佛教谈命运
佛教如何看待命运?
企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。《占察善恶业报经》中的木轮相法正是为了破除占卜的，佛菩萨才给我们这个法宝。
因此，你可以改变你的命运。但是，如果你认为你的命运是注定的，你将受到局限，因为你将会接受命运。佛教认为只要你努力，一切都可以改变。爱佛陀说我们应该用心去爱每个人。尽管如此。
命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
我们(佛教)没有这样的观念，相反我们对一切的有情的生命，哪怕它是一个小猫、小狗，它都是存着一个平等的心，存着一个报恩的心。
阿弥陀佛！师兄，佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相，但却能感受到冥冥之中，有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。
看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
譬如《了凡四训》里面讲的，了凡先生寿命五十三岁，他活到七十四岁，延长二十一年。我跟同学们说了，我年轻时候算命，很多人算，寿命四十五岁。我今年八十一岁了，已经多活了三十多年。寿命是可以操纵在自己手上。
佛教如何看待命理之学
关于佛教对星相的看法 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
佛教讲多做善事必得善果，自身的风水就好了！风水有内风水和外风水，内风水是我们自身，外风水是我们居住的环境！秦东魁老师说最好的风水在自身！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。
道教认为命是天定的，但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死，天就是自然规律。命中注定有生就有死，就才是命。
佛教如何看待命运与生辰八字的关系
佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
生辰八字个人认为最先是由道教提出来的。命理命运这个东西是没有真相的。
每个人的出生都有他特定的意义而存在，八字只是为命运在不同的起点点亮了一盏路灯，至于每个人的命运走向还要看自己的选择与作为，因此八字与命运从某种意义上说是相对关联而不是受一方绝对影响。
学诚：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：「命自我立」。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。
佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
佛说命运真的可以改变吗
命运可以改。但是佛说的都是各种改完之后的事情 也就是说佛能突破“时间”这个概念。
只靠烧香拜佛，不能改变命运。要改变命运，靠的是听从佛说的真理，修正自己错误的思想行为。
譬如《了凡四训》里面讲的，了凡先生寿命五十三岁，他活到七十四岁，延长二十一年。我跟同学们说了，我年轻时候算命，很多人算，寿命四十五岁。我今年八十一岁了，已经多活了三十多年。寿命是可以操纵在自己手上。
学佛人的命是否能改?
当然可以！这是铁定的！历史上的袁了凡先生，他就学佛行善改变了命运。我身边也有好多师兄都改变了命运，就包括我自己，也是学佛后命运发生了很大的变化！所以这个是绝对没有问题的。
所以学佛人不要去算命，算命往往都是根据出生年月日，有一定规律，去推算的。有时候规律碰上了还准，碰不上根本就不准，对学佛人就更不准了。
总之，我认为，佛法确能改变命运，我会一直坚定不移的修下去，直至往生西方极乐世界。