命理学分析
命理学基础知识
命理学是对人生命运规律的探索，以人各式各样的数字(出生年月日、姓名笔划等等)来推测人的性格、命运，并通过占卜推测未来会发生的事情。以下是由我整理关于命理学基础知识的内容，希望大家喜欢!
命理学传统学说
结构和解释
八字是用人的具体出生时间所对应阴阳五行(木、火、土、金、水)和天干地支排列所成，年、月、日、时共有四组天干地支，称为为四柱，也成为八个字，这就组成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理学，归根到底，八字命理学是寻找和揭示命主出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。河南省易学会命理特约顾问高煜翔研究命理八字后 总结 ：天干本身只有属性，没有方位;只有搭配了地支后，才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，非常重要。另外常用来算命的 方法 除了四柱八字命理，还有紫微斗数，七星命理等，大多是运用生辰八字来进行运算，得出相对应的命盘。最常见的就是四柱八字，紫微斗数在中国也是比较盛行。而近年来悄然流行一种“七星命理”算命术，是隐藏于民间上千年的命例预测方法，因为其高的准确率被越来越多的人关注。
产生的基础条件
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的阶层结构和人际关系模式。
数字命理
数字命理学，又被称为占卜算术。数字命理学相信每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。
在现实世界中，占卜算术又被称为“数字命理学”。网上有类 似的测试：以某种规律将自己的名字换算成数字，并查看对应的解释。这其实就是数字命理学。数字命理学信徒认为世界上的一切都可以用数字的神奇特性来解释。数字的这种属性来源其固有的共鸣频率(Vibration)。还有人用共鸣频率这个词用在水晶、宝石和精油等被认为具有力量的物品上。
统计命理
统计命理学的概念源自第一款八字特征统计软件上缘星天的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能：
一、以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
二、对传统命理学书籍中的干支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信。
三、通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律。
统计命理学运用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计分析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验;我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。”
桃花命理
什么是命理学
命理学一、传统命理学的现代诠释
八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。
也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。
二、命的观念和传统命理学产生的基本条件
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。
个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。
三、阴阳五行学说和自然生态模式
通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。
原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。
四、传统命理学发展的历史分期
传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。
自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。
（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合
此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。
这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。
（乙）、古法时期：古典模型
由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。
古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。
（丙）、今法时代：
【子】：标准模型
今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。
在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。
【丑】：论性情和论疾病
标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。
论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。
【寅】：六亲网络和财络
六亲网络（亲属关系）和财络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。
通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。
【卯】：格局系统
今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。
（丁）、深化时期：
【子】：《神峰通考》和《命理约言》
深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。
【丑】：《子平真诠》
深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。
【寅】：《滴天髓》
经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。
此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。
【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》
前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。
后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。
（戊）、转型时期：
【子】：从近代到现代
辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。
【丑】：开拓和挑战
时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。
五、传统命理学和传统思维
作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。
天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。
六、传统命理学的再认识
可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。
中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。
七、生活中命理学的应用
命理学，发展的根基之一是经验论。
由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。
所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。
智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期票号码的？）
所以命理学本身的科学性是非常有限的，而占卜者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。
再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：
一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。
一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。
这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。
人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。
命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。
命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。
好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。
坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。
这就是命理学。
但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是迷信了。
生辰八字命理分析,生辰八字解读
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一九八八年二月二十八日巳时明的生辰八字命理分析。
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辰辰亥巳
此四柱后天需补“金”“木”“水”
补金的良好习惯：
穿衣要白色银灰色，如果有铁扣或铜扣子更好，床单用白色的，戴戒指、金手链、耳环等饰物。家里多使用金银器具、器皿。冰雪对您有利，常是不错的运动。在家里挂一张富士山或冰山画，都能补金。办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常打开它，可旺金气。收剪刀、，随身带指甲剪。冰箱可放在家中大厅，并把冰箱内温度尽量调低，有可能多购置一个冰箱。家里多放镜子，也可随身带一镜子，要经常照镜子。家里或公司白色像，并且常拜。敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。家里西北方挂一会报时的铜钟。睡觉头向或西北方。戴金丝眼镜，圆形眼镜为好，并且要经常抹干净眼镜。鼻毛如出来要尽快剪掉。不要留长甲、长发。家里少种植花木。早上7-9点出外做运动，手上拿一瓶水。戴金属链的白色手表。尽量乘座地铁。多去健身房运动锻炼，不仅能碰到金属器械，还能增加肺活量。常去金银首饰店走走，可采金气。鼻子上有黑斑要立刻。床头放一闹钟，每天早自己闹醒。做面膜，女性戴金发卡。戴眼镜如果把眼镜压的很低，压到鼻梁上，不利丈夫，因此要把眼镜抬高一些。
补水的良好习惯：赵薇八字命理分析。
在家中北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以六、七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。家里可拜水月，不要经常烧香，晚是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及。家里或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可贴以下吉祥语：“百福临门”、“如鱼得水”、“金生水起”、“万家生”，身边多放纯净水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，洗手间清洁卫生。洗手间要装漂亮，每天在洗手间停留的时间越多越好。厨房不要做成式。经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。
戴珍珠耳环或珍珠项链好。
住宅风水补木：
住房周围有很多绿色植物为好，地板用木地板、木家具，家里多摆放花草树木，让自己活在森林里。不要睡铜床，而睡木床，床单被子绿色好，用绿色枕头（套）。
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采四绿文昌木运：年四绿在西北、年四绿在正西、年四绿在东北、年四绿在正南、年四绿在正北。如果此方有窗户，则打开窗子，或以水养四枝文昌竹。
家中增加木运当令物：床头或书桌挂一支箫，或墙上挂郑板桥的“竹报平安”图。
如果某方需要铜来化五黄二黑，可将放有乌龙茶叶的红包，放入铜器内，能起到两全齐美之用。洗手间摆放盆栽。居住小区名字带“苑”、“花园”、“村”等。家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。
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命理分析:如何判断你是哪一类的才女?(学生龙翩翩撰文)
此文从易理的角度，针对十神伤官和食神在命局当中所体现的主观属性做了入情入理的分析，文章深入浅出，逻辑清晰易懂，所以拿来与大家共赏。 [龙翩翩博客链接] 【原文】闲逛天涯，不慎卷入一场才女论战。因粗通命理，故试从命理角度解析“才女”，谨以此文以记之。 但凡能被人称为才女的，命局中定然少不了“食神”与“伤官”两种属性。何谓食神、何谓伤官，其实就是命主生发出来的东西，比如思想、文采、口才、音律以及身体的艺术表现力。也就是说，文学青年、律师、歌手、舞蹈演员的命局中都一定有此属性。通常食神温柔、善良有涵养；伤官虚荣、骄傲、嚣张。从做人的角度来讲，食神更招人喜欢，但从才学来讲伤官的才气更大。 玄学有诀“聪明不过伤官、伶俐不过七杀”，说的就是伤官最是聪明。所以有记载的才女大部份都是伤官，伤官型才女又分成两派。一派是伤官佩印，一派是伤官生财。 伤官佩印的，通常清高或者说矫情，表现为有才华、有学历、有家教、或者出身书香世家。伤官本是恶性的东西，最喜印来制。在命理学中印为学历、教育、礼仪、还代表六亲中的母亲。在特殊情况下印也可以代表祖业、父亲。比如祖上书香世家或者父亲为教师。伤官佩印型的才女，为人知进退、守礼仪，虽然自命清高，但绝不突破世俗礼法。用一种事物来形容伤官佩印，那就是白莲花。民国才女中以林徽茵为“伤官佩印”型代表。她的诗文很不错、在建筑设计更多的靠的是美学功底，此为伤官之表现。因为印强，故而出身书香世家（父亲林长民作过教育总长），学历高（美国宾州大学美术学院）。因为伤官佩印，所以对徐志摩的热烈追求能够清醒的看待、理智的退出。因为伤官佩印，所以能够妥善处理丈夫梁思成与情人金岳霖之间的关系。又因为官星生印，印生身，所以得丈夫倾心相助，她本身个性伤官所代表的发散性、创造性思维始终在丈夫的收敛性思维的控制、安排之内，夫妻双剑合壁，终成大器。 伤官生财的，通常泼辣、勇敢、诡诈、嚣张、敢露、敢穿，对优秀的男人极倾慕，敢抢男人，敢做小三，而且是想转正的小三。用一种事物来形容伤官生财，那就是红玫瑰。民国才女中以陆小曼为“伤官生财”型代表。财星在命理学中是父亲的代表，财强的女性的必然父亲能力强，家中富有。陆小曼的父亲陆建三在民国时期曾任财政部赋税司司长。而林徽茵的父亲林长民则曾经出任民国教育总长。这是典型的财与印的区别。陆小曼，也是一代才女，画画、唱戏都是专业水平，只因出身富贵才不能入此行当。陆小曼精通英、法两国外语，曾任外交部翻译，在那个敌强我弱的时代，偶遇外国人发难指责、批评国人素质低下时，陆小曼都能极优雅的为之抗辩、转圜。陆小曼的出身太好，以至于是不需要工作的，但如果她工作，她也完全可以凭借自己的才华将之转换成物质财富。概因命局中财星极旺。财旺自能生官。陆小曼的第一任丈夫王庚就不是等闲之辈，第二任丈夫徐志摩，更是不必说。就连最后陪在身边没有结婚的情人翁端午，都是光绪帝师翁同龢的孙子。而且她的每个男人都心甘情愿地为她付出所有。陆小曼就是伤官最形象的代表，一朵华丽丽的红玫瑰。 其实食神型才女的才气并不弱于伤官型才女，但是她们往往只存在于人们的口口相传中，却难以记入历史。 食神生财或从财官带食神浊气的优雅、知性才女----好一朵人间富贵花。 食神的特性是温和、守礼、亲善、有高艺携身但绝不轻易示人。对于正官所代表的法制、道德、传统严格遵守，只有遇到七杀所代表的暴徒、恶、流氓时，才会长剑出鞘，愤而灭之。食神还有一个让人啼笑皆非的嗜好，那就是好吃，食神性格的人或者极善烹调或者极挑食，属于再穷不能能穷肚子的人。人物典型姚木兰。在民国才女中，我实在想像不出哪一个真实人物最符合这个形象，不得已只得用林语堂先生文学作品中虚构出的一个才女来代表了。姚木兰无疑是个才女，懂文化人都很难懂的甲骨文，唱京戏唱的也极好。为人温和守礼，不高、不矮，不胖、不瘦，美丽而不张扬，恃才而不傲物。好美食，尝遍京城各式小馆，会打理家事，能经营家中的产业，因为食神生财了，而且财星也极旺。姚家就算不是京城巨贾中的首富，恐怕也能排上前十。财旺又能升官，父亲有钱，自然结交的都是富贵人家，所以嫁入官宦之家为媳。丈夫（正官）对她也是关爱有情。她即使心中真正所爱不是曾荪亚，也能克制自己的内心，克守妇道，做一个优秀的夫人。她努力的使自己的才华看上去更实用。在遇到恶军阀、遇到残暴的日本人时，她能凭借自己的美丽与才智全身而退。在碰上曹丽华这种比肩、劫财想与之争抢丈夫官星时，她也可以兵不血刃地将之斩之马下。这种才女往往人生幸福、又不喜招摇，在当时往往是社会名流但在历史的长河中却似毫不见踪影。 食、伤生财或从财官带食、伤浊气型的可爱、俏皮女诸葛。 同前一种食神生财或从财官带食神浊气的，她多了一点伤官特性。就像是双子星座的人一样，时而善、时而恶。如果用花来形容，我不知道应该用哪一种花来代表她。不是清高只能远观的白莲花，不是热情艳丽的红玫瑰，不是富贵的牡丹。有时她如玫瑰一样热情一样扎手，有时她又如君子兰一样上得庭堂入得厨房，有时她又可爱如蜜糖。这种才女，我也只能用文学作品中的一个才女来表达，那就是黄蓉。黄蓉既有伤官之狡猾、诡诈又有食神之温和、善良及上佳厨艺，有时她伤官的个性给郭靖和爹爹招惹不必要的麻烦，但有时凭借她的高智商又能让夫婿转危为安。她的食、伤必然是生财了的，而财星又是旺了官星的。否则不会有那么好的一个父亲，不会有那么棒的一个老公。在父亲面前，她有时是开心果，有时也是小刺头。在老公面前，有时她是狮子王旁边蹦蹦跳跳的小白兔，有时她又俨然是一个母狮子，是夫婿维护统治赶走外敌的最佳搭档。生活中此类女子聪慧、可爱，有学历、有能力，有时稍招点讨人嫌，生于富贵、嫁于富贵、掌控富贵。历史的才女薄中恐怕也绝不会记录此人。 才女的命局基本类型我都介绍完了，但是历史中的才女又是多种多样的，这是为何？答案是格局高低与命运走势不同。比如以大家争执的萧红为例，以其性格可论伤官，但其出身不佳，父亲虽然是个小地主但是不疼爱她，即财弱，这也表示她的伤官才能不能转化成财，也就是她的文学才华并不能流畅地转化为物质财富。萧红自幼丧母，印弱，自然学历并不算好，跟同时代的才女相比差的真不是一个档次。一个伤官女，财、印皆不能助她，唯一剩下的比肩、劫财，也就是兄弟姐妹或同事、伙伴。而这恐怕也是她命局中的忌神,因为她的男人总是离她而去投向别人的怀抱。她唯一靠的只是自己奋力的挣扎，其八字身弱可知、其累可知、其病态可知。没有财星转化的伤官，就会和正官、七杀直接形成克战；没有印星转化，官、杀对她也就无情克伐。正所谓“伤官见官、为祸百般”，所以终生不得幸福。就如路边的一朵不知名的野花，虽偶有一时之艳丽，也奋力的向路过的行人展示自己，但是终究不上品相，被路人轻嗅之后，随之抛弃，最终凌落成泥。因为这朵野花，曾经奋力的展示过，而同时期的人间富贵花根本就懒得展示，所以在文学史上也留下一点点不算漂亮的墨迹。 注：本文根据天涯论坛中“萧红没有很好的家教？不懂得爱？
算命的意思是什么
算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述，算命起于先秦。
日柱主星元男是什么意思?
八字命局日为主，日主就是你自己，
主星元男是性别，以此预测吉和凶！