君子知命顺势而行
君子居安思危,顺势而为,不贪不躁,天亦无所用其伎矣
出自秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著《吕氏春秋》恃君览第八中的一句话，古语云：“君子谋时而动，顺势而为”。
《菜根谭》中说：天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所施其伎俩矣。
——《汉书》【释义】国家安定的时候要不要忘记危机的阶段，正处盛世的时候 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此一个有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到横逆事件也只是一笑置之，在平安无事时要想到危难的来临，假如君子确实能够作到这种程度，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
(8)老子和关尹子都提倡一个“顺”字——顺势而为,顺规律而为
顺“道”中国历史上的“道”有多种含义，属于主观范畴的 “道”，是指治国的理论，属于客观范畴的“道”，是指客观经济规律，又称为“则”、“常”。这里用的是后一含义，指管理要顺应客观规律。
老师是关尹 关尹，春秋（一说战国）时人，字公文，道书中称作关令尹喜，或关令尹、或尹喜。后得道成仙，号文始先生，证位为无上，玉清上相，为天府四相之一。
出自秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著《吕氏春秋》恃君览第八中的一句话，古语云：“君子谋时而动，顺势而为”。
元顺帝至元三年（1266）加封文始尹，无上太初博文文始真君。道教派别之一“楼观道”奉为祖师。关令尹喜研读老子之学，有心得体会，发而为文，成《关尹子》一书。
两者的区别：随遇而安是一种生活态度，顺势而为是一种做事方式。随遇而安是此心安处是吾乡，顺势而为是直挂云帆济沧海。随遇而安佛家讲求的平常心、破我执，顺势而为是道家讲求的好风凭借力，送我入云天。
“顺势而行不可逆势而为”是什么意思?
出自：西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”翻译：善于用兵作战的人，要顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。顺势而为 ：顺势而为可以通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。
顺势而生可以通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。有时劝慰放弃难以达成的目标的寓意，或者还有留得青山在不愁没柴烧之意。
“顺势而为”的意思可以通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。人世间万事万物都遵循其生存发展的自然规律，做人做事一定要遵守这个规律，做到顺势而为，才能取得你自己想要的结果。
痛心于现有的利益分配和利益格局。最终成功的人，就是以更高的组织效率，组织效能，更大的利益格局，更公平的利益分配。写在最后：顺势而为肥的是地主。
做事要顺应潮流，不要逆势而行，顺势而为的前提是审时度势。
做事要顺应潮流，不要逆势而行，顺势而为的前提是审时度势。
君子顺势而动 小人逆理而行什么意思
启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远持续一种健康的心态。 感悟二： 君子坦荡荡，小人长戚戚 小人，那里指的是人格比较不入流的人。《大禹谟》倒数第三段有云：“君子在野，小人在位。
意思是：聪明的人顺着时机而就（进行）谋略，愚笨的人逆着时机而（莽撞）行事。具体表达的意思如下：这是人们经常使用的熟语。其中蕴含了很深的处世学问。顺的有时更有势。
顺势而生可以通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。有时劝慰放弃难以达成的目标的寓意，或者还有留得青山在不愁没柴烧之意。
君子顺势而动 小人逆理而行什么意思
启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远持续一种健康的心态。 感悟二： 君子坦荡荡，小人长戚戚 小人，那里指的是人格比较不入流的人。《大禹谟》倒数第三段有云：“君子在野，小人在位。
意思是：聪明的人顺着时机而就（进行）谋略，愚笨的人逆着时机而（莽撞）行事。具体表达的意思如下：这是人们经常使用的熟语。其中蕴含了很深的处世学问。顺的有时更有势。
顺势而生可以通俗地理解为做事要顺应潮流，不要逆势而行。有时劝慰放弃难以达成的目标的寓意，或者还有留得青山在不愁没柴烧之意。
不知命无以为君子,君子知命,不以好命喜,不以差命悲
意思是：孔子说：“不懂得天命，就不能成为君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解这个人。”出自：孔子及其弟子[春秋]《论语尧日篇第二十》。
子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。无以：以，动词，凭借。无以，没有什么凭借，不能的意思。
【四积阴功】积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。暗中做好事而不图回报叫积阴德。发自内心的善是感动天地的，鬼神都会尊敬，自然会受到神明护持。【五读书】万般皆下品，惟有读书高。学问好是成就事业的基础。
知命、知礼、知言，三者非常重要，孔子告诉学者不可不知。“不知命无以为君子也。”孔安国注：“命，谓穷达之分也。”皇疏：“命，谓穷通夭寿也。人生而有命，受之由天，故不可不知也。
命是指使命，孔子这句话是说真正的君子知道自己的使命是什么，能够按照自己的使命去做自己的事情。
君子某时而动顺势而为什么意思?
都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此一个有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到横逆事件也只是一笑置之，在平安无事时要想到危难的来临，假如君子确实能够作到这种程度，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
意思是：聪明的人顺着时机而就（进行）谋略，愚笨的人逆着时机而（莽撞）行事。具体表达的意思如下：这是人们经常使用的熟语。其中蕴含了很深的处世学问。顺的有时更有势。
即让他人有所得。用稻盛和夫的话来讲，就是"利他"。 这不，就有了今日惟明的感悟【顺势而为、随缘而动】 愿朋友们无论老幼，谨记斯言。
这句“君子知命,小人玩命”要怎样来理解呢?
你好！君子平心静气，守得住自己的本分，以待天命；而小人不知天高地厚，冒险行事，妄图得到非分的收益。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
小人信命不信己，不知命由己为。是故，小人自私贪婪，损人利己，为非作歹，自掘坟墓，造了个“地狱”苦命。君子知命不随命，深知自己是命运的主宰，自己才是自己的救世主。是故，君子严以律己，宽以待人。
依赖的（是）：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。讲解：“所赖”句，另一版本为：“所赖君子安贫，达人知命。”别有一样意思。所：助词， 表示结构与后面的动词结合，构成名词性结构。
意思是所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益。出自——战国时期子思《中庸》。原文：上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
不知命无以为君子也出自哪里?
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”子曰：“道不同，不相为谋。”子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
“不知命无以为君子也。”孔安国注：“命，谓穷达之分也。”皇疏：“命，谓穷通夭寿也。人生而有命，受之由天，故不可不知也。若不知而强求，则不成为君子之德。”皇疏之意，命就是天命。
” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
出自孔老夫子的《论语》。下两句是“不知礼，无以立人。不知言，无以知人。
其知可及也，其愚不可及也。 夫子温良恭俭让。 子温而厉，威而不猛，恭而安。 老者安之，朋友信之，少者怀之。 士而怀居，不足以为士矣。 不知生，焉知死。 君子坦荡荡，小人常戚戚。
尧曰第二十 「不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
这句话的意思是，孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”说解：孔子说：“不知道命运有穷通，无法做一个合格的君子。不知道礼义的规范，无法立身。不知道辨别言语的是非，无法了解他人。
闻君闻君子祸至不惧,福至不喜意思
十四年，孔子官拜大司寇，喜行于色。这时，门人对他有了异议，说：“闻君子祸至不惧，福至不喜”。这时候的孔子在门人的心目中，已经不太象个君子了。这年，孔子诛杀了被认为乱政的少正卯。也就是在这时，孔子的命运开始逆转了。
“不畏”被现代汉语书面语所沿用，又随着全社会文化素养的提高而进入口语，与“不惧”（也是古代词语）“不怕”一起活跃在日常口语之中。“不惧”的用例在《史记》中也有。例如：闻君子祸至不惧，福至不喜。
意思是上天要降祸给一个人，一定会先用一点点福运来骄纵他，所以福运来了不必太高兴，还要看他会不会受用；上天要降福给一个人，一定会先用一点点灾祸儆戒他。写作背景如下：洪应明，生平事迹不详。
表面理解是这样的。这是一句很哲理辩证的话。《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，相互作用。
君子祸至不惧，福至不喜。 君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。 君子山岳定，小人丝毫争。 君子之为利，利人；小人之为利，利已。 君子之交淡如水，小人交甘若醴。 君子淡以亲，小人甘以绝。
天行健，君子以自强不息。 ★周易 君子和而不同，小人同而不和。 ★《论语》君子诲人不倦，而师道必严。 ★清·王夫之 君子祸至不惧，福至不喜。 ★《史记》君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。
有些人往往在突然降临，意想不到的"惊喜"时，由于过份激动，容易得意忘形，而做出一些常人无法理解的狂事和举动，意识上的不理智导致犯错的概率增大，这也是为什么福不双至的原因。