乃时也运也命也
“时也,命也”的意思是什么?
时也，命也。意思是：本意是指时机、命运，后来用来作为对当前命运的不佳的一种戏谑之语，形容一个人怎么样都是命中注定的。
“时也，命也”出自北宋吕蒙正的《吕蒙正格言》。
原句为“时也，命也，运也，非吾之所能也。”
白话译文：时机、命运、运气，不是像我这样的人所能掌握的。
这里的“时”和“天时、地利、人和”里面的用法是一样的，就是机会、环境的意思。社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。
命和运意思相同，但分开来说的话，“命”是与生俱来的运气，天注定的。“运”是后天下降于自身的，有机会、运气的意思。
“能”是动词，掌握、控制的意思。
扩展资料：
“时也，命也”的典故：
以前吕蒙正住在洛阳，早上求僧人的斋饭吃，晚上睡在破窖里，衣服破烂不足以蔽体，食物也不足以充饥。人见人憎，人见人厌，别人都说他下贱。不是吕蒙正不离开它。
后来吕蒙正在朝堂，官至极品，位置三公，一人之下，万人之上，手上有鞭挞众多官僚的权杖，有斩鄙吝的剑，有千箱的罗锦为衣服，有珍馐百味为食物，出门有壮士驾车，回来有美人捧酒杯送饮，上面的人宠他，下面的人拥护他。
吕蒙正感慨：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。意思是：别人都说他高贵，这不是他的能力，其实是命、运、时的转变后的结果。
这一段是作者吕蒙正的人生自述，是他的命、运、时的和合而变化的过程。
时也运也命也非吾之所能也什么意思(时也运也命也非吾之所能)
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您好,现在我来为大家解答以上的问题。时也运也命也非吾之所能也什么意思，时也运也命也非吾之所能相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、“时也，运也，命也”下一句是“非吾之所能也”。
2、“时也，命也，运也，非吾之所能也”出自《吕蒙正格言》。
3、这里的“时”和“天时、地利、人和”里面的用法是一样的，就是机会、环境的意思。
4、社会环境、环境、自然环境而衍生出的机会。
5、命和运意思相同，但分开来说的话，“命”是与生俱来的运气，天注定的。
6、“运”是后天下降于自身的，有机会、运气的意思。
7、“能”是动词，掌握、控制的意思。
8、“时机、命运、运气，不是像我这样的人所能掌握的”。
9、吕蒙正格言《劝世文》也称《破窑赋》 吕蒙正，北宋洛阳人，太平兴国进士，太宗、真宗时三度封为宰相)蜈蚣百足，行不及蛇。
10、家鸡羽大，飞不及鸟，马有千里之程，非人不能自往，人有冲天之志，无运不能自通。
11、文章盖世，孔子厄于陈蔡。
12、武略经国，太公垂钓于渭水。
13、盗趾年长，非善良之辈，颜回命短，非凶恶之徒。
14、尧舜至圣，却生不肖之子，鼓叟顽呆，反生大贤之儿。
15、晏子身无五尺，封为齐国丞相。
16、孔明居卧草庐，能做蜀汉军师。
17、李广有射虎之威，到老无封。
18、冯唐有安邦之志，一生不遇。
19、汉王柔弱，而有万里山河。
20、楚霸英雄，败至乌江自刎！伍员乞食于吴市，张良原是布衣。
21、萧何称谓县吏......，韩信受辱于跨下，时运未遇，曾无一日之餐，及至运通，腰悬三齐王印。
22、喝燕败赵，统百万之雄兵，一旦时衰，丧于阴人之手。
23、天有不测风云，人有旦夕祸福。
24、五男二女，到老一子全无。
25、家蓄千金，死后别离乡井。
26、青春玉女，却婚愚玩之夫。
27、俊秀才郞，反娶鄙陋之妇。
28、青楼美女，时来配作夫人。
29、深院娇娥，运退反为娼妓。
30、满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。
31、沦贫君子，天然骨格生成。
32、骤富小人，不脱轻浮之态。
33、蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中。
34、君子失时，拱手于小人之下。
35、时运未通，只宜守分安贫。
36、相格无破，必有成名之日。
37、天不得时，日月无光。
38、地不得时，万物不生。
39、水不得时，风波不平。
40、人不得时，运限不通。
41、谁不欲为富贵者也，昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能蔽其体，淡粥不能充其饥，上人憎，下人怨！人道我贱，余曰：非我之贱也，此乃时也、命也、运也。
42、今我身居廊庙，官至极品，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧臂，思衣则有罗绸千箱，思食则有珍馐百味。
43、上人奉，下人拥。
44、人皆仰慕，言余之贵，余曰：非我之贵也。
45、此乃时也、命也、运也。
46、嗟呼！盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺！此乃天理循环，周而复始者也。
人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也什么意思
"人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。"出自名篇《寒窑赋》，据说此句是北宋宰相吕蒙正发出的感慨。他说，早年我落魄时，白天上庙里蹭饭，晚上住在破窑洞里，衣不蔽体，食不裹腹。后来位列三公，一人之下，万人之上时，上人宠，下人拥，有罗绸千箱，珍馐百味。他还用很多历史名人和社会现象来证明他的观点，那就是一个人的成功离不开“时也，命也，运也”。
“时也”自然是时间、时机，当一个人生不逢时之时，就有可能英雄气短、壮志难酬。比如岳飞如果不是出生在国难当头的南宋，而是出生在和平年代，就不可能成为一代名将，或许只是个一般士官而已。再比如马云如果也出生在南宋，他不可能成为电商之王、中国首富，有可能只是个挑担沿街叫卖炊饼的人。所以，一个人要成功，生逢其时很重要。
时也命也运也---读名篇(8)
[诗经-召南-小星]
嚖彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！
嚖彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！
我们大体翻译一下：
小小的星星它不说话，
三三五五挂天涯；
可怜我披星戴月赶夜路，
日夜兼程公务忙；
唉，同样当官，只因我苦逼的命运不一样。
小小的星星它闪着微光，
快来看参星昴星挂在天上；
可怜我日日夜夜为公务，
歇脚的被褥还得自己扛；
唉，都是公务猿，为啥俺滴命运不一样？
这首诗的作者是一个基层小吏，职务是不是相当于泗水亭长不得而知。这小哥为了公差，日夜兼程，没有华灯初上，没有美景佳人，只好默默地吞下泪水勉强数星星；可怜这小哥连个秘书也没有，卑微到被褥都要自己扛，是那种真正的“稿自拟，包自提”的人民的好公仆。可是这样的小吏形同草芥，根本不会引人瞩目，多一个少一个对地球运转木有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，平淡无奇，悄无声息，就好像鸡叫了，天亮了一样。
这样的小人物，看到那些达官显贵，越发心理不平衡，他们反抗自己命运的方式就是发发牢骚：“寔命不同”，“寔命不犹”。哎，命苦啊，有什么办法呢，仅此而已。
几千年来，宿命论的思想一直深深地影响着华夏子孙。从君王帝王、文臣武将到知识分子、平民百姓，无一不受命运观念的支配和影响。历代帝王都是以“天子”自居，父天母地，他们之所以能够成为帝王，是命运的预先安排，“君权神授”。当年楚汉相争，项羽面对垓下之战失利时说：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
看，西楚霸王都在感叹是老天要亡我。封建时代，人们对自然、天象、科技的认识水平低，连异常的天气都要归结为是凶兆，是老天在发怒，要惩罚众生。那时候人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利......,一切的一切，都取决于命运。北宋初年宰相吕蒙正曾作《破窑赋》谈命运，文中说：“昔时也，余在洛阳，日投道院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧瓶，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也命也运也。”
此文一出，“时也命也运也”迅速火遍大江南北，成为人们争相传颂的经典名句。时至今日，人们在春风得意的时候，诸事儿不顺的时候，还是喜欢说一句：时也命也运也。
那么，这句话该怎么理解呢？
普遍的看法是：时，是天时地利人和；命，是命中注定的东西；运，是后天的运势；所谓命，是先天赋予人的出身、秉赋，地位；运者，是人一生所逢之时势、环境与机遇。有了好的出身、秉赋、地位，后天再加以发展完善，又有了好的环境和机遇；或者出身、秉赋有着某种遗憾与缺陷，后天能努力加以改造变化，都可以或迟或早，有个好运气。
人们理解的重点是命，而其他时和运多是要靠自己把握的。我们常说要把握住机会，但是机会怎么样去把握确是的挠头的事儿。这里面有个度的问题，是各方面因素的综合反映。手握一手好牌，还需要运用你的智慧去安排调度，才能打好。不可否认，许多的高干子弟、富家儿孙，他们出身显赫，起点的平台决定了他们确实要比平头百姓有着更多的机会。他们个人的工作环境、朋友圈子，对个人的发展都会起很到推波助澜的作用，这都是不争的事实；但是，作为普通老百姓的子弟，你只要去努力，去奋斗，也还是有机会取得成功或者说是有很大程度的改观的，就像歌中唱到，没有人能随随便便成功。无数成功人士改变命运的事实证明，机遇虽带有偶然性，但有一点是可以肯定的：机遇只垂青有准备的头脑，谁不努力花工夫，机遇也不会随便青睐他。要改变自已的命运，只有通过自身的刻苦努力和顽强奋斗。
诗中这小哥的牢骚没有卵用，也不可能对自己的生活方式有任何的帮助亦或是改变，但是仅仅就这种自怨自艾的哀叹来说，却使人感到菊花一紧，虎躯为之一震：至少他已经开始觉醒了！这种意识恰恰是他不甘向命运低头，要自我的尊严和价值得到承认和尊重的起点。当他有了这种自觉意识之后，他内心已经在思考，在反抗了，不论是积极地还是消极地。在此，我想对这小哥说，去他妈的“时也命也运也”做你想做的，做你爱做的，努力就会有回报，你肯定会有所改变。
时也命也是什么意思?
时也，命也。意思是：本意是指时机、命运，后来用来作为对当前命运的不佳的一种戏谑之语，形容一个人怎么样都是命中注定的。
时也运也命也什么意思
问题一：时也 命也 运也 什么意思? 这是古人失败的时候的自我安慰,把成败归咎于时机和命运.
问题二："时也命也"是什么意思? 就是对当前命运的不佳的一种戏谑之语，时，就是天丁中的时，命就是命运的命，当年周瑜在临死前说的即生瑜何生亮，就是对这个词的很好解释，只不过周瑜是与诸葛亮的一种嫉妒罢了！
问题三：时也势也，命也运也，此之谓也 什么意思 是感叹之意，大致是说我已经努力了，是客观条件不允许，使得事情不如我所预料的发展。
相近的说法还有时也运也命也，通常都用在英雄末路的时候。
问题四：时也 运也 命也 下面那句是什么呀？ 时也运也命也 非吾之所能也！
问题五：易之所言者，时也，运也，命也怎么解释 易”字，古文上为日，下为月，日月相合而为易，日者为阳，月者为阴，易，阴阳是也。阴阳乃万物之本源。明阴阳之变，即知万物之化，此即是《易经》之所形容。故《易经》曰：“易简而天下之理得矣。”易者所言，乃事物之本源，因其为根本，故不复杂，是为简。“夫易广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”易之形容乃天地万物，岂是言语可以尽明？然又不得已而言之，故可以枉言：易之所言者，时也，运也，命也。
时，乃时间，趋势。太阳之升落，月亮之圆缺，花开花落，春夏秋冬，此即为时。天地万物，本为阴阳之气，气之所凝而成物，物之所动而成势，势之发动而生变化。《易经》曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。
运者，运气也。上已有言，天地万物，无非阴阳二气，“一阴一阳之谓道。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”运气，亦可谓气运，即阴阳二气之运行变化。于人而言之运气，亦即按照阴阳变化规律行事，阴阳亦可谓自然，换言之，运气好，即按自然规律办事，运气差，即违背了自然规律。
命者，性命也。性者，物之精神，命者，精神之承载，于人而言即身体。人死如灯灭，生死，无非阴阳之变，万物之化。人之精神，实为虚化，故佛言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”了性成佛，了即结束，性即思想，若明万物之变即可识空，识空即可了性，了性即为佛。佛即神，神即道，道即自然。佛，不生不灭，即生即灭之自然。知此，即可明了《心经》之所言：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”《金刚经》曰：“应心无所住而生其心。”无所住者即无所依托，无所依托即为空，空即自然。心不受一已之念所禁锢，以宇宙之心而视天下之万物，身心合一，我与自然相合，无我他之别，即无分别心，无分别心即为佛。此乃以大处而言，以小处言之，性命者，阴阳之造化也。人之命，为阴阳二气相杂所生。阴阳有变化，故天下万物有不同，人亦有不同，是以命亦不同。命运，实为阴阳之变化。
人之一生，实即时也，运也，命也。有所定，有所不定。于佛家而言，即为因缘，亦名因果。因，物之初，之本源，为性。缘，影响因发展的一切条件。果，乃因缘之合和。因一定，缘一定，果亦一定。有其因而知其果，由其初而知其末，若随性而行，任其发展，即为宿命。《易经》曰：“其初难知，其上易知，本末也。”物之初，如白纸一张，尚可书写百般之内容。因难变，而缘易变。缘有变，果亦有变。故又言，命运，全在自己手中，看自己如何运作。
若人之时、运、命令人费解，可以一喻而言之。如同放风筝，风筝即为命，因人因地，随风而起，此为运，风起当有时，合时、合运、合命，风筝自然高飞。不合时、合运、合命，徒劳而无功。又如种庄稼，种子乃为命，如何播种，播于何处，何时浇水何时铲草施肥，此即为运，为时。命有好坏之分，如种子之分优劣。好种子如耕种不得时亦不得法，亦难有收成；坏种子既使得时亦得法恐也妄然。一切好的结果，当是好的因缘和合而成。
人之一生，皆时也，运也，命也。于《易经》而言，又不尽然，尚有一点，即位也。位者，位序，位置与顺序。万物之生有先后，有先后故有顺序。物之所处各得其所，有其所故有其位。先者为尊，后者为卑，上者为尊，下者为卑，老者为尊，少者为卑，故易曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”又曰：“女正位乎......>>
问题六：时也命也是什么意思 石也名 一个人茗