全信］：我粗略的统计一下，关于家居风水的忌讳＼注意事项＼不可的有四、五百种之多．不可这样不可那样．如果完全按照风水原则，我们是买不着房子。什么都是如果完全相信，都是不好的，好比游戏，可以开发儿童智力，如果沉迷游戏，后果大家都可想而知．
2、［研究方向］；我们现在把风水当成一种历史现象来研究，而不是崇拜迷信，今年3月底董易林老师在中德新闻发布会就这样给德国朋友介绍的．风水几千年的历史，留给我们好多经验和参考财富，为什么这么建而不是那么建，这些共同点不是偶然的。是顺应人们生理心理，运程运转规律和地球运动规律的，更多文章请网上搜索“董易林“得到。
3、[封建迷信]：董易林老师04年底做客新浪嘉宾聊天室时，慎重谈到“什么是迷信：不懂不问、不了解不知道，别人说是迷信，就跟着别人说是迷信，这本身就是一种迷信行为”。被有意之人歪曲利用，配之于鬼神之说，就害人不浅了。
4、[真正风水]：我们古代祖先没有电器，哪来的这么多“不可以”，注意事项等，都是现代人编辑出来的，古风水非常复杂，“仅仅几个这不可，那不可，就是风水了，大错特错”，真正风水要讲求全局性系统性机构性，内部外部环境，还要和个人生日命利结合，“不是每个人住进这个房子都能发财”。所以真正的风水不仅仅是什么什么怎么摆放，而是要实地勘测，内外环境结合个人生日命理想结合，并且还要有辅助的法器吉祥物品来催运催财。
5、［正确认识］：其实风水就是我们常喝的水、吹到的风，都是日常见到看到的东西，国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在，好比水的旋涡，是水下一种引力作用的。正象炼丹术是化学的鼻祖，星象学是天文科学学的鼻祖，风水也是建筑、住宅的始祖。应该科学正确认识。
6、[为什么学]：我们多学习多知道一些风水知识，意为＂艺多不压身＂，大家在安置房子布局时有个参考依据，能够避免的我们就避免．确实避免不了就算了，＂人无完人＂嘛。有些风水缺陷是很正常的，只有一些事情，情况，我们解决不了，又很难解释时才会想到风水。
为什么搬家后那么多事情出现?
为什么现在公司大不如前?
为什么搬家后疾病不断?
为什么我的他＼她突然对我冷淡?
为什么我什么条件都不错却没有完美婚姻?
为什么我比我能力差的人挣钱少?
为什么我这段时间怎么这么倒霉?等等太多的“为什么”。。。。。。
我们不得不承认好多事情我们无法用科学解释,而这些事情我们风水都能解决。如果要你学《天玉宝照经》《河图洛书》《地理勘测绘图》等古书籍，没有基础根本看不懂，所以我们只好研究出来，简化了从日常大家明白的东西阐述讲解，就形成了今天的“八不可”“十二不要”“注意事项”等等白话文很通俗的文章。
真正风水的研究和分析是很复杂烦琐的脑力劳动，也需要经验积累，我家族几百年的经验传承，我每年也要分析一万多户型图，每天都好几十个，仍感觉经验不足不够用。真正风水分析是全面的内外环境和个人生日命理，再结合法器吉祥物催运，主要的是参考经验，这样分析才不误人。
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命理学与风水 关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为极不成熟，自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。从养狗围的事实就完全可以证明，经常受训围猎的狗群后代，极易接受人们让其围猎的指令，三四代后没有受训围猎的狗群，极难训练为猎犬。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。
一个人命好不好，首先看五行生、克、刑、冲、制、化轻重较量。再看用神、喜神。然后再看大运流年。改变一个人的命运，首先是要增强用神、喜神力度。如果讲一个人的命理用神、喜神层次太低，改命的方式，只有取保守、持重，加强自我内力修练，忌张狂胡为，不切实际，想入霏霏。死、墓、绝三运，有可走的人，有不可走的人，不能一概而，视各人八字不同而定。
人能摆脱祖宅风水吗?――回答是：风水作用于人，也就是环境因素作用于人，环境作用于人的核心是诱导一个人的身心性格的完成，环境决定一个人的性格完成。环境就包含祖宅，只要一个人的性格形成，能改变吗？人在脱离原居住地，久居新住地，身心性格会有某些细节性变化，但人的某些习性，由童年和青少年时代形成的生理习性和性格，至死都难以改变。
我的父亲最近痴迷于命理风水之类，所以常常在家里大动干戈。可能是因为父亲频繁的说教干涉，又或许是因为身为年轻人比较信奉人定胜天，我对命理说的接受度并不高。究其根本，是我对命理说中一个问题一直感到疑惑：算命是用出生时间的，这与父亲常挂在嘴上的命理注定相吻合。但是我想问，如果一生的轨迹在开始之时早已定好，那么还需要努力、奋斗和拼搏做什么呢？反正结局不改变不了是吗？因为这个比较消极的想法，我对......>>
算命最准的免费网站是中华命理风水网吗？ 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
先天鸿运不足，后天可以靠命理风水改正，聚善堂的高勇强老师算命还不错。
麻师傅命理风水：什么人需要看风水 人生万事，离不开“天时、地利、人和”三个条件，“地利”便是“风水”了，其重要性可想而知。况且人生起落无常，祸福穷通非为世俗中人所易掌握，人逢高处每想更高，人逢低处便思“趋吉避凶”。
在以下情况下就应当请风水师呢。
1、无缘无故地发生很多意想不到的事情时。
2、工作地点，包括办公位置变化时。
3、家周围的环境发生很大变化时。如起了一栋楼、修了一道桥，移来或移走一棵大树、大石、雕塑，挖了一个水池时。
4、装修房子之前、以及搬进新家之前。
5、入迁后，发生了很多突如其来的事。
6、稳定的工作突然发生变动。
7、健康问题开始干扰家庭成员。
8、夫妻之间的争执变得比较频繁。
9、家庭成员频频发生意外。
10、家庭成员无法安心入眠。
11、孩子的学业表现一落千丈。
12、家庭成员变得不喜欢回家。
13、很多不祥的感觉。
14、无法控制自己的情绪及脾气。
如果现在的你正在为自己的财运不顺，茫然无措；亦或是因感情不顺，心力憔悴；请写私信我，帮您解决。
如何学习命理风水、五行八卦？应该看些什么书？应该从哪里开始学习？ 五行八卦包括范围很广，一般的预测术基本都是以此为基础的。但又各有所别。命理和风水的理论也是不同的。如果真想学习易学的话，建议还是先从《周易》学起。对其有所了解，在根据个人的喜好单独研究。最好找个老师带着你，否则很枯燥。现在网上有 很多教学视频可偿看看。比如刘文元、林五章等各位老师的视屏。
易学非一日之功，必须要长期坚持才行。把基础打好才能一步一步稳稳当当的走下去。
祝你成功。
算命和风水之说异曲同工,都是根据《易经》推算的吗?
算命和风水之说还是有所不同的。
算命指的是通过一定的规律来推算一个人的命运、运势。
而风水则更加广大，简单来说它指的是住宅、房屋或者坟山的环境学说。
而算命和风水的推算都是根据《周易》来进行的。《周易》是一门相当严谨的推理哲学，风水学说在《周易》中研究的是规律，很多规律如五行的规律、阴阳的规律等，这些都是通过研究环境自然得出来的哲理。
研究《周易》的把《周易》分为两种，一种是理，一种是术，理指的是讲解给大家的东西，让人理解、受教育的东西。而术则指的是推理的方法、方式，是如何操作过程的工具。
这个“术”其中又包括很多种术，如医术啊、相面术啊、风水术啊、预测术啊等等，都是其中之一。
算命
这里说的预测术就包含算命这个学说，而预测的方法就有很多，如八字预测，奇门遁甲，六爻预测，紫微斗数，大六壬，铁板神数，梅花易数，太乙神数等。其中广为人知的非八字预测莫属，一般在我国，从南方到北方，几乎很多人都知道八字预测，婚丧嫁娶等习俗，也会用上八字预测，因此也就最让人们重视，也被很多人所接受。
风水
而风水术也就是咱们熟知的堪舆、相地，青乌等，风水术主要就是指导人们去如何选择和处理，阳宅和阴宅的位置、朝向、布局等一系列的学说，是选择居住环境的一种术。
总的来说，算命和风水都是《周易》中的“术”，它是通过一种总结自然而得来的推理方式，然后用这种方式去运算，去推理人或者物的命理和存在的位置是否顺应自然、与自然相匹配。这是我国几千年来总结而来的智慧，与鬼神并没有太大的关系。
风水学和算命看相这些是怎么跟《易经》扯上关系的呀?
风水学和算命看相这些是怎么跟《易经》扯上关系的呀？它们是一家人；易经在人间本身就是包罗万象；命理学；即；算命是以人为目标的一个分支系；风水学以是以人和环境的一个分支系；看相算命都是破译人的密码；所不同的是算命是以；出生的；八字；即；四柱；。而看相是以；人的面部面貌
和手的形体和纹路来；但是学得好的就是；了了无几了；能学到一只脚在殿堂门槛外；另一只脚在门槛理；也经是所谓的大师了
我们需要算命、看风水吗?
我们平时见到很多人因为运气不好或者其他原因，想找算命的看看风水或者算一卦。那么命相、风水到底有没有？确实是有。命相是数风水是居住的环境。
人没有定功，没有智慧，心随境转，所以居住的环境影响他的情绪、影响他的心态，从而会影响打破生活。所以不能不重视、不能不选择，这叫做风水。而风水的好坏并没有一定，是因人而异的。甲住在这个地方对他很好，乙住在这个地方未必恰当所以谚语里头有说：“福人居福地，福地福人居”,这说得很有道理。如果你真正有福报，你住的地方本来风水不好，它自然会变好，境随心转，这是佛所讲的，这个话是真的。
境是什么？境就是风水，是居住环境，是随着心转的。我们本着这个原理原则，来看看今天我们地球的环境，我们居住的大环境，现在人心贪嗔痴慢加速度地在增长，把我们原本是美好的大环境给破坏了，这不就是风水随着人心转吗？大环境如此，小环境也不例外。
明白这个道理，还需不需要看相算命？不需要！需不需要看风水？不需要！
如果你居住的环境，床这个摆法、柜子这个摆法、桌子这个摆法，摆得很欢喜，你觉得很自在，对你就是好风水。如果你请一个看风水先生，他叫你摆哪里，你就摆哪里，你的命运受别人摆布受别人控制，任凭别人愚弄，虽然你有财富有地位，但你好可怜！你好愚痴！这就是佛在经上讲的“可怜悯者”。
什么人是可怜悯者昵？受人摆布的人是最可怜的人。佛是教人顶天立地，教人自作主宰，不要听人摆布。所以，这些陋习这些迷信一定要破除。+