得禄卦解卦
此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。 行人...
建议您不要把自己生辰八字随意暴露以免邪人利用巫法对你不利，赶快删掉。另如欲吉凶占卜可以使用印光大力提倡的观世音灵感课，方法简单，自己根据卦象解释自己可以判断。以下转自网络《观音感应灵课石印流通序》-------净土十三祖印光大师观世音菩萨，愍念众生之心，不可以言语形容。虽天地父母，未足喻其少分。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。喻如日丽尧天，万象咸蒙照烛。春回禹甸，百卉悉荷生成。有感即通，无谋不应。良以菩萨无心，以众生之心为心，故得遍法界感，遍法界应，悉副彼念，了无差殊也。观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善根之妙方便也。凡占者，皆须称菩萨名。如小儿有病，不肯服药，涂药于乳，则不服而服矣。菩萨名号，如返魂香，若得见闻，宿业自消，宿善自生，以渐至于上追观音之志事，究竟自利利他于无既也。兹因徐积余居士，与其夫人，得前明古本，石印千卷，以结净缘，略叙菩萨行慈之意云。释印光撰。（盖小篆印光印）注：石印本载大师此序墨迹。灵课占卜的方法大约是：..占者必须诚心诚意，先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜，若无菩萨像，则即向此"课本"焚香礼拜.用净钱（铜钱）五枚.在香烟上熏过．放在掌中摇几摇，心中默祷所问之事。囗中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二。稽首圆通自在尊，沙界咸称大悲主！--南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨！今有祈祷弟子某，所求某事，未决忧疑，请垂感应！愿赐证明！」虔诚念圣号若干声------------念罢，将五枚净钱顺手抛出于桌上，按次查是几字几背，按次序对照课本，查出是何卦。此卦即是观音所示的吉凶祸福之兆。就像民间算卦摇铜钱一样摇过后掷下去..五个铜钱差不多都是从左至右排成一排的.假如五个铜钱摇成如下二四一五三五个铜钱可能不会太平行。但是还是能分清前后顺序的。依铜钱的前后顺序依次看字和背。再找出相对的是第几课。再举例:假如五个铜钱摇成如下●○○○○这从左至右看大约是一排.前后分明.图中●是字.○是背.上面所摇的就是"字背背背背"●○○○○查观音课是第二课.看课辞:第二课。《从革卦。上上》●○○○○旧迹宜更改。新事好进程。龙门鱼化跃。凡骨作神灵。此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。《观世音菩萨感应灵课》正文第一课。《升进卦。上上》●●●●●凤临丹阙。灵龟降吉祥。祸除福禄至。喜气自洋洋。此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。第二课。《从革卦。上上》●○○○○旧迹宜更改。新事好进程。龙门鱼化跃。凡骨作神灵此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。第三课。《曲直卦。中平》○●○○○动用因风便。求财可托人。喜逢戊己曰。干事得完成。此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。眼看先忧后喜。第四课。《润下卦。中上》○○●○○船泛江湖内。难求获宝珠。更宜进大用。福至祸灾除。此卦心尤顿解。所求百事不成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。第五课。《炎火卦。中平》○○○●○凶卦按南方。烈火不可当。争讼文书滞。时间有小殃。此卦多怀恐惧。常常犹豫心头。进之有喜退之尤。目下且宜守旧。苑内有花凋谢。黄菊直到新秋。时来运至莫怀愁。不久自然成就。第六课。《稼穑卦。中平》○○○○●戊已本居中。先忧后喜逢。夫子值陈厄。目下不和通。此卦凡事阻碍。先需破散钱财。行人在外未回来。病者难得痊愈。所求未获成就。莫忧运拙时乖。且需谨慎目前灾。向后永无祸害。第七课。《进远卦。上上》●●○○○门户兴安泰。钱财渐渐昌。进身求望吉。疾病得安康。此卦求财遂意。所干宜用庚申。行人在外获珍珍。病来百无所损。官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一见便欢欣。福禄重重有准。第八课。《得助卦。上上》●○●○○所干蒙天佑。门招百福臻。贵人相助力。获福尽欢欣。此卦辛入癸水。阴中贵人扶持。求官定着紫罗衣。行人出外获利。炉内明焚香火。空中暗助神祗。子孙团聚尽欣嬉。所求遂心如意。第九课。《获安卦。中上》●○○●○目下如冬树。枯枝未放花。看看春色动。一蔓尽生芽。此卦心多犹豫。先尤后喜无疑。行人在外锦衣归。疾病盘榕迟滞。婚姻和合荣显。官事岂有参差。恰如花柳斗芳菲。目下与人和气。第十课。《随心卦。上上》●○○○●春日融和气。衰残物再兴。更逢微细雨。德泽又还生。此卦求财吉利。行人衣锦还家。婚姻和合并无差。口舌是非都罢。一旦加官进禄。称心富贵荣华。今生再种福田芽。来世堆金无价。第十一课。《百达卦。上上》○●●○○灾散祸门闭。喜庆福门开。目前相逢处。须当得横财。此卦上和下睦。自然喜庆无忧。更宜四方把财求。名利随心成就。旱苗忽逢甘雨。顺风好驾孤舟。一江春水向东流。百事安然无咎。第十二课。《安吉卦。上上》○●○●○进用多随意。寒儒衣锦归。前程春风霁。散步赏芳菲。此卦进用吉兆。唯宜拜相封候。贵人接引上高楼。合得金章紫绶。财利求来百倍。行人称意无忧。一轮明月正当秋。照彻乾坤宇宙。第十三课。《举进卦。下下》○●○○●水中现明月。见影不见形。钱财多失散。谨慎得安宁。此卦申克戊已。干事堪叹难成。败财损物失人情。莫与小人争竞。万事不宜守旧。动进方有期程。好将香火供神灵。可保时中吉庆。第十四课。《安静卦。中平》○○●●○动用不安宁。经营事不成。退身方可吉。守分祸潜形。此卦只宜守旧。回避不可张罗。谨身节用得安和。随分随缘且过。若要堆金积玉。恰如一枕南柯。好从静处念弥陀。禳度解除灾祸。第十五课。《阻隔卦。下下》○○●○●衰木逢春少。孤舟遇大风。动身无所托。百事不亨通。此卦繁兴阻隔。谋望不遂心头。只宜守旧在林丘。愁虑更逢多咎。莫望加官进禄。休思宝马轻裘。但行平等莫刚求。祈祷神天护祐。第十六课。《消厄卦。上上》○○○●●日出照四海。光辉天下明。进身和合吉。百事自然成。此卦丙已无战。自然百事安康。不宜守旧进前昌。行人在外无障。争讼官词有理。求财遂意祯祥。看经念佛保安康。滚滚公侯荣望。第十七课。《至喜卦。中上》●●●○○病散身安泰。官事只可和。前程宜守旧。灾祸自消磨。此卦刚柔之兆。凡事只可谐和。伏低作小作争他。忍者消除灾祸。君子时乖运拙。小得自逞偻傩。黄花直至正秋过。自有清香远播。第十八课。《犹豫卦。下下》●●○○●此卦恍惚多。财帛暗消磨。婚姻反成害。人事不谐和。此卦凡事不遂。经营未决尤愁。受恩深处反为仇。提防小人争斗。口舌且须谨慎。名利莫苦贪求。秋来雨过五云收。明月光辉宇宙。第十九课。《丰稔卦。上上》●○●●○丰富时时进。钱财格格高。松筠欺雪露。兰桧出蓬蒿。此卦三星将济。年丰物富家豪。凡当谋望转增高。出外行人即到。疾病不医自好。是非口舌潜消。若能念佛不辞劳。象简乌靴纱帽。第二十课。《得禄卦。上上》●○●○●高明居禄位。笼禽得放生。动容招财宝。更宜向远行。此卦只宜升进。不可守旧延迟。命中合著紫罗衣。远投高人有喜。求财遂心满愿。干事莫得狐疑。谢天谢地谢神祗。孚佑重重喜气。第二十一课。《福禄卦。上上》○●●●○福禄得高强。声名自进昌。遂心获大吉。万里好风光。此卦进用之兆。祸退福至无涯。求财称意恣奢华。锦绣雕鞍骏马。所望无不从愿。行人衣锦还家。三十二卦最为夸。福禄增崇者也。第二十二课。《明显卦。上上》●○○●●明月正当天。清光午夜圆。纤毫云翳息。万里得凝然。此卦先前暗昧。于今皆已分明。求财干好经营。下水张帆风正。官事口舌消灭。病人渐得身轻。炉香热处紫烟生。眷属安然吉庆。第二十三课。《凝滞卦。下下》○●●○●赢刀登途远。饥人去路长。进身皆不吉。凡事可消祥。此卦阻隔之兆。凡事所干迟延。不宜出外离家缘。欲要求财难见。口舌翻成官事。提防疾病牵缠。若求安稳免灾愆。预告神灵方便。第二十四课。《荣显卦。上上》○●○●●三家俱养性。始元得共生。果随心造化。万事自然成。此卦荣旺之兆。行藏尽用堪为。所求之事应心机。成就万无一失。病者即时痊愈。官词无虑无疑。求财谋望最堪宜。动止施为亨利。第二十五课。《福厚卦。上上》○○●●●离别重相见。不知事尽通。所求皆随意。身乐得从容。此卦相生之兆。凡为吉庆无虞。安然快乐自宽舒。和合尝心色虑。买卖经营无阻。是非口舌消除。行人出处数年馀。今日欢迎会聚。第二十六课。《永成卦。上上》●●○●○年来少灾害。先祖积阴骘。若言干事。皇天相助力。此卦一切成就。更堪百事亨通。家门兴旺永无穷。抱德正宜进用。行人不久当至。病人体态穷通。是非口舌尽消融。祸去福来远永。第二十七课。《岁稔卦。上上》○●●●●霖雨禾苗润。何愁不广收。随心得所以。无喜亦无尤。此卦犹如冬树。看看际遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌润。九横三灾殄散。百非万祸离门。荣华富贵恣欢欣。绝胜增奇利顺。第二十八课。《开发卦。上上》●●○●●蚌中珠自现。石内玉争妍。进身求望吉。凡庶作神仙。此卦谐和之兆。命中禄位迁高。乌靴象简紫罗袍。宝马金枪夹道。占病早获全愈。求财即得丰饶。修心念佛志坚高。散虑逍遥绝恼。第二十九课。《天禄卦。上上》●●●●○征战逢威力。旌旗引驾归。功成名位就。门户见光辉。此卦凡事大吉。命中天禄乘阴。动容喜得贵人扶。官位声名高举。福至重重有据。灾消寂寂无馀。身安心乐且宽舒。积玉堆金满库。第三十课。《后喜卦。中平》●○●●●离水得到岸。过桥获度安。重重尤险阴。荡荡自心宽。此卦心怀尤虑。所求未得自然。求官进相望高迁。不见随心满愿。自觉重重有阻。谁知渐渐当权。看似锦色耀重添。官禄增崇荣显。第三十一课。《迟滞卦。下下》●●●○●迢迢途路远。看看日坠山。此心无可托。所作事艰难。此卦凡事迟滞。犹如车陷淤泥。程遥路远日沉西。无托无依无济。投托少逢相识。求财不见毫厘。不如闻早念阿弥。自有神天孚庇。第三十二课。《绝迹卦。下下》○○○○○尘暗秦时镜。珉含卞氏时。如屈石窑内。何日见光明。此卦尤疑之兆。所为暗昧不明。只宜守旧不宜行。口舌是非灾病。一切所求不遂。百般谋望难成。不如向善早看经。免致磨砖作镜。
得禄卦是什么意思:请明人指奌
禄，代表工作，好运！
观音灵签第28签,问疾病,求解签,要实际分析,不要粘贴的签文
《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受，令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年（1592年）之影印本排印。明万历壬辰年春正月十五日，大明中宫皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通，印施百卷，以便臣民决疑，令预趋吉避凶，阐明法宝，慈泽后人。此为《观世音菩萨感应灵课》之滥觞。
清光绪七年（1881年），净土宗第十三代祖师印光大师年二十岁时，趋南五台山莲花洞寺拜道纯和尚为师，剃发出家。出家不久，遭长兄遣回家严加看管近三月许。一日，大哥因事外出，二哥劳作于碾谷场，大师虔心占求《观世音菩萨感应灵课》，得“高明居禄位，笼禽得放生”之兆，便知出行时至，于是趁机潜回寺院。依此印光大师虔求《观音灵课》之事实，证知求《观世音菩萨感应灵课》决疑实符佛教本义，非迷信占卜可比。
印光大师云：“观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善根之妙方便也。”故凡欲占卜决疑者，皆须恭敬称念“南无（读‘拿摩’）观世音菩萨”圣号。称圣号者，种无量善根，得无量福德。观世音菩萨大慈大悲，有求必应，可为虔诚祈祷者决定重大疑难问题。观世音菩萨成人之美，不成人之恶。遇此课本者，若能诸恶莫作，众善奉行，冥冥之中，自得菩萨护佑，一切顺遂。
我等有感于观世音菩萨广大灵感和慈悲精神，谨依原本，详细校勘，印制流通。望有幸得到此课本者，恭敬虔诚，谨依印光大师之开示作法以决所疑，不可亵渎轻慢。祈愿大众见闻随喜，善根增长，常念南无观世音菩萨，消灾免难，风调雨顺，国泰民安，万事顺遂，是为至祷。
《观世音菩萨感应灵课》
此观音神课异常，网络上虽然流传不广，也有许多误差，但我结合几个版本重新核查记录，现在的版本决定可行，若有师兄有兴趣，可以学习，在未来的路上能为自己帮助很多。至于是否正确，师兄们都学佛，结合自己的修行应该能看出个大概。
●黑色实心标记为字面○空心标记为背面
1、占者必先净手诚心，先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜，若无菩萨像，则即向此"课本"焚香礼拜。用硬币或铜钱五枚，在香烟上熏过。放在掌中摇几摇，心中默祷所问之事。两手高举，连摇数摇，顺手排为一行，对照卦象，便知吉凶祸福，成败兴亡。
2、口中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二。稽首圆通自在尊，沙界咸称大悲主！南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨！今有祈祷弟子某，所求某事，未决忧疑，请垂感应！愿赐证明！」
3、如何知道所求的卦是否正确，这个一靠自己对观世音菩萨的信心，二靠自身学习的精进程度。聪明人对比一下不难知道，另外念观世音菩萨时要念一千遍，若很急的话可适当减少。
4、末学用此观音神课无一不准，灵的让人惊讶。记得华山思过崖师兄的放生文章里有提到过观音神课，名字叫修一个上上签，呵呵，我们的目标是年年上上签，日日上上签，时时上上签。
第一《星震卦●上上》
●●●●●
凤临丹阙。灵龟降吉祥。祸除福禄至。喜气自洋洋。
此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。
求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。
断曰：求官得位．考试得意．讼事有理．病者安宁．
求财十分．寻人得见．婚姻得成．买卖十分．
第二《从革卦●上平》
●○○○○
旧迹宜更改。新事好进程。龙门鱼化跃。凡骨作神仙。
此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。
行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。
断曰：求官小就．谋事有成．讼事宜和．病人无妨．
求财七分．走失有望．婚姻有成．交易有功．
第三《曲直卦●中平》
○●○○○
动用因风便。求财可托人。喜逢戊己曰。事事可遂心。
此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。
所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。
断曰：求官得位．谋事先成．讼事宜和．病人无妨．
求财不多．寻人不见．婚姻可定．交易大利．
第四《润下卦●小平》
○○●○○
船泛江湖内。滩边获宝多。更宜将大用。灾散福来居。
此卦心尤顿解。所求百事可成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。
恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。
断曰：生意得利．谋事可成．求财八分．病人得安．
讼事有吉．寻人得遇．婚姻有成．交易有成．
第五《炎上卦●下下》
○○○●○
凶卦按南方。灾难不可挡。官司多不利。目下有灾殃。
此卦多怀恐惧。常常犹豫心头。进之有喜退之尤。目下且宜守旧。
苑内有花凋谢。黄菊直到新秋。时来运至莫怀愁。不久自然成就。
断曰：求谋有害．出门平下．讼事无理．婚姻不成．
求财落空．寻人不见．交易不遂．行人不至．
第六《进穑卦●中平》
○○○○●
且安君子分。勿用小人言。凡事皆当谨。作福保安然。
此卦凡事阻碍。先需破散钱财。行人在外未回来。病者难得痊愈。
所求未获成就。莫尤运拙时乖。且需谨慎目前灾。向后永无祸害。
断曰：说言未遂．考试不利．出行错误．病人不安．
讼事不利．谋事不成．婚姻难成．求财不利．
第七《进求卦●上上》
●●○○○
国治人安泰。家钱渐渐昌。有财求望吉。有福亦平安。
此卦求财遂意。所干宜用庚申。行人在外获珍珍。病来百无所损
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一见便欢欣。福禄重重有准。
断曰：求官得位．谋事有成．讼理得宜．病人安愈．
求财十分．卒生贵子．婚姻有成．家宅大吉．
第八《进保卦●上吉》
●○●○○
好德承天佑。门招百福臻。贵人相助力。获福尽欢欣。
此卦辛入癸水。阴中贵人扶持。求官定着紫罗衣。行人出外获利。
炉内明焚香火。空中暗助神祗。子孙团聚尽欣嬉。所求遂心如意。
断曰：求官得位．谋事有成．占讼事和．病人可安．
求财九分．婚姻有成．交易有成．家宅大吉．
第九《获安卦●中吉》
●○○●○
目下如冬树。枯木未放花。看看春色动。渐渐发萌芽。
此卦心多犹豫。先忧后喜无疑。行人在外锦衣归。疾病盘榕迟滞。
婚姻和合荣显。官事岂有参差。恰如花柳斗芳菲。目下与人和气。
断曰：讼事和吉．病人无妨．求财容易．行人即至．
家宅大吉．婚姻可成．交易可合．六甲生男．
第十《随心卦●中平》
●○○○●
春日融和气。衰残物再兴。更逢微细雨。德泽又还生。
此卦求财吉利。行人衣锦还家。婚姻和合并无差。口舌是非都罢。
一旦加官进禄。称心富贵荣华。今生再种福田芽。来世堆金无价。
断曰：求官得位．谋事大吉．占讼可和．婚姻成就．
求财十分．病人可愈．交易可合．家宅平安．
第十一《灾散卦●大吉》
○●●○○
灾散祸门闭。喜庆福门开。目前相逢处。须当得横财。
此卦上和下睦。自然喜庆无忧。更宜四远把财求。名利随心成就
旱苗忽逢甘雨。顺风好驾孤舟。一江春水向东流。百事安然无咎。
断曰：求财十二分．交易顺遂．出行大吉．疾病不妨．
占讼事和．谋事可成．婚姻成就．六甲生男．
第十二《进取卦●上上》
○●○●○
进取逢通达。寒儒衣锦归。何人占此卦。凡事任施为。
此卦进用吉兆。唯宜拜相封候。贵人接引上高楼。合得金章紫绶。
财利求来百倍。行人称意无尤。一轮明月正当秋。照彻乾坤宇宙。
断曰：求官事吉．谋事合心．讼事有理．病人痊愈．
求财九分．行人立至．寻人自来．出行大吉．
第十三《暗昧卦●下凶》
○●○○●
井底观明月。见影却无形。钱财多散失。谨慎得安宁。
此卦申克戊已。干事堪叹难成。败财损物失人情。莫与小人争竞。
万事不宜守旧。动进方有期程。好将香火供神灵。可保时中吉庆。
断曰：求谋不遂．出行不宜．子女不成．寻人不见．
求财不得．交易不就．家宅平安．讼不得理．
第十四《安静卦●下中》
○○●●○
心思多不定。求谋未得成。忍耐方为福。守分免灾星。
此卦只宜守旧。回避不可张罗。谨身节用得安和。随分随缘且过。
若要堆金积玉。恰如一枕南柯。好从静处念弥陀。禳度解除灾祸。
断曰：功名不遂．出行不妨．讼事和．谋事必成．
求财不利．寻人不见．婚姻成．家宅平见．
第十五《阻隔卦●下凶》
○○●○●
衰木逢春少。孤舟遇大风。动身无所托。百事不亨通。
此卦繁兴阻隔。谋望不遂心头。只宜守旧在林丘。愁虑更逢多咎。
莫望加官进禄。休思宝马轻裘。但行平等莫刚求。祈祷神天护祐。
断曰：求谋不利．出行不宜．求财不成．寻人不见．
六甲生女．心求和吉．婚姻多阻．交易不和．
第十六《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海。光辉天下明。进身和合吉。百事自然成。
此卦丙已无战。自然百事安康。不宜守旧进前昌。行人在外无障。
争讼官词有理。求财遂意祯祥。看经念佛保安康。滚滚公侯荣望。
断曰：求官有望．六甲生男．出行得意．占讼事和．
求财十分．谋事可成．婚姻可成．口舌消灭．
第十七《喜至卦●中吉》 ●●●○○
众恶皆消灭。端然福气生。如人行暗夜。今已得天明。
此卦刚柔之兆。凡事只可谐和。伏低作小作争他。忍者消除灾祸。
君子时乖运拙。小得逞偻傩。 黄花直至正秋过。自有清香远播。
断曰：求官得位．谋事可成．占讼得和．求财八分．
婚姻大吉．病人痊愈．寻人可见．出行得财．
第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年来少灾害。先祖积阴骘。若言干办事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家门兴旺永无穷。抱德正宜进用。
行人不久当至。病人体态穷通。是非舌尽消融。祸去福来远永。
断曰：出行平安．谋事先难．口舌不妨．讼官理吉．
求财六分．孕生贵子．婚姻先进．交易可成．
第十九《犹豫卦●下下》 ●●○○●
此卦恍惚多。财帛暗消磨。婚姻反成害。人事不谐和。
此卦凡事不遂。经营未决尤愁。受恩深处反为仇。提防小人争斗。
口舌且须谨慎。名利莫苦贪求。秋来雨过五云收。明月光辉宇宙。
断曰：求财不遂．出行有阻．讼事难成．寻人空亡．
求财不吉．交易不成．婚姻不成．病人沉重．
第二十《丰稔卦●上上》 ●○●●○
丰富时时进。钱财格格高。
经营多得利。兰蕙似蓬蒿。
此卦三星将济。年丰物富家豪。凡当谋望转增高。出外行人即到。
疾病不医自好。是非口舌潜消。若能念佛不辞劳。象简乌靴纱帽
断曰：求官遂心．谋事成就．寻人得见．婚姻可成．
求财八分．病人无妨．出行通达．家宅平安．
第二十一《得禄卦●吉》 ●○●○●
高明居禄位。笼禽得放生。出入多财宝。更宜远方行。
此卦只宜升进。不可守旧延迟。命中合着紫罗衣。远投高人有喜。
求财遂心满愿。干事莫得狐疑。谢天谢地谢神祗。孚佑重重喜气。
断曰：求财十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
讼事理和．谋事可成．婚姻可成．孕生贵子．
第二十二《明显卦●吉》 ●○○●●
明月正当天。清光午夜圆。纤毫云翳息。万里得凝然。
此卦先前暗昧。于今皆已分明。求财干办好经营。下水张帆风正。
官事口舌消灭。病人渐得身轻。炉香热处紫烟生。眷属安然吉庆。
断曰：求官得位．谋事合成．占讼事和．求财八分．
婚姻可成．行人即至．寻人可见．出行大吉．
第二十三《福禄卦●吉》 ○●●●○
福禄得安康。声名自进昌。所得皆遂意。万里好风光。
此卦进用之兆。祸退福至无涯。求财称意恣奢华。锦绣雕鞍骏马。
所望无不从愿。行人衣锦还家。三十二卦最为夸。福禄增崇者也
断曰：出行大吉．谋事称心．口舌不生．讼事和吉．
求财九分．行人自至．婚姻可成．交易遂心．
第二十四《凝滞卦●下下》 ○●●○●
赢马登途远。饥人走远途。进身皆不吉。凡事可消祥。
此卦阻隔之兆。凡事所干迟延。不宜出外离家缘。欲要求财难见。
口舌翻成官事。提防疾病牵缠。若求安稳免灾愆。预告神灵方便。
断曰：求谋不利．出行破财．讼求人和．有孕生女．
求财折半．病人沉重．婚姻不老．家主有灾．
第二十五《显达卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴。祥光得共生。果随心造化。万事自然成。
此卦荣旺之兆。行藏尽用堪为。所求之事应心机。成就万无一失。
病者即时痊愈。官词无虑无疑。求财谋望最堪宜。动止施为亨利。
断曰：求官受封．口舌消化．占讼事和．求财九分．
行人即至．交易和合．病宜保养．六甲生男．
第二十六《福厚卦●吉》 ○○●●●
离别重相见。不知事尽通。所求皆随意。身乐得从容。
此卦相生之兆。凡为吉庆无虞。安然快乐自宽舒。和合尝心色虑
买卖经营无阻。是非口舌消除。行人出处数年馀。今日欢迎会聚。
断曰：求官得位．行人即至．出行有财．讼有人和．
求财九分．寻人必至．婚姻有成．病人无妨．
第二十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋庙稼。何愁不广收。自然心得乐。安然总无忧。
此卦犹如冬树。看看际遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌润。
九横三灾殄散。百非万祸离门。荣华富贵恣欢欣。绝胜增奇利顺。
断曰：六甲生男．行人即至．讼事可和．求财九分．
出行大吉．病者作福．考试进步．婚姻可成．
第二十八《颠险卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路远。看看日坠山。此心无可托。所作事艰难。
此卦凡事迟滞。犹如车陷淤泥。程遥路远日沉西。无托无依无济。
投托少逢相识。求财不见毫厘。不如闻早念阿弥。自有神天孚庇。
断曰：求谋不顺．出行不可．求财折本．行人不至．
讼事不利．婚姻不许．谋事不成．病人不吉．
第二十九《开发卦●平》 ●●○●●
蚌中珠自现。石内玉争光。进财求望吉。有祸不成殃。
此卦谐和之兆。命中禄位迁高。乌靴象简紫罗袍。宝马金枪夹道。
占病早获全愈。求财即得丰饶。修心念佛志坚高。散虑逍遥绝恼。
断曰：求官上任．出行平安．行人自至．讼事宜和．
求财六分．婚姻可成．病人得安．交易无难．
第三十《鹰扬卦●吉》 ●●●●○
征战逢威力。旌旗引驾归。功成名位就。门户有光辉。
此卦凡事大吉。命中天禄乘阴。动容喜得贵人扶。官位声名高举。
福至重重有据。灾消寂寂无馀。身安心乐且宽舒。积玉堆金满库。
断曰：谋事得成．婚姻可成．占讼事和．求财九分．
行人大吉．交易宜远．病人可愈．六甲生男．
第三十一《后吉卦●平》 ●○●●●
离水得到岸。过桥获度安。重重忧险过。荡荡自心宽。
此卦心怀尤虑。所求未得自然。求官进相望高迁。不见随心满愿。
自觉重重有阻。谁知渐渐当权。看锦色耀重添。官禄增崇荣显。
断曰：考试小利．出外顺遂．出门平安．占讼事吉．
求财五分．寻人不见．谋事晚成．有孕生女．
第三十二《绝迹卦●凶》 ○○○○○
尘埋青铜钱。美玉陷淤泥。何时重出世。再得显光辉。
此卦尤疑之兆。所为暗昧不明。只宜守旧不宜行。口舌是非灾病。
一切所求不遂。百般谋望难成。不如向善早看经。免致磨砖作镜。
断曰：求官难保．出行不利．行人有病．讼事不利．
求财折本．病人沉重．婚姻有灾．谋事不成．
跪求 解卦 男 阴历 乙丑(1985)年5月22日丑时 命宫 - 巳 身宫 - 未 命...
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易经六十四卦详解
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>
傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第一，不诚不占；
比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。
古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>>
图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。
图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，，堵车，母亲的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
二、兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。
雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。
三、离宫八卦
离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。
火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。
火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。
火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。
风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。
天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。
天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。
四、震宫八卦
震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。
雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。
雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。
地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。
水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。
泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。
泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。
五、巽宫八卦
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。
风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。
天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。
火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。
山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。
山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。
六、坎宫八卦
坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>>
易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，
因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>
周易预测2021年卦象,周易第21卦解感情将来
提起周易预测2021年卦象，大家都知道，有人问解释各种卦象预测未来，但卦象是通过占卜得来…，另外，还有人想问请高手看下卦象，2020年生意能否盈利？你知道这是怎么回事？其实真的可以用来预言未来么，下面就一起来看看周易第21卦解感情将来，希望能够帮助到大家！
周易预测2021年卦象
亲看看这个吧应该是可以帮你的
伏羲氏创造的八卦图，只号，没有文字，因而被称“无字天书”。几千年来，后人不断地用文字，给八卦图进行了各式各样的诠释，逐渐形成了《》。其中最著名的有三部，《连山易》、《归易》和《周易》。这三部经最大的区别，就是六十四卦的排序不同。在漫长的历史长河之中，《连山易》和《归易》渐渐残缺不全了。而能够流传至今的，只有周文王所著的《周易》，那么《周易》是根据什么对六十四卦进行排序的？这种排序又给了我们什么样的启示？2020年预测。
大家如果用心去看《》，你会发现，他提供一个很好的架构，让我们每一个人可以根据自己的学识，根据自己的见地，根据自己的胸襟，根据自己的涵养，来做不同的诠释，所以每一个人讲《》，他多少有点不同，我们都应该加以尊重。
伏羲氏他一画劈地，这一画，叫做太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而六十四卦，就是八卦彼此重合起来配合到最后，一共只有六十四种状况。但是，六十四种变化所产生的卦，你怎么去安排它的次序，也是经过一番混战。你说你的，他说他的；你排你的，他排他的。但是最起码，我们知道有一种，他是把艮卦排在第一卦的，那就叫《连山易》。因为艮就是山，因为当时，在，就是山，而且你看这个山还得了？这样子连绵不断，所以他就希望，他这个朝代，能够像山一样的连绵不断，所以他就把艮卦摆在第一卦，这是非常合情合理的。也有把坤卦摆在第一卦的，叫《归易》。那《周易》，他是把乾卦摆在第一卦。那我们也相信有很多人，他把谦卦摆在第一卦，为什么不可以呢？因为谦本来就是《》的核心的一卦。你也可以把泰卦摆在第一卦，为什么不可以呢？可是你再怎么样弄来弄去，最后大家慢慢的会取得一致的想法，就说：“好啦好啦，就按照周文王当时所排列的卦序，他一定有相当的道理。”周易预测2021年疫情。
历史上，《》六十四卦有很多排序方法，而至今广为流传的，只有周文王所著的《周易》，也就是以乾卦为首的排序方式，为了便于人们理解《周易》的这种排序，孔子还专门作了《序卦传》，那么《序卦传》是如何解释这种排序方法的呢？
乾坤为何是头两卦？
《序卦传》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比这样一卦一卦排列，它为什么会有这样的次序？它从头说起。所以第是：有天地，然后万物生焉—《.序卦传》，天地就是乾、坤两卦，所以实际上，一出来就是两个卦，不是只有一卦。天地生万物，乾坤是《易》的门户。天地的功能是什么？就是创造万物。那到底是创造化？还是进化论？还是演化论？我想那是的思路问题。对我们中国人来讲，它是同时存在的，它既创生，又演化，然后它又不停地进化。有进必然有退，不可能一路进，因为进退它是一体两面的。譬如说：我们中国的性，叫做“能屈能伸”，这个“能屈”的部分，就是“坤”；能伸的部分，就是“乾”。你看乾告诉我们：自强不息。你只要有机会，你就要抓住；你只要有能量，你就要发挥。可是，当环境不许可的时候，当你感觉到力不从心的时候，那你就要像坤卦一样的厚德载物；像坤卦一样的逆来顺受。所以为什么中国人他老是讲两句很矛盾的话：自强不息，逆来顺受。合起来叫做：能屈能伸。你读卦的时候，凡是看到一个字，你就要想到相反的那一面，然后把两个合起来，你就可以得到它真正的，比较全面性，比较周到的一个意思。2021年卦象。
乾为天，坤为地，天地孕育了万物。所以，乾坤两卦成为《周易》的开始。然后，乾卦的六条阳爻和坤卦的六条阴爻互相交错，从而生出其它的六十二卦。那么，的万物是怎样繁衍的，而乾和坤之后的屯卦和蒙卦又是如何解释这个现象的呢？2021年预测。
为什么要活到老学到老？
盈者，唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。—《.序卦传》。
盈这个字，很像孕，怀孕的孕，就表示天地，它是孕育万物。而充盈，了的，也不过是万物而已。万物有一个共同的根本，就叫：天地。第有天地，就是把乾坤合在一起，第二句话说了这么好几句话，就在讲两个卦，一个屯卦，一个蒙卦，要合在一起。你看原始人类，他们一开始都是什么？都是从出生这个难关，去感受到说：“啊！生个小孩子很难。”当你看到屯卦的时候，你会不会想象到像草？它很容易就生出来。哪像人那么难，要怀胎十月，而且生产还有高度的危险。其实你如果设身处地，你把自己变成一棵小草，你要知道你要钻出地面跟你怀胎十月生产的危险跟辛苦，那个程度是一模一样的。所以很多人，他就没有办法将心比心。2021年国运卦象。
我们看卦象，我们想道理，一定要将心比心，人跟草，是一样的。草，它的艰难，它的用心，它最后突破的时候，跟人怀胎、诞生，那个程度没有差别的。它就是告诉我们要去了解：万事起头难。万事起头难是什么原因？就是因为它要告诉你，你不要以为说，你出来以后，你就一通万通，你一辈子就没有问题了，不是。而是一岁有一岁的问题，两岁有两岁的问题，三岁有三岁的问题。它随时给你问题。那我们就知道了：我们一方面，要看到屯卦的万事起头难，马上要看它的相综的那一卦，叫做蒙卦，它是：活到老，学到老。
物生必蒙，故受之以蒙，蒙者，蒙也，物之稺也。—《.序卦传》。蒙者蒙也，前面那个“蒙”是卦名，后面的“蒙”，是蒙昧，这样才叫做：蒙者蒙也。物，生下来会蒙，那个蒙，就是蒙昧。是幼稚。说好听一点，叫“天真”。天真好不好？天真很可爱，但是幼稚是很可怜的。这又是一阴一阳之谓道。你看小孩子天真，很可爱，但他到了十岁还那么天真，到二十岁还那么天真，那做父母的就急死了。可见每一件事都要有阶段性的调整。这就是为什么一个卦要有六个爻的原因。蒙是什么？蒙就是“物之稺也”，这个“稺”就是幼稚的“稚”一样的道理。
解释各种卦象预测未来，但卦象是通过占卜得来…
物，一生出来，它一定是蒙昧，一定是幼稚的，所以一定要学习。你只有把屯卦跟蒙卦合在一起，你才能够去体会，孔老夫子讲的那：朝闻道，夕死可矣。—《》。那是说：你早上听懂了道理，你就开始脸红，开始觉得很不好意思。因为什么，因为以前实在讲，因为不懂，所以做错了很多事情。夕死可矣，并不是说那这样我就掉好了，不是这样。而是说，我就把过去的那些错误，当作昨天晚上已经死掉一样，我现在开始新的生活。人，屯了以后，要蒙；蒙了以后，你会再生，再生又是一个新的屯出现……人，随时要过新生活。为什么叫做新生活？就是我老的那一套不对，我要丢掉。然后我要开始，更新我自己的生命。其它很多人他会觉得：啊！我死过好几次。为什么？因为那一次，那种让我丢脸的恨不得的，可是我后来呢，我改变了，我又得到大家的欢迎，然后我自己也觉得我这样无愧于天地，我是一个新的人出来了。就算一个人他坐了牢，我们也希望他在牢里面，能够改过自新，出来以后，他可以重新做人，我们再给他一次机会。这就是什么？就是屯、蒙，蒙、屯。它始终是联系不断的一个循环。可以说，一生都在做这种事情。预测2021年疫情卦象。
表面看来，《序卦传》是解释卦序排列的，实际上，它也是在说明人生的生长过程。母亲经历了千辛万苦之后，生下孩子，而孩子刚出生的时候，是蒙昧的，需要启蒙，那么，启蒙之后，又会出现什么样的问题呢？2021年辛丑年卦象预测。
如何避免争端？
物稺不可不养也，故受之以需。—《.序卦传》。需，是饮食。饮食之后，它就一定会产生争执。因此：饮食必有讼，故受之以讼。—《.序卦传》。所以需跟讼，它是同时出现的。很奇怪就是：人，一出生就有需求。需求好不好？答案是很难讲的，人都完全没有需求，那根木头人一样，那是很可怕的。所以需求在某个方面来讲，它对人生是好的。可是需求经常会什么？经常会过度，要求不断，然后欲望无穷，再加上，我好了还要更好，有了还要更多，那就糟糕了。那就变的一种负担，最后就变得非常痛苦。而且，因为它永远是有限的，机会永远是不足的，而每一个人的需求都是越来越大，这就变成什么？变成大家会去抢，会去争地盘，就是我们常讲的，叫做：争权夺利。所以需跟讼，也是不分家的。我们把这两个卦合在一起，我们就知道了：当争端开始的时候，你要想办法去消弥于无形。这就是孔子所讲的：必也使无讼乎。—《》。人是一定会讼的，但是有修养的人，他一方面未雨绸缪；一方面，事到临头的时候，他会退让一步。使本来会争执的，本来会口角的，本来要打官司的，消弥于无形。那就是什么意思？就是我们平常讲的，你要节制你的需求，这还不够，你还要少惹是非。所以每一个人都要忍耐。把忍耐当作是一种美事。为什么？因为如果我一想要，就有；一想要，就有，那我糟糕了，那我欲望就高涨了，然后呢？我欲望就无穷了，就变成贪得无厌。贪得无厌，那是所有人都看不惯的。大家会觉得：“哇！你一个人什么都有，你还要？那你不应该想一想别人吗？你不应该照顾一下别人吗？”像这些事情，其实你从需卦里面可以看得非常清楚。各取所需，一定在讲讼卦的精神。讼卦的精神是什么？慎谋能断。我盘算盘算我该不该要？我该要多少？我该什么时候要？我该向谁要？我要了以后会怎么样？你统统都想得清楚以后，那就“必也，使无讼乎。”就把本来会引起争执的，你都消弥于无形。所以这两个卦合在一起，我们就很，每一个人都比较愉快。
人人都有需求，所以要适当地节制，避免造成需求无度和利益冲突，而当利益发生冲突时，要学会谦让和忍耐，从而做到“无讼”，这就是需和讼的意义。但是，如果事情处理不当，发展到了必须要讼，而讼的结果又不能令人满意的时候，人们又该怎么办呢？
“师”和“讼”，要出于公心
真的可以用来预言未来么
接下来：讼，必有众起。—《.序卦传》。因为你一个人骂不过人家，你就叫几个人一起来骂。骂，没有效，就开始打，然后就兴师动众，“故受之以师”。“师”是什么？是打不赢，骂不赢，打官司，输了不服气，然后就开始纠集一帮人，靠武力来解决问题。“师者，众也。”师，就是一批人，大家为一个目标共同去卖力，甚至搞到，那就叫师。劳师动众，就叫师卦。师卦有一个必要的原则：为民除害。我才会兴师动众。如果为了我私人的利益，而把一帮人起来，去使得不安定，那就不叫师卦。那就是乱，判乱。那跟师出有名是完全相反的。那比卦呢？比卦也要想想，你志同道合到底是干什么？你志同道合，然后欺负弱小，也是志同道合；志同道合，然后霸占财富；志同道合，然后把的所有的机会都垄断了，那大家都没有好处。所以，志同道合，它一定要有一个共同的目标（比卦目标）：为民造福。2022年在中是什么卦。
一个为民除害，一个为民造福。可见，我们所作所为，都是为大众，而不是为私人（为公不为私）。这样各位才知道，为什么我们中国人很少主张个人，很少。我们所采取的，是对大家有利的，而不是以个人的利益做出发点。这一点，我们从《》的卦象里面，可以看是非常清楚。师卦，它是物以类聚。物以类聚，就是气味相投的人，他会结成一个小团体,搞一个小。可是比卦，它告诉我们：难逢知己。你看你相识满天下，但是知心有几人呢？就表示那个对象不但难找，而且要很谨慎。众必有所比。—《》。就是说，我跟哪些人比较志同道合，哪些人虽然我现在跟他在同一个团体里面，但是我还是跟他有很多不同的意见，迟早是要分开的。所以，他会在这里面比来比去。比来比去的结果呢？就是我们常讲的，大圈圈里面还有小圈圈，小圈圈里面还有皇圈圈。我问过最少几百个总经理，我说：“你是，你是喜欢把你的得一视同仁，还是得有差别待遇？”几乎大多数人都是说：“一定要有差别待遇。”我说“为什么？”他说：“如果我一视同仁，讲起来很好听，但是只要有什么风吹草动，所有人都跑光光了。”他心里想：你平常也没有特别照顾我，这时候我为什么要留下来陪你？跑啊。大家都跑光了，你剩下孤家寡人一个。你必定大圈圈里面有小圈圈，小圈圈里面还有皇圈圈，碰到危险的时候，外面那几圈跑掉了，最起码那个核心的团体，他还会巩固我这个中心。我相信，这是痛苦经验所造成的。但是，这不是道理，这哪里是道理？那这样的话糟糕了，那每个人都有私心。比较完整的是什么？就是我刚开始当的时候，我是一视同仁。因为我对谁谁谁都不认识，我怎么可以说有偏心呢？但是慢慢地，记住：我不是因为他是我的同乡，所以我特别照顾他；不是因为他是我的老同学，所以我特别跟他拉得近一点；不是因为他是谁谁谁的什么亲戚朋友，所以我重视他一点，都不是。我纯粹是以公为出发点，这里面哪些人对这个团体表现得好，贡献得多，我就拉近一点。所以同样的比，它有两个，一个是私的比，一个是公的比。这也是一阴一阳之谓道。
综上所述，无论是师，还是比，都不能用来谋私，而必须建立在为公的基础之上，这才合《》中一阴一阳之谓的思想。而人们常说的师忧比乐，其实也是事物的一体两面。那么，如果把师和比，这两个卦融合在一起，这样会产生怎样的结果呢？
为什么不打不相识？预测2021中国卦象。
把这两个卦合在一起想，你就想出什么呢？叫做：不打不相识，天下为一家。中国人好象对外人都很客气，而对自己人他反而很不客气，老打来打去。这什么道理？就是我们从《》里面，我们得到很多启发。我请问各位：“有两个年轻人不听你的话，其中一个是你的弟弟，一个不是你的弟弟。我请问你，你打谁？”你打那个不是你弟弟的人，人家都笑你：“你打嘛？他又不是你弟弟。嘛听你的？连你弟弟都不听你的，你还要求他听你的？”所以你没有选择，先打弟弟：“你是我的弟弟，你都不听我的，那其它的人怎么会听我的？”所以为什么中国人，他对外人反而客气，他对自己人他反而板着个脸，他要求很严格，就从这里来的。你看我们看到隔壁的小孩，我们都觉得他很可爱。他怎么不可爱呢？他跟你没有关系，他怎么不可爱？他去玩泥巴是他的事，他将来会怎么是他的事。可是你的小孩你就不一样了，你就感觉这也不对，那样也不对。我们对自己人比较严，对他人比较宽松，这都是事实，这就是中国人的比。
后面是什么？比，必有所畜，故受之以小畜。—《.序卦传》。这个卦到底是念小畜(xu)，还是念小畜(chu)，我觉得不必争论。因为都可以，这两个在古代它是通的。所以你说他是小畜(xu)卦也对，你说他是小畜(chu)卦也对。真正了解他的内涵，真正会活用在生活当中，这个才是比较重要的。因为人类他比对的，就是你找到少数志同道合的人，你一定会有些储蓄。你看搞企业的人，这就是最清楚的，你要创业，你单打独斗是不行的，你一个人照顾不过来，你除了摆地摊以外，你还能做什么？因此你就必须要找几个志同道合的人，这个时候也没有什么明确的分工，因为一开始就明确分工，万一搞错了怎么办？只有大致上说，我们共同来创一个事业，好不好？大家说好。进来以后，我们就开始比来比去，那自然有人又进来，有人又出去，这叫做谋合。谋合一段时间，那你就要定下来。定下来就开始有产品，就开始储蓄，就开始慢慢累积你经营的资本。辛丑年对应什么卦。
今天我们的卦序，只是讲到我们曾经分析过的那八个卦，每一个卦它都是环环相扣，它都有它一定的产生的原因，它接下去都有一个承先启后的作用。2021值年卦对照表。
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