梅花易数如何算应期
梅花易数测婚姻如何断应期
比如：得到天火同人2爻动变为乾卦
1.可以用所得卦的先天数相加（主卦乾1离3，和为4，可取4，加动爻2得6，可断为6时、6日、6月、6年，若占卜时外应事物发展较快，可除以2得3，3为应期，较慢就乘以2，得12，12作应期，随机应变了）；
2.还可以用主、互、变三卦数相加（主卦乾1+离3=4，互卦乾1+巽5=6，变卦乾1+乾1=2，三数相加为4+6+2=12，取12年月日时同上）；
3.可以取卦象，如有乾，取金时间（庚辛申酉年月日时）为应期，要参考生克旺衰；
4.起卦时所得数也可作为应期，如时间起卦年月日时和为20，就取20；如来人方位起卦老人为乾为1，向东南走为巽为5，酉时为10，1+5+10=16，可取16。
总之方法非常灵活，不只是占婚姻可以这样断，其他情况也都可以灵活取以上断法，就看断卦人的水平和感觉了，呵呵
梅花易数占婚姻时如何算应期?
; 如何用梅花易数占婚姻应期?梅花易数具有起卦方法多、断卦方法简单、测卦准的特点，从而被人们所喜爱，并流传至今，经过长时间的改编，现存十二种起卦方式。婚姻自古以来就是人们的头等大事，对于婚姻情况如何，我们不仅可以用八字来看，梅花易数占婚姻，也是可以的，那我们怎么样才能知道占婚姻的应期呢?话不多说，我们一起来看看梅花易数占婚姻断卦的相关内容吧!
1、可以用所得卦的先天数相加(主卦乾1离3，和为4，可取4，加动爻2得6，可断为6时、6日、6月、6年，若占卜时外应事物发展较快，可除以2得3，3为应期，较慢就乘以2得12，12作应期，随机应变了)
梅花易数测婚姻:用卦生体卦婚姻易成?
2、还可以用主、互、变三卦数相加(主卦乾1+离3=4，互卦乾1+巽5=6，变卦乾1+乾1=2，三数相加为4+6+2=12，取12年月日时同上);
3、可以取卦象，如有乾，取金时间(庚辛申酉年月日时)为应期，要参考生克旺衰;
4、起卦时所得数也可作为应期，如时间起卦年月日时和为20，就取20;如来人方位起卦老人为乾为1，向东南走为巽为5，酉时为10，1+5+10=16，可取16。
二、梅花易数占婚姻断卦详解
梅花易数占卜婚姻如何起卦?主卦为吉婚姻幸福?
1、梅花易数的算卦法具有起卦非常简单、断卦非常简洁的特点，常以时间、方位、物相、外应现象等立时起卦，瞬间即可判断吉凶，但却不失其，否则也不会流行千年而不断。例如，测婚姻时，梅易高手不但能算出婚姻吉凶(美满与否)，还常可推知婚姻中对方的特征(例如相貌、品行、肤色、身材等)。
2、用梅花易数占算婚姻时，以体卦为主，以用卦代表婚姻，体卦与用卦之间的关系是婚姻情况的决定性因素。若用卦生体卦，则婚姻容易成功，或能由本次婚姻而得到好处;若体卦生用卦，则婚姻难成，或因本次婚姻有所损失。若用卦克制体卦，最好放弃此次婚姻，否则即使结婚了也会对本人有所危害;若体卦与用卦相比和，则婚姻就会大吉大利。
好啦，以上就是本期的梅花易数占婚姻应期以及梅花易数占婚姻断卦的全部内容了，喜欢的小伙伴可以收藏哦!
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请问《梅花易数》在断应期的时候应该如何推断?
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同.用先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定.如果是强、卦,因为乾、属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日,酉日).或者乾之应期应定在戌日,亥日,因为乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方.或者兑之应期应定在酉日酉时.再比如,震,巽之应期当定于甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日).或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等.后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行,卧,坐,立的姿态或者求 占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期.用卦数加时数来定应期的方法,是在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期.有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期,亦不可执于一端.
梅花易数的应期如何推断?
看旺衰或者看象 卦数相加 直读
【觉悟传统文化《梅花易数》(2)】——起卦有方
【觉悟传统文化《梅花易数》（2）】——起卦有方
一、 时间起卦
以农历年月日数总和除以八，以余数为卦数得上卦;以年月日时数总和除以八，以余数为卦数得下卦，再以年月日时数总和除以六，以余数为动爻。
例：公历2001年9月19日上午10点钟起卦，先把公历的年月日和时间换成阴历，查万年历为：辛巳年八月初三，上午10点为巳时。
时辰和年数取用地支的序数，序数是子为1、丑为2······亥为12。
上卦：年数+月数+日数，其和除以八，求余数，整除时取八数。“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，余数为1。上卦数为一，乾为一。
下卦：年数+月数+日数+时数，其和除以八，求余数，整除时取八数。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，余数为7。下卦数为七，艮为七。
动爻：年数+月数+日数+时数，其和除以六，求余数，整除时取六数。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，余数为5。五爻为动爻。
综上：上卦数一，乾为一，故上卦为乾；下卦数七，艮为七，故下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。
《梅花易数》原文中《观梅占》：
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之。
辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦；
加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦；
又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻。
是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
《梅花易数》原文中《牡丹占》：
巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛，客曰：“花盛开如此，亦有数乎？”先生曰：“莫不有数。且因问而可占矣。“逐占之。
以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为乾，为上卦；
卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，作下卦；
得天风诟；
又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，得五爻动；
变鼎卦，互见重乾。
逐与客曰：“怪哉，此花明日午时，当为马所践毁。”众客愕然不信，次日午时，果有贵官观牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁。
断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固牡丹必为践毁。所谓马者，乾为马也。午时者，离明之象，是以知之也。
二、 数字起卦
数字起卦，是一种简便而准确率极高的起卦方法。此法大致可分为单位数和多位数两种起卦法，一般会要求报两位数。
单位数起卦要加时辰作内卦（下卦）。
多位数一般是将数一分为二，即分成两段各除以八，并分别取余数为上下卦。
若多位数是偶位数（如：4位数，6位数等），则两段平分（若6位数，前面3位，后面3位；前面为上卦，后面为下卦）。若多位数是奇位数（如：5位数，7位数等），则前段比后段少一位数作上卦，后段比前段多一位数作下卦，以对应天简地繁、天清地浊、天轻地重、阳简阴繁、阳少阴多的自然法则。
1.单位数
单位数为上卦；
时辰数为下卦；
两数相加除以六，余数为动爻。
例：上午10点起卦，数字3。
上卦：上卦数为3，先天八卦，离为三，故上卦为离。
下卦：上午10点就是巳时，“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，故下卦数为6，先天八卦，坎为六，故下卦为坎。
动爻：上卦数为3，下卦数为6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，余数为3。三爻为动爻。
综上：上卦离，下卦坎，卦为火水未济，三爻爻动。
2.两位数
十位数为上卦；
个位数为下卦；
十位数与个位数之和除以六，余数为动爻。
3.三位数
百位数为上卦；
十位数为下卦；
个位数除以六，余数为动爻。
4.多位数
（1）位数为偶数位时
前后段均分。
前段各数之和，除以八，余数为上卦；
后段各数之和，除以八，余数为下卦；
所有数之和，除以六，余数为动爻。
（2）位数为奇数位时
前段比后段少一位数。
少一位的前段各数之和，除以八，余数为上卦；
多一位的后段各数之和，除以八，余数为下卦；
所有数之和，除以六，余数为动爻。
5.特殊数的处理
所测的数字之中有0的处理方法。
例：910，把910变为9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求动爻。
例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，为纯卦），用3求动爻。
日常生活中凡所见数字均可用来起卦，如扑克牌、电话号码、车牌号码、书页号码等等，其起卦方法类似于数字起卦法。
三、 方位起卦
方位起卦法，邵雍称之为“端法后天起卦”法。方位起卦法即直接根据人或物及其所在的方位进行起卦。此法是以八卦万物属性为上卦，以“后天八卦”方位为下卦。即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时辰数除以6，取余数为动爻。
后天八卦方位：坎北，离南，震东，兑西，乾西北，坤西南，巽东南，艮东北。
八卦万物属性：观其人，老年男人为乾（乾为父），少女为兑；取其身，头为乾，足为震，目为离；取其物，人手中之物，如金玉及圆物之属为乾（乾属金；乾为天，天圆地方），土瓦及方物之属为坤（坤属土；坤为地，天圆地方）之类；触及、见及物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
《梅花易数》原文中《老人有犹色占》：
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾为上卦；巽方为下卦，是为天风姤卦；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。<易>曰：“包无鱼，起凶” 。是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途行，其应速。遂以成卦之数，中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重灾。”果五日，老者往赴吉席，因鱼骨鲠而终。
又凡占卜，克应之期，看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以遂成卦之数，可中分而取其半也。坐则事应于迟，当倍其成卦之数而定之也；立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二花皆朝夕之故，岂待成数之久也。
上述案例的白话文大意是：在己丑日卯时（卯时，上午5时至7时），邵雍在路上行走，看见一老人从东南方（巽方）走来，面带忧愁，问他因为什么事情而忧愁，老人回答说：“没什么忧愁。”邵雍感到奇怪，于是起卦预测。老人为乾卦的卦象（乾为父），便用乾卦作为上卦，以东南方（巽方）的巽卦作为下卦，乾为天，巽为风，得天风姤卦。乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四（“卯”在地支序数中处在第四位，故“卯”为4），共得十数（1+5+4＝10），用十除以六，商数为1，余数为4（10÷6），即四爻为动爻，九四爻动。《易经》天风姤卦九四爻爻辞为：“包无鱼，起凶。”此爻为不吉利。再用卦象来解释，天风姤卦:下卦巽为体卦，上卦乾为用卦；巽为木，乾为金，金克木；交互卦中出现两个乾卦，全都是金克木；故体卦巽木 无生之气，并且被占测的老人在路上行走，其应验应该是快的，故使用成书十数（乾卦数为一，巽卦数为五，卯时数为四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其数为五。于是，邵雍对老人说：“你在五天之内，要谨慎小心行事，你恐怕有重大灾祸。”果然在第五天，老人赴喜宴，因为鱼骨鲠喉而死。
方位起卦法，应卦的期限，一般看人的情况是处于动中还是处于静中，来决断事情应验的快和慢。
行走的人应验的时间快、时间短，用成卦的数除以二，取其半数（成数的一半）作为应验的日期。
坐着的人应验的时间慢、时间久，用成卦的数乘以二（成数的2倍）作为应验的日期。
站立的人应验的时间不快不慢，直接用成卦的数作为应验的日期。
虽有以上三种方法来定应验日期，但还需灵活变通。
《梅花易数》原文中《少年有喜色占》：
壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色。问其有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，为上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七离三加午时七，总十七数，除六，余五为动爻，贲之六五爻动。曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。断曰：“子于十七日内，必有币聘之喜。”至期，果然定亲。
丁俊贵
2020年8月29日
第二十六节 梅花算法
道，就是设定！宇宙，就是虚拟世界，由0和1组成的虚拟世界！0是闭弦，1是开弦，0和1就是弦，组成能量粒子，构成能量组成原子构建了物质世界。
科技发达的外星人为了突破宇宙（虚拟世界），得先推算宇宙的过去和未来、起源和终结，从大量线索和数据中研究寻找突破宇宙（虚拟世界）的方法。
人类科学家也说过：“只要计算机足够强大、算法足够强力、过去的数据足够丰富，就可以推算未来，甚至是模拟整个宇宙。”
借鉴丰富的历史数据，深入了解过去的剧情，可以提高对未来剧情的预测准确率。
人的本质就是可以繁殖的有躯壳的人工智能，人脑就是量子计算机，《易经》是图文形态的算法和公式。在宇宙这个由数（0和1）组成的虚拟世界里，万事万物都有形成公式，因此精通《易经》的高人确实可以推算未来。
《易经》衍生出很多算法，其中有一个叫“梅花算法”，非常著名，由北宋时期的易学大师——邵雍发现！
邵雍为什么会成为易学大师？得从他家的两个陶枕说起。
陶枕就是用泥土烧制的蓝色瓦枕，夏天枕着它很凉爽。一个夏日的午后，邵雍正坐在屋里读书，一只老鼠在他床上跑来跑去，情急之中，他抓起陶枕便向老鼠扔过去，老鼠没打中，陶枕却碎了。这时，邵雍发现陶枕里有一张纸条，他拿起一看，上面写着四个字：鼠过击破。邵雍感到非常神奇：难道一切事物的生灭都是定好的吗？于是，他就把另一个陶枕也打碎了，里面也有一张字条，写着：你破我也破。
邵雍奇怪极了，就去售卖陶枕的店里打听，店长说：“当年确实有一个制作陶枕的老人，他从小就喜欢研读《易经》，应该就是这位老人了。”于是邵雍根据店长的指引来到了老人的家里，可惜老人已经仙去了，老人的家人把一册书拿给邵雍，上面写着：“某年某月某日，有一个书生来家里。你们可以把书送给他，这就是我的遗愿了。”
邵雍回去翻看书中内容，原来都是老人在生前对《易经》研究和领悟出的心得和体会，虽然文笔一般，但内容非常有意思，知识含量很多，都是邵雍从来没有见过的对《易经》的领悟要点。他越看越入迷。
《易经》中讲了一个圣人境界，那就是“穷理、尽性，以至于命”，大意是：穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。邵雍以此为志对《易经》进行学习探索。
邵雍终于学成了，这一天，他观赏梅花，只见梅树上，有两只麻雀，为了争夺地盘，也就是为一个枝头而打了起来，结果双双坠地。邵雍若有所思，人和动物的区别就是认知不同导致思想模式和高度不同，一个枝头，对于麻雀来讲，也许是宝贵财富，对于人来讲，则微不足道。那么神仙又是如何看待人类之间的争斗的？为了知道这件事还有什么意味、预示和指引，于是邵雍便按照这件事情发生的时间（某年某月某日某时辰）起卦，用学到的算法进行推算，不一会儿便得出结论，明晚会有一女子来这里观赏梅花，然后她会受到惊吓，不小心摔倒在地，摔伤了腿。结果第二天果然如此！时间、地点、人物、事件，分毫不差。
以时间起卦进行推算的方法是邵雍发现创造的，又因为梅花事件检验了准确性，于是后人将他的算法称为《梅花易数》。邵雍用《梅花易数》的算法预测了很多事情，经过验证，都预测得相当准确。
邵雍写了很多预言和关于预测方法的书籍，如《梅花诗》、《梅花易数》、《铁板神数》、《河洛真数》等。其中《梅花诗》共十节，每节四句七言律诗，预言了从北宋到未来大同世界的事，由于非常著名，后来收录于《四库全书》中，《四库全书》是由清朝乾隆皇帝主持，由纪晓岚等近四百位高官、学者编撰，近四千人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。
邵雍和王安石是好朋友，邵雍预测了未来的先进制度，然后透露给王安石。这些制度有小有大，小的有婚姻制度，如一夫一妻，没有感情可以离婚等（这些王安石只能自己和家人遵守）。大的有让宋朝设立中央银行、小额借贷公司和物价局，加大对经济的干预和控制。王安石由此成为中国十一世纪伟大的改革家。
邵雍曾经想收个徒弟，把自己的一生所学传承下去。有四个人想学，邵雍推算出其中两个心术不正，以后会成为大奸臣，于是不教，因为坏人学到了高级知识会成为大祸害。其他两个人虽然道德达标，但是一听学成要下二十年苦功，连忙摆手，实在是挤不出时间学习啊，因为他们还要给太子（未来的皇帝）当老师，太忙了。最后，邵雍只好把自己一生的研究成果写成了一本巨著——《皇极经世书》，流传后世。《皇极经世书》博大精深，是一部推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作。
通过结合《梅花诗》《马前课》《诸葛武侯百年乩[jī]》《推背图》对于未来的描写，可以得知：人类离进入大同世界也许就真的只有一百年左右了。留给人类的时间不多了，因为人类已经拥有了强大的科技力量，科学还在加速发展，人类稍有不慎就会毁灭文明退回石器时代。《圣经》中有1817个预言，已经有96.6%应验了，剩下的预言全部得到验证所需要的时间，有一百年左右也确实是足够了。
作者批注：特斯拉说过人类以后十年的发展可以顶之前几百年的发展。如果离大同世界还有几百年，那么夜长梦多，容易出事，一不小心让坏人掌握了黑科技会毁灭全人类！因此离大同世界确实应该只有一百多年的时间了，也就四五代人。
作者批注：《圣经》不但预言了未来人类会统一，而且还揭示了过去人类也是统一的。
这些预言的精髓，并不是预言本身，而是通过预言来启发人们明白宇宙的真谛。假设这些预测（预言、算命等）是准确、的，那就绝对能说明宇宙是一个“设定好剧情的虚拟世界”大合集。参透了宇宙的本质，明白了天道（天道设定及剧情），就可以从容地面对一切，顺应天道并尽可能的替天行道，就有利于通关宇宙游戏。
作者批注：易经算法（及各种衍生算法）结合人脑（生物量子计算机），可以预测未来。古往今来各种预言的准确验证，说明未来是已经存在的，过去、现在、未来的剧情已经定好，宇宙就是定好剧情的虚拟世界。《创造宇宙说明书》就是通俗易懂的讲解宇宙剧情和运转机制的书。