六爻断鬼神以及化解方法

周易六爻占卦解卦指南,详解六爻解卦步骤

六爻是什么六爻八卦测试，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。

一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。

六爻排盘自己对照盘上找出卦序号，卦名，对照六十四卦占卜牌找出卦名就可以看到全部内容。

通过查黄历或排盘软件排出核对年月日时的天干地支，主要是月日的天干地支。如乙未年、癸未月、戊子日、癸亥时。其中癸未月戊子日主要标出，年和时的天干地支根据推演的时限而定。

六爻卦象的基础解析一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。

（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。（12）用外应断卦之吉凶。我们可以看到，从第一步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第第十第十二步是断卦时卦爻的外部因素。

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。

六爻断卦其实就是人对卦象的理解，从伏羲画卦直到近代多家的论著，已经形成了一个体系。学习六爻建议先学最基础的【易经】哲学，可以参照【周易尚氏学】进一步了解卦象。之后再学【梅花易数】等专门记载六爻占卜的书籍。

还想要了解》》六爻暗动，暗动的条件断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外部因素这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：（1）必须选准用神。（2）分析用神的衰旺情况。

根据上面所装之卦的阴阳五行生克的原理进行断课，看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它们关系大抵有八种，即生扶拱合、克害刑冲。

早则是卧破月昏黄，直睡到日出扶桑。慌忙，猛听得净鞭三下响，又待要颠倒衣裳。(郑恩上，云)好个没理会的先生。待我自家过去。(相见科，云)下官退朝较晚，乞恕探望来迟之罪.(正末云)多谢大王不忘旧故。(郑恩云)先生好神算也。

密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《学而》第一须当记，养子休教不看书。小生姓王名安石，字介甫，金陵建康人氏，官拜参政之职。今因苏子瞻乃眉州眉山县人也，乃苏老泉之子，弟曰子由，妹曰子美。

至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。

“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。

八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。

算命和风水之说还是有所不同的。算命指的是通过一定的规律来推算一个人的命运、运势。而风水则更加广大，简单来说它指的是住宅、房屋或者坟山的环境学说。而算命和风水的推算都是根据《周易》来进行的。

父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。鬼化长生病难愈，用动化鬼难久长。鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。

但是现在算命的人太多，很多就是骗子，让人茫然，如果你算命，对大街上那些抽签的，用铜钱摇卦不是摇六次的，而且不是用三个铜钱的，都是假的。目前我国最盛行的是看八字，这个主要是看你一生的运势。

凡是测双方的竟争、争斗、比赛以及诉讼等都是以世应代表双方，并且看世应的旺衰及卦中各爻对它们的生克制化的作用，以综合判定胜负，有时还会涉及到从格等特殊的情况。

学风水，就需要多看书，多累积，长期性坚持不懈。几日就学会是不太可能的。风水的门派有很多，但仅学会了一派是远远不够的。例如玄空风水，即便学会了，也只有做为一门风水玄学，并不一定可以看风水了。

小说的主人公是一个年轻的风水师，他有一双特殊的眼睛，左眼能看到风水，右眼能看到鬼神。他的祖辈都是著名的风水师，他自己也继承了这个家族的传统，成为了一名出色的风水师。

八卦八宅实用有绝招，风水化然秘籍200元一本，闲鱼上有。

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