天干作用地支秘密
天干地支是指什么意思?是用来干什么的?
; 干支是天干与地之的总称，那么天干地支是指什么意思?天干的始创用手记时，是中国历法的开创，古人用这样的办法来记录各种年度发生的事情，而自从四柱八字预测术创始以后，又进一步丰富了天干的含义，那么天干地支作用关系的先后顺序是什么?来和小编一起看看吧。
古人在古代用夜观天象来记录事情，天干地支本来是用来在古代作为纪年用的产生在炎黄时期，古代有所谓“十天干”为“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和“ 十二地支” 为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。
甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁:草木成长壮实，好比人的成丁。
戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚:更也，秋收而待来春。
辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑:纽也，寒气自屈曲也。
寅:_也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。
卯:冒也，万物冒地而出。
辰:伸也，万物舒伸而出。
巳:巳也，阳气毕布已矣。
午:仵也，阴阳交相愕而仵。
未:_也，日中则昃，阳向幽也。
申:伸束以成，万物之体皆成也。
酉:就也，万物成熟。
戌:灭也，万物灭尽。
亥:核也，万物收藏，皆坚核也。
天干地支的意义来自现实中的树干观察得出。
天干地支五行对照表，五行生克详解!
二、天干地支作用关系的先后顺序
这些天干地支的作用关系有 合、会、冲、刑、害这些特殊关系，也有非常一般的生克耗泄，比如天干与天干之间有相合、相冲、相生相泄、相克相耗几种做功方式。而地支加上阴阳五行就会有天干可以生地支，地支不能克天干。
天干地支的五行属性表，阴阳属性!
1、年干作用月干，月干作用日干，时干作用日干，日干不对月干和时干反作用。
2、年支作用年干，年支作用月支，月支作用日支，时支作用日支，日支作用日干，日干不作用日支。
3、在天干要看月干和时干对日干的作用力，年干只起到对月干增力或减力的作用。
4、在地支要看月支和时支对日支的作用力，以及日支对日干的作用力，年支只起到对月支增力或减力的作用。
这些生克在八字论命中作用很大。
天干和地支的关系及作用
天干和地支的关系及作用如下：
地支与天干是互相作用的。隔远作用力小，印能否作根可能分情况，如乙亥，因亥水是大海大河大湖之水，乙木是花朵，如果生于亥月无甲木与寅卯地支，乙木变成漂木就不能作根了。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
地支
地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。
地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。地支：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
天干地支的其它相关
天干地支是中华民族古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
从古代一直流传下来的知识告诉人们，天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系，十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质；
乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质。
天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。
地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戍同属于阳，分属于阳，说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴，分属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质。
地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午同属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未同属于土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
干支相配的方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。
天干的运行周期为十，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。地支的运行周期为十二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。天干地支的配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期，并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律。由于天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始，因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。
天干周期和地支周期在明确地告诉人们，在我们生活的空间内，在天上存在着一个以十进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序，在地上存在着一个以十二进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序，它们都是出自于大自然的创作，是不可人为更改的自然规律。
如果说一年有十二个月份，它和一年中的十二个地支有着相对应的吻合，一天有二十四个小时，它和一天中的十二地支有着倍数的相应，人们会觉得很有道理，因为时支和月支的变化周期有具可观察性，如果说还有十二天的地支周期，和十二年的地支周期，就很难有说服力，因为谁也不能感觉到和能够观察到这两个周期性的变化所在。
再说天干的十进制，虽说十进制是现代社会中最主要和最重要的计量标准，但要说天上也存在一个十进制的自然运动，这未必有人相信，这个自然运动的主体是什么？运动的过程怎样进行？能够用科学的方法观察吗？
古代的人们为什么要创造出一套天干？为什么又要创造出一套地支？它们是根据什么为依据，通过怎样的方法产生出来的？当现在人们要追溯它们的起源时，确实遇到不少的难度，因为古代的人们根本就没有留下为什么要创造天干地支的解释，现在人们对天干地支的认识，基本上是按照古人所说的那一套照搬，几千年来都没有一点突破性的新意。由于缺乏创造过程中的原理和依据，现在人们对天干地支提出质疑也就是很正常的事，不明白就问，这是很应该的，只有大胆地提出疑问，细心地研究考证，才能有所发现。
怎样才能解开天干地支之谜呢？最根本的方法，就是以阴阳理论为基础，以五行原理为工具，因为宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生，宇宙间一切物质都由阴气阳气相互作用而创造，一切事物的运动变化都按照五行原理运行，只要抓住阴阳五行的理据，结合现代的科学知识和科学原理，才可以作出正确的判断。在破解了阴阳与五行以后，运用阴阳五行的基本原理，破解了天干地支之谜，从一步步的破解中，发现了古代人们创造天干地支的现实依据和基本原理，发现了它们创造天干地支的真正用意。
天干地支的真实用意
天干与地支有什么作用呢？人们最普遍的认为，它们是用来记载时间的工具，它可以记时，记日，记月，记年。相信稍有点中华传统文化知识的人都知道，中华民族很早以前就运用它来记载时间了，年有干支，月有干支，日有干支，时有干支，从考古的发现中，我们的祖先至少在商朝，就有以干支来记时间的记载，从挖掘出来的大量商朝甲骨文卜辞中显示，以天干地支来记载时间在当时已经非常普遍，而这种记时的方法直到今天，在中华民族中还在普遍地使用着，以天干地支记录时间的做法，现在的农历中仍然存在，并没有因为科学的进步而被抛弃，虽然也有人认为它们是“封建迷信”的糟粕，是一种非常落后的东西，在现代社会中没有了存在的必要，但它始终没有消失。
干支真的只是用来记载时间的吗？如果从表面现象上看，干支的确是在记载着中华民族的时间历史，在公元历还未进入中国的时代，古代人一直用干支在记载着年代，记载着每个月，每一天，每一个时辰，干支纪年有着漫长的历史记载为根据，是不可否认的历史事实。
如果从本质内涵上看，用干支记载时间的说法却又显得有很大怀疑，如果单纯是为了记载时间的话，不论从哪个角度上看，用数字记载时间比用干支记载时间都方便简单，而且容易追溯，数字化必然是最优越的记载工具，以公元记年为例，数字记载的最大好处是逐渐进位，采取十进制的计算方法，每一年都会在一个相同的数列顺序上，占有一个属于自己的准确时间位置，不会与其他年份错乱，比如1997年，是在脱离英国殖民主义者统治百年之后，正式回归中国母亲怀抱之年，在整个纪元历史中，不论时间跨越了多少世代，这个1997年只有一个，或者有人会问，再过一万年后，不是也会又有一个1997年吗？从数字上看，是有这么个回事，但一万年以后的那个1997年，在前面已经增加了一个数字，它将出现在数列中未来的位置上，与现在的有着本质上的不同，完全是两个不可混淆的时代。
但干支记时就麻烦多了，每个年份只有固定的干支年号，却没有自己固有的数字时间定位，这干支六十年后一循环，单说甲子年，到底是哪个甲子年？以公元纪年以来的两千年当中，就有几十个，重复实在太过多，而且历史越长，重复越多，显然，干支纪年怎么也比不上数字纪年简单清楚。
怀疑天干地支为记载时间的工具，还有一个重要的因素，因为在实践中，天干地支不仅仅被用作记时间这么简单，在漫长的历史长河中，它还被中华民族广泛地应用于预测之中。据《黄帝内经》的记载，在远古时代，中医就运用天干来预测疾病的发展趋势，比如说肝病甚于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙，愈于庚辛；心病甚于壬癸，愈于戊已；肾病甚于戊已，愈于甲乙等。在唐朝的时候，又发展为以年、月、日、时的天干地支为预测事物趋势与结果的专用工具，创造出了风格独特的“四柱”预测术，后来经过宋朝、明朝、清朝的不断发展，“四柱”预测成为了一项非常重要，而且影响力非常大的预测术，它被广泛地用来预测人的命运趋势。即使时到今日，以天干地支为工具平台的预测方法，仍然是最具优势的预测手段之一。
天干地支具有的预测功能，经过中国人长期的运用，证明有非常高的准确度，这让人们完全有理由相信，天干地支是超越现代科学的先进知识，它有可能隐藏着宇宙的秘密信息，隐藏着气候变化的秘密程序，隐藏着人类生命的神秘密码，隐藏着事物发展过程的神奇节奏，如果它没有隐藏着这些人们未知的秘密，天干地支又怎可能用于准确的预测呢？
如果怀疑干支不是用来记载时间的话，又怎样解释在现实中，干支在实际上起着记载时间作用的现象呢？从年、月、日、时的干支来看，干支确实有记载时间的作用，但可以这么说，这只是干支一种无意的功能，也是一种简单的功能作用，它根本不是人们创造天干地支的本意。人们将干支用于预测方面，则是对干支所起作用的无限高度发挥，这也不是创造天干地支的原意。严格地说，古代人们创造天干地支，其原意既不是用来记载时间，也不是用来记载什么神奇的秘密，它的真正作用，是用来记载天上与地上风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动变化情况，准确地忠实地记载天上和地上五行之气运行的盛衰状态和规律特点，这才是天干地支隐藏的最大秘密。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性质特色中，显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气，戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气，壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。
在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支的五行性质特色中，显示出寅卯携带着风气，巳午携带火气，申酉携带燥气，亥子携带寒气，辰戍丑未携带湿气，以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律，但又不完全遵循五行相生规律运行的模式。
六十“甲子”的原本意义也不是用来记载时间，而是用来记载在特定时间内天上五行之气的状态与地上五行之气状态的，比如六十年的天干地支，它记载的是每一年当中，主宰天上的五行之气的性质是什么，地上五行之气的性质是什么，如甲子年，它要表明的是，在当年之中，天上以为逐渐增强的风气为统管的主宰，地上也以逐渐增强的寒气为统管的主宰，如癸亥年，它要表明的是，在当年之中，天上以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰，地上也以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰。同样，每月，每天，每时的干支，也是记载着当时的天气性质和地气性质。
为什么古代人要不厌其烦地记载下天地五行之气的运行规律呢？原因是天地的五行之气不但对地球气候环境的变化有重大的影响力，而且对地球上一切生命体的生存和发展都有重大的影响力，因此，只要把握天地五行之气的运行状态，一方面可以用来分析未来环境气候的变化趋势，另一方面可以用来预测环境对生命体的影响趋势，能够预测未来的环境趋势，这对人类的生活有着重要的现实意义，即使在现代社会，对未来环境状态变化趋势的预测，仍然有十分重要的意义，只不过是现在的预测手段比过去更加先进更加科学而已。
如果天干地支只是对天上和地上五行之气的记载，在远古的时候，人们又是怎样从现实生活中发现和认识天上和地上五行之气的变化规律呢？很明显，天干与地支所反映的是两个不同位置上发生的问题，那么这制造出天干规律的主要生化因素是什么？制造出地支规律的主要生化因素是什么？也是在问：到底是谁制造出了天上五行之气的运行程序规律？是谁制造出了地上五行之气的运行程序规律？解开这两个问题，才是全面认识天干地支的根本所在。
天干地支记载的只是天上与地上五行之气，这说明是对现实世界认识的记录，是一种从感性认识到理性认识的提高，是一种从普遍原理到基本规律的的发现，现代的人们试图破解这个秘密时，也必须遵从一条从感性认识开始的道路，从亲身的体现中发现问题，在发现的问题中找出原理。
天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律，对于天上的五气，人们怎样去感受？这存在有一个方法上的问题需要解决，但对于地上的五气，既然它在地上，就必然能够被人们感觉到，它的产生原因也容易被发现，根据先易后难的做事原则，认识地支五行之气的规律，追溯地支的产生原因，必须是首选题目。 在术数和命理学中，天干地支间的相互作用见右图。
详述天干地支的作用关系——合
天干地支的生克制化，刑冲合害等作用关系是开启周易预测大门的金钥匙，是预测的基石，是预测的重要基本功，任何想进入易学天地的人，都必须对生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦的这些作用关系，有扎实的了解，只有这样才能进入到八字，六爻，风水，奇门，六壬，斗数等易学世界。现在一些预测师只知道五行生克制化、刑冲合害之理，知其然，不知所以然，所以就不能活学活用，只能一知半解，永远进入不了预测的高层次上来。所以大家千万不可忽视五行、天干地支的作用规律。现将作用关系论述如下，供参考：
一、合合，在命理上有三合、、天干五合，地支半三合。另外，三会也是力量的集结，是比合的力量更大的组合，也可以归入合的范畴来理解。合，在命理上我们首先要分清楚这合是合化还是合而不化，这合对双方五行力量的影响，是哪一个五行增了力，哪一个五行减了力，或双方都减了力，还要看清楚这合对命主是有利的合，还是不利的合，所以，合是很细腻的命理分析技巧，它不仅可以让你准确判断命局五行力量的变化情况，还可以让你从这合中提炼命主诸多资讯，其他的冲、刑、害也一样。从最根本的意义上来说，合也是生克，通过合这一特殊的生克形式，对命局中各五行力量产生影响，从而决定命局五行力量的状态，也从而为我们分析命局各五行力量的旺衰，确定喜用仇忌提供依据。下面我们从几个方面来理解合的含义。
（一）合的基本含义甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，等等，这些我们口诀上背熟的东西就是合的最基本的东西，但在具体情况上，我们还要做具体的分析，现详析如下：
1、天干五合
甲与己合，正化为土 。甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。命局中甲特别旺，而土无根无生无助的情况下，甲己之合就不是化土，而是化木了，妻就要从夫化。当命局中甲己都有有根，或有生有助时，甲己合就是合而不化，要论生克，即甲木克己土，或甲木牵制了己土，或己土牵制了甲木，这样的合，我们常常称它为合绊，为被合的双方都减力，力量的发挥都受到了削弱。“甲逢己生旺。人怀中正心" ，带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性耿不可屈。
乙庚合，正化为金 。乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。名为仁义之合。当命局中乙木无根、无生、无助，而金又旺相成势时，乙就随庚而化作金，这叫妻从夫化，但当命局中木旺而成势，庚无生无根无助时，庚就要随乙化为木了，这是夫从妻化。当二者都有根或有生或有助时，就为合而不化，为绊住，于是就论生克，是庚金克乙木。"乙逢庚金旺。长存仁义风" ，故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。
丙辛合，正化为水 。丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，冷漠酷毒，好贿喜淫。丙辛化水是比较难的一种化，要求更严，一要丙火无根无生无助，二要金的力量不要太强，太强也不愿意化水，金可以有根、有助，但只有一个好了，不能多，三要命局中水旺而成势，这样才化出水来。如果其中一个无根无生无助，而另一个又旺而成势的话，则可能是化火或化金，或至少要这样的理解，其中无生无根无助的一个要失去作用。如果二者均有生或有根或有助的时候，就为绊住，两者的作用发挥都受影响，并且要论生克，即丙火克辛金。主人仪表威肃，人多畏惧，冷漠酷毒，好贿喜淫。若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。
丁壬合，正化为木 。壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫匿之合。这个要求没那么严格，只要命中木化神旺而成势，又处月令旺相的话，都比较容易化为木，但如果双方有根，木又不旺而成势的话，就要论绊住，双方减力，而且为壬水克丁火。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪。说到这有个命例大家欣赏一下通榆人一对双。坤造：己巳壬申丁未丙午 确实是淫匿姐俩都和父亲有了孩子，母亲气跑了。我们在痛斥他们的同时更应该理解人就是命所左右的，和他们无关，周易的博大精深在这里真的得以体现了。姐俩都这样因为是一对双。还有论到合了，男合主秀，女合主淫，天干丁壬合，地支巳申、未午两两相合。不看别的仅从几个合就可直断淫，和他爹过是淫上加淫，大逆不道。我当时就断她淫，和别人抢老公。实质是和她妈抢的老公。
戊癸合，正化为火 ，戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，故无情之合。 这个化的要求也比较严格，要癸水无根无生无助，命局中火旺而成势，而且要没有湿土晦火的情况下，戊癸才有希望化火。如果二者均有生或有根或有助，则也是论绊住，双方作用发挥受到影响，且为戊土克癸水。主人美丑无常、老少异态；如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶 *** ，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。我朋友乾造：癸卯戊午己丑 乙亥 天干没有化神戊癸绊住合克，癸水为父早逝之兆岁运待机而应，癸丑运癸未年父病逝。实战命例乾造：乙丑戊寅癸巳戊午 戊子年癸水有子水根不从，命局形成三戊合一癸，子午冲，子丑合，寅巳刑，8月开轿子给岳父过生日翻车着火就他自己死亡。
天干合化诀供大家欣赏 ：合为好合最怕冲，冲为打散。合为媾和喜破坏，免生灾晦。近合有真情实地，远合是眉目传情。上合下，君长提拔，下合上小人献媚。妻合夫再分男女，夫合妻正好同途。合有真假，需要月令查判，破有虚时在流年岁神。局有双合最难得，也怕破格败局，命代争合成妒象，最喜驱鬼降魔。合不合最忌亦真亦假，化不化就喜岁运相济。合中必有克，无克不需和。父不合母，必为越墙摘花，母不合父，必是心生外道。妻被合，家道有兴衰两象，父被合，床第有争欢之兆。莫说有情，只在年月日时，空谈得失，须看胎命岁运。大到君王，小到百姓，合之愁者心理暗忧，合之喜者眉头欢悦。贪合忘克，最怕行年引动，逢克见合，更喜运纽为媒。嫁不嫁虚情假意，取不取根源失利。门头合欢家喜悦，幕后拴钩带愁来。真有合卦金双倍，假合人不可直言，江湖有水淹衣角，背后见刀最伤人。
2、地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。
子丑合，正化为土 ，当子水无生无助，而土又旺而成势时，子就随丑变土。但当命局中水很旺，而丑土无生无助时，特别是地支多一亥字，就是亥子丑会水局，丑土就会随子化水，在四个土中，丑土和辰土都为湿土，晦火的力大，克水的力少，这是干支的性情，我们是必须要知道的。如果水土都有生或有助时，也论绊住，为丑土克子水。
寅亥合，正化为木 ，这个化比较容易，因为水是生木的，只要命局中木旺而成势，都有希望化成功，但如果命局水有生有助的话，那亥水还保留着一点水的特性，还起到化泄金的作用。若合而不化，寅亥合不能论绊住，因为这是生合，为亥水生寅木，是寅受益，亥水减力。
卯戌合，正化为火 ，这个化的要求也比较严格，必须命局中真正的火旺而成势才行，但可以有寅木帮，却不能有水生或湿土帮土，否则都比较难化成。如果化神不旺，这个合也论绊住，为卯木克戌土。我的朋友乾造：丙午辛丑丙戌辛卯 丑月卯戌不化合绊，卯克戌戌为子星还有丑来刑，儿子天生说话不清楚。
我单位同志坤造：戊戌乙卯甲午 己巳 03丈夫病逝后一直单身，卯戌合而不化为卯木克戌土，夫星辛金受伤克死，日坐伤官又旺，03癸未，未又刑戌，辛金无一点生机
辰酉合，正化为金 ，这也是生合，只要金旺而成势，也很有希望化金，若两者都旺，或土有火生，那辰还有土的性质，就论生克，为辰土生酉金。
巳申合，正化为水 ，这个化也是比较难的，因为巳和申相克，很难要巳火变为水，必须命中水旺而成势，而火无生无帮才行。若不化，则是巳火克申金，也论绊住。
午未合，正化为土 ，这也是生合，为午火生未土，对土都有增力的作用，比较容易成化。土旺则化土，土虽然不旺也为火生土，火减力，土增力。
3、地支三合
地支三合有申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木，三合即是长生、帝旺、墓库之合。在三合这个问题上，如果命局中合的三个字都齐全，我们一般没有合绊这个说法，但也不能随便把他们看作合化，即三个字都变成一个字的性质。对于三合局，我的看法是：只要这三个字紧贴在一起，而且合的中神不被紧贴的字相冲的话，这三合局都比较有力量，可以大大增强化神的力量。因为这三合局和五合不同，它有自己化神的旺神在其中，又有化神的长生之字（即生化神的字在其中，还有化神的库在其中，所以，它对化神的帮助是很大的，会大大增强化神的五行力量。
申子辰合水局
申为长生，子为帝旺，辰为水库，三位到全，江河汇聚；申子辰收藏有序，申辰子生长不利;子申辰旺极失控，子辰申得失不永；辰子申死而复生，辰申子源进源出。水出山中要有缘，溪流漫野汇成川。江河虽广成祸害，喜逢海阔把精关。这三个字实际形成了辰土生申金，申金生子水的回圈相生之势，三个字作用的结果都落到水上，所以水的力量很大。
寅午戌合火局
寅为长生，午为帝旺，戌为火库，三位到全，骄阳烈焰;寅午戌烟尽光明，寅戌午双秋暖室；午寅戌春阳咋暖，午戌寅碳塞炉膛；戌午寅风摇烛影，戌寅午残椽烬檩。火焰无情也有德，逢春入夏照多，秋到山中叶到梦，炉膛暖劣烈性脱。实际上就是把三者对火的帮助力量都集中在一起了。实战命例坤造：庚戌戊寅庚申壬午 寅午戌三合，火旺克申金夫宫寅申冲破夫宫离婚女人。寅午戌三合官局夫星汇集32岁后东南西北男人不断。一亲属坤造：戊午 壬戌 甲寅甲子寅午戌合食伤局，开加油站等百万以上。
巳酉丑合金局
巳为长生，酉为帝旺，丑为金库，三位到全，兵夺天下；巳酉丑出师有表，巳丑酉讨伐不义；酉巳丑炉中煅剑，酉丑巳废铁无刃，丑酉巳宝刀在鞘，丑巳酉血光乍现。金要寒光入火成，无心无欲必有名，山中埋没谁发觉，铁塔银铃问辛庚。其排列也很重要，如果成巳丑酉的排列，巳又很难克到酉了，成了巳生丑，丑生酉，大大有利于金的力量的增加。
亥卯未合木局
亥为长生，卯为帝旺，未为墓库，三位到全，森林繁茂。亥卯未枝叶繁茂，亥未卯萌芽受挫，卯亥未风雨摧残，卯未亥寒花不放，未卯亥月挂寒冬，未亥卯水浸虫噬。木要春风始萌芽，经秋历夏限精华，有子无花成巨木，有花无子漫山爬。这个合局对木的帮助也很大。
三合局的化的问题
所谓的化，是指三合局中另外两个字都改变了其本身五行的性质，变成了合局化神的性质。这一般上也很难做到，必须是命局中化神特别旺，而参与化的字无生无帮才行。如申子辰化水，要命局中水旺，辰无土帮火生才行；巳酉丑化金，要巳和丑都无帮无生才行，其他照此类推。但是，即使没化，三合局对化神的力量帮助都是相当大的，凡是命局中三合局全，我们都不要小看了他的力量，岁运命形成的三合局也一样。三合局的中神被冲：一些书上说，只要三合局的中神被冲，就会破掉这个三合局，让它对化神没有帮助的力。我认为要具体分析。如申子辰三合局，午冲子是破中神，但子是克午火的，所以这午火不一定就会破这个申子辰三合局，反而可能是冲动子水，午火受到严重的伤害。巳酉丑合局也一样，卯很难冲坏酉，只会把酉冲动，卯自己受伤。但亥卯未合局而被酉冲则不同了，因为亥水化酉金的力量不足，这一冲可能就把卯木冲破了，这三合局就破了。而寅午戌合局被子冲又合其他合局中神被冲不同，子虽然是克午的，但子会被寅泄，被戌克，所以冲午的力量就少了很多，除非子旺而有生源，否则比较难冲坏午火。
4、地支半三合
地支半三合，分生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合。
- 生旺半三合 ：寅午半三合、巳酉半三合、申子半三合、亥卯半三合等四组；
- 旺墓半三合 ：午戌半三合、酉丑半三合、子辰半三合、卯未半三合等四组；
- 生墓半三合 ：寅戌半三合、巳丑半三合、申辰半三合、亥未半三合等四组。
地支出现半三合时，我们一般把看作拱化神之意，而且是等到缺的一字在岁运补全时就会真正的助化神，就成了三合局，就有了三合局的力量，合化的五行力量大大增加。半三合的其中一个字被冲，如果是位置紧贴相冲的话，这个半三合虽然还存在，但力量大大减少了。不同的半三合，其对化神拱的力量也是不同的。
5、干与坐支藏干合
甲午 己亥 乙巳 庚辰 丙戌 辛巳 丁亥 戊子壬午戊子等，如：丁与亥中壬水相合，丁火与壬官相合，戊子，戊与子中癸水相合，戊与财癸合，丙戌，丙与戌中辛金财相合，相合为合好，天干与坐支藏干相合，若是日柱的话，定主夫妻感情好，若在别的柱的话，恐有外遇，这种干支地支藏干相合就揭示了这些隐藏的资讯。以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生的人，在行中年运时，在社会上有名声地位。
我的一个朋友八字乾造：癸卯 戊午 戊子 己未 夫妻感情特别好、妻子对他非常好、两人很恋谁也离不开谁。现在为一大的小学校长
6、暗合
寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。
暗合是指地支藏干而相合。也指不为人知的合。 大家都知道天干的作用，没人忽视，但大家是否注意地支的暗合，别小看暗合，印证婚期、桃花运、和得贵人助力时往往在地支暗合时期。。。作用就大家慢慢去体会论证了。。。如寅丑暗合是寅中的戊土和丑中的癸水相合，寅中的丙火和丑中的辛金相合，寅中的甲木和丑中的己土相合；午亥暗合是午中的丁火和亥中的壬水相合，午中和己土和壬中甲木相合；卯申暗合是卯中的乙木和申中庚金相合。
7、三会局三会寅卯辰三会东方木局，亥子丑三会北方水局，申酉戌三会西方金局，巳午未三会南方火局；辰戌丑未则可看作会土局。
三会局是会一方的秀气，即把五行一方之气都汇集在一起了，力量很大，如果三会局天干透出又还有一个帮的话，这五行的力量基本主宰整个命局，就有可顺不可逆之势，这样的命局往往会变成从旺格，要顺从这三会局的旺气，不能克之，只能泄之生之或助之。例我朋友的兄弟乾造：庚申己卯庚寅庚辰 寅卯辰三会，天干没透木，但木也成一方之势了，木为妻星，所以女人多，我说他你长期的就得有三个，他说象看见一样，当然不是长期的还有。
（二）合的基本规律合在命理上我认为有两个意义
一是合的结果对命局的影响，这是析命的基础，任何一个命局拿到手中，我们都要进行这个方面的分析，不但是合的结果的分析，冲、刑、害及生克制化的结果分析也是一样的。只有把这些结果分析出来了，我们才能看清楚命局各五行力量的旺衰，各个字之间是如何作用的，从而才能看清命局的喜用仇忌。虽然析命的方法不仅仅是喜用仇忌这个层次，但喜用仇忌的分析无疑是命局分析最基础、最实用的层次，这个层次过关了，80%的命局你都可以作出总体的判断了，命主的一生的起起落落的曲线也大体清楚了，所以，我们还是要下功夫练好命局分析的基本功。
二是合所蕴藏的命局的基本资讯。命局中每一个组合，包括合冲刑害这些特殊的组合及生克这些基本的组合，都包含着命主大量的人生资讯，我们学命理，就是要通过这些组合关系去揭示出命主的人生资讯，然后通过“心易”这一个过程，从四柱八字中钩划出命主的大体情况，并预测其发展方向，完成了这个过程，“算命”的基本任务也就完成了。蕴藏资讯分析是命局资讯提炼的层次，它属于断命技巧的范畴，但是，它也是建立在合冲刑害的的结果分析的基础上的，所以，现在我们说合冲刑害，关键是要弄清楚合冲刑害作用后的结果，弄清楚经过这一番合冲刑害作用后，命局中哪个五行受益了，哪个五行受损了，哪个字受益了，哪个字受损了，哪个字在命局中起著什么样的作用。知道了这些，我们才能把四柱看成活生生的东西，才能在八个字预测中更准确，合遵循哪些规律来对命局发挥作用的呢？
1、合化
这是命理上合的最基本的内容，在这个问题上各种说法甚多，有的说，只要是合就化，有的说只是地支合天干化神透出，天干合，地支有化神就化，有的说如果天合地合，合的化神是一样的，也化。合化，是其中一个参与合的字化为与其性质完全不同的五行，确实是需要很严格的条件的，如丙辛合，丙是火的性质，辛是金的性质，要丙失去火的性质，辛失去金的性质而变成水，不是那么容易的事，你们想想现实生活中要把两种东西放在一起，让这两种东西都失去自己的特性，而变成另一种特性，其难度之大可想而知。
命理上的合化，必须有以下几个条件才能化：
（1）、相合必须是紧贴之合，这样，双方的合力大，才有可能变成另一种东西。
（2）、被合化的一字在四柱中均无根无生无助，即没有帮助它的，它只好随合他的人而走。或者虽然有生有助有根，但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助，在其他柱中虽然有根、有生、有助，但线路上却帮不上忙，即没有生和帮的途径，这样才能被合化。
（3）、化神在命局中旺相成势，才能化得出来。例：甲己合化土，必须甲坐下无根无生，即不能是甲子、甲寅，己土坐下无木，即不是己卯，同时，甲的旁边不能有水生之，有木帮之，这样甲才能随已化土，如果命局中其他的柱有寅字或卯字，则要金来把寅卯克去，或火把寅卯化去；如果命局中其他柱有亥子壬癸水，则要有土把这些水挡住，让它们生不到木。但仅有此还不够，还要命局中土旺，才能化土，如果是甲申、己酉相合，虽然甲无根无生，但土不成势，甲己之合并不能化土，只能说由于相合而双方绊住，可能会两失其用。
2、合绊
这是常论到的问题了，只要是紧贴之合，又不化，都有合绊的含义在里面，即相合的双方由于其合而失其力，从而对其他干支没有充分行使生克权，这也叫做贪合忘生，贪合忘克。
3、合走
也叫合去。所谓合走，即是参与合的某一干支被合而完全失去了生克其他干支的能力。在两种情况下会出现合走的情况：一是合化了，既然合化了，参与合的字就没有原来五行的性质，当然就不能生克其他干支了，当然也等于是没有了，即被合走了。二是没有被合化，但自己无根无生，势孤力薄，一被合即失去了作用，所以称为合走。
4、合动
我的八字(男)2004.12.31晚子时11。八字甲申丙子乙酉丙子。怎样?_百度...
就八字论，地支金水，天干两丙，一甲，弱而可知。丙火用事，最喜财临。大运天干为忌，地支为喜，八字还是可以的，庚辰运多悲（庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑这几年），过了就比较好。
壬寅大运是否为木运,2022壬寅年五行属什么
壬寅大运是否为木运
文\易乾坤风水堂清莲
很多朋友问，我什么时候行大运，其实行大运这是个误区，因为大运从我们出生开始就已经在运行。应该是什么时候行好运，首先我们要了解什么是大运，大运是根据我们出生那一刻的年月日时，农历，性别，八字，然后根据八字起运，如起出大运是3岁6个月，那就从3岁6个月开始行大运，大运是每十年一转，3岁6个月之前，行月柱大运。
如 枭枭日元 财
乾造 丁丁己壬（日空寅、卯）
酉未酉申
大运 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
起大运周岁：4岁 9个月 23天，所以5岁开始行大运，5岁到15岁行丙午大运，15岁到25岁行乙巳大运，以此类推，每隔十年为一个大运，5岁之前，行月柱丁未大运，
好运是根据八字分析出日主强弱旺衰，然后分析出喜用神，看那个大运是日主的喜用神，所以为好运，如上面八字，日主偏弱，喜火，土，所以丙午运更好，也就是5岁到15岁这个大运为好运，其次为乙巳运，只是乙巳运天干为忌，地支为喜，所以喜尤各半，癸卯 壬寅大运为水木忌神运，所以这两步运为忌神运，也就是不利的运势。
人的一生分八字，大运，流年，八字好还须好运势扶持，否则好命不真，八字不好如遇好运扶持，也会飞黄腾达，只有了解整个命理，才能达到趋吉避凶的作用。
以上就是与壬寅大运是否为木运相关内容，是关于五行命理的分享。看完2022壬寅年五行属什么后，希望这对大家有所帮助！