格局论命没盲派准确
...你们的所见所闻和实际经验来说,格局派、旺衰派和盲派,哪个准确...
楼主断下此命我反馈不就好了？一种一种来
八字格局论命
现代的八字命理师不太重视格局，之所以这样，主要是因为现代命理把格局简化成身旺身弱之类，另一方面在于目前预测多数是面测，绝大多数人过来预测，只要看他的衣着及言谈举止，基本这个人什么性格，什么档次就已经很清楚了，无论你用什么理论，要大致测准一个人的命基本没多大问题。所以许多人误以为自己把握的理论是正确的理论，包括当代不少名家，也忽视格局问题。
但无论什么样的八字理论，都承认，格局确实能反映人的档次，格局架构配置决定了是自行车，还是摩托车，还是汽车的问题，只是有些人局限于自己总结出来的土办法或学来的洋办法来论命，根本没有耐心搞清楚古代人是怎么论命的，从而抛弃了命理的精华。
一、格局之完整既然格局决定了配置，大家晓得，有了秤，配个砣，那么秤才可以发挥作用，仅有秤，没有砣，或仅有砣，没有秤，就不是完整的秤，就是配置不全，就是格局不完整。
一个天子要建功立业，必须要有一个好的文丞相，一个好的武丞相，仅有文丞相，事业得不到保障，仅有武丞相，则难以服民心。用武来护业，以文来治国，则国家欣欣向荣，无文无武，更是光杆司令，无以成霸业。这就是格局。
看格局，优先看月令，优先看官杀，次看财星，然后观格局之成败。由于月令掌万物之旺衰，为母，为住宅，为工作单位，月令有用神，不必舍近求远。人生在世，有官当然先求官，无官则求财，人之常情也。
八字有十神，十神有吉有凶，又无谓说吉凶，由于用好了为吉，用不好为凶。一般吉神顺用，凶神逆用。所谓吉神，正官，正印，正财，食神，所谓凶神，伤官，七杀，比劫，羊刃。其余偏财中性偏吉，偏印中性偏凶。
吉神顺用，比如官星，要有财星来生，要有印来护卫，这样一文一武，正官格就成立了。假如是财星，要有食伤来生，要有官来护卫，这样也是一文一武，财格就成立了。假如是正印，有官星来生，有比劫来护卫，这样一文一武，正印格就成立了。假如没有官星生印，但有比劫护卫，有食伤泄秀，正印格也成立。假如是食神，有比劫来生，有财来护卫，那么食神格就成立了。
凶星逆用，比如七杀，要有食伤来制，要有印来化，这样一文一武，偏官格就成立了。假如是伤官，有印来制，有财星来化，这样一文一武，那么伤官格就成立了。其余凶星类推。
拿正官格来说，正官就是用神，财印为相神，这里的用神不同于现代讲的平衡用神，相神就是丞相，辅佐天子建功立业之神。那么偏官格，七杀就是用神，就以食伤与印星为相神。其余类推。
前外交部长伍朝枢命造：丁亥 丙午 壬寅 己酉，本命偏财透，有寅木生，有官来护，财格成立。但有官先论官，本命有正官，正官有财来生，有印来护，都有根，那么正官格完整，故正官格成立，所以是做大官的，不是经商的，当然由于财格也成立，故经济肯定富裕。
教育总长、北京大学校长蔡元培先生命造：丁卯 癸丑 丙申 戊子，本命官星透出，官多官杂，官多为杀，逢杀看印，看神食伤，两相神都有根，故为官贵，因究竟杀不透，以正印相神为喜神，故为文贵，成为“学界泰斗、人世楷模”。
二、格局之成败论命先看格局之完整，次看格局之成败，最后看各神之多寡旺衰，然后确定喜忌。
除了专旺及从格，一般相神不全，格局就不完整，格局就低了一个层次，或虽富贵，但容易大起大落，假如大运补全时，则也可以阶段性的富贵。然而，相神全了不代表格局成立，假如相神直接互战，就比如文武丞相公然斗争，如何能辅佐天子呢？或相神受伤，或用神受伤，或相神用神太多太旺或太弱，那也就破了格，假如无救，那就是 *** 之命。
例1：某男命
丙午 辛卯 戊子 丁巳
大运壬辰 癸巳 甲午乙未
本命月令正官，有官先论官，有财生，有印来护，相神都有根，似乎完整。但命局财星被卯刑伤，与旺火午遥冲，财星几乎被克尽，一般命局贵清纯，不喜杂，印相神太多太旺，印多为枭，有火多木焚之忧，格局已破。或大运用水来制印，但遇子水，则子午冲，遇亥水，则巳亥冲，相神互战，则无法安宁，或希望大运干脆制尽子水，以水为忌，从了火土旺势，甲午运应算好运，怎能耐后几年遇流年壬申癸酉强金水组合，无法从火旺之势。故此命先是壬癸运与丙火印星互战，家境贫困，学业难遂，只读过两年书就辍学了。甲午运，前几年制尽子水，应吉，后几流年又遇上壬申癸酉等金水之年，忌神猖獗，故百谋不遂，没过上一天好日子。
例2：某男命
辛丑 庚寅 辛卯 癸巳
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
68 78 88 98 08 18 28
本命月令为财，但巳火为官，先看正官格成不成立。官有财生，有了相神，逢官看印，巳丑中藏印，都有根，似乎正官格成立。但寅巳相刑，巳火受伤，丑寅暗合，命中财多财旺，印受了伤，所以正官格不成立，也贵不了。正官格不成立，那么看财格能不能成立，逢财先看食伤，食虽透，但丑中食伤太弱，根太远。财格喜官护卫，更何况命中比劫过多，喜官制，但相神癸盖头克官，相神互战，官巳被财刑伤。因此财格也不成立，故也发不了财了。但月令财星一定要用，就指望巳火有力时护财，所以巳火固然受伤，仍然是非常重要的相神，是命中的喜神。巳火官星受伤是官灾的标志。古书云：“伤相何甚伤用”，就是说通常伤了相神比伤了用神还要凶。
前面水运，有旺木化，故无大碍，火运为喜，故能有些财，乙酉运，庚寅年，两寅刑伤相神官星，因财伤人而被捕入狱。
盲派八字命理
真正的盲派命理？ 盲派-----他们都看不到这个社会已进入多元化时代,很多东西都停留在一个层面上.所以,就算真的历害,没有眼睛去总结,他也没法高手下去.想成为八字高手,一看自身悟性,二看不断实践总结.八 字 所 有 绝 招 都 源 于 生 活 ,不 要 一 味 的 去 想 什 么 绝 招.生活就是一本活生生的易经,在书上找答案不如到生活中找.
盲派命理是不是比传统命理准确率更高？ 盲派就是传统命理作为理论依据的，只不过传统的注重理论，盲派重视实践。传统格局命理每一个推断都是有理论依据的，盲派的推断可能是经验。
你好！请问盲派命理和子平八字的区别在哪里？盲派讲究成党成势，包括子平八字算忌神在盲派里做功就有用 您好 我仔细研究过盲派和传统的子平派，本身就大有区别，传统派讲究的是五行平衡，找旺衰定用神，而所谓的盲派就是讲做功，无论是克，三合局，六冲和穿等等都叫做做功，而且做功的等级和量都有所不同，其中还包含宾主关系和主谓关系，甚为复杂，盲派说大运看吉凶，流年看应期，大运河流年是君子和臣民的关系，这一点和传统派的有点一样，不过说实话我只是喜欢盲派的像法，盲派还加入了很多东西，比如暗合，比如不看会方局，比如自合，比如制的概念，很多很多，我也没研究完毕，但是说实话，没有传统派的准确。所以我就没研究了。
盲派命理著名人物有那几位 传奇人物倒是听说过两个：郝金阳、夏仲奇。其实目前盲派露出来的段建业、邢明芬、苏国圣等等之类的，也不过徒有虚名吧。没什么真本事，说来说去也就那点儿料。和盲派挂钩的有位任付红老师，他的资料的内容倒是不错的。自由心证。实战出来的跟理论出来的肯定是不同的。真正的盲派高人有几个讲理论的？不都是出口断事嘛，一口一准嘛。现在易学界看名气是不靠谱的，待看本事。
盲派是如何断八字的？ 盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。
盲派命理中乙未年的人为什么不好 盲派命理中没有人说乙未年不好的。好与不好不单看年命，而是要看八字命局。整个综合作论。
乙未，偏库之金，亦火制，而土生之则福状气聚，忌八字中出现已未，丙申，丁酉之火，乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，命局贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦，常格得之，带煞冲犯，也能成为小人中之君子，
盲派命理好吗？ 流派众多 各有所长
请问用盲派八字方法如何断职业？ 命主八字太硬，比劫太多，是什么工作也不安心，就是摆摊占卜的。
盲派命理的盲派八字算六亲法 凡男命，阴日干的论六亲时都以阳日干论。凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。
为什么民间盲派算命准确可以达到100%?而传统命理却连50%都达不到?什么...
十有八九就不错了。命运会随时改变的，比如：遇见贵人就能逢凶化吉。自作孽不可活。……
盲派命理分析方法,盲派命理的论命特点
在命理中有着盲派命理与传统命理两大体系，那么盲派命理的论命特点是什么呢？盲派命理分析方法是什么呢？
宾与主的概念
宾是指别人或属于别人的东西，主是指自己或属于自己的东西。这一对概念在盲派命理中有独特的意义，即主要是用来区分命局中的什么东西是自己的，什么东西是别人的。
其实，中国古代易文化中的许多预测术都或多或少地提到了宾、主的概念，但很少用在四柱命理方面。比如在六爻卦中，世爻及卦中之爻为主，而应爻及日月变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲宾主，只不过它们的提法可能是主与客、体与用、天地人等，称谓虽有不同，但其本质都是一样的。总之，宾、主所要表达的，就是自我主体与外物客体的关系。
第一层含义：日干为主，其余干支为宾。
日干代表命主自己，为主；日支和年、月、时三柱都为宾。为宾的其它七个字也有特定的含义：即日支为配偶，时柱为子女，月柱为兄弟或父母，年柱为祖上或父母；相对于日主，他们都是日主要面对的别人，为日主的宾。
第二层含义：日柱为主，他柱为宾。
日柱是日主与其坐支的配偶宫，二者组成了日主的家；这个小家庭还要面对其它的家，即年上为父母家，月上为兄弟姐妹家，时上为孩子家。相对于日柱这个家，其他家都为别人家。这样，日柱就为主，其它柱就为宾。
第三层含义：日、时柱为主，年月柱为宾。
日主与坐下配偶、时柱的孩子又组成了一个家庭；年、月柱的父母、兄弟等，则为由日、时柱组成的小家庭要面对的。这样，日时柱为主，年、月又成为宾。
第四层含义：四柱八字为主，大运流年为宾。
从全命局（包括大运、流年）来说，四柱是命主的大家庭，为主；而大运和流年则是外来的，从外面作用于我的八字，对八字产生影响，则大运流年为宾。但大运或流年出现命局中的同一字，就不为宾，而是命局中的字到了，一般表示原命局的应期。
以上前三层含义，在盲派论命体系中至关重要。一般所说的主位，就是指日、时柱，重点在日柱。在具体分析四柱的时候，要以第二层意思为主，看八字的日主（或禄）及坐下的日支与他干支发生了什么关系。如果时上见了禄或是日主所生的食伤，这时也可以把时柱做为主位来看。
新派命理和盲派冲突挺多,到底那个准?请高手探讨。
这么给你说吧，新派的人都懂盲派的技术与套路，但是盲派的肯定不懂新派理论技术！因为新派最开始接触的就是盲派技术，但是盲派预测理论体系杂乱无章，新派的最大优点就是通过实践统一了理论体系，简洁明了，主要采用五行生克制化推演命局！