紫微斗数三合四化飞星的区别
2018-12-28 紫微斗数 - 飞星四化
紫微斗数星曜的四化象是化禄，化权，化科，化忌。
所谓四化就是星曜的气化，变化，变动，就是星曜逢天干牵动而
性情义理向好或向坏方向发展变化的四种不同结果，星曜配合四化断吉凶，星曜为体，四化为用。
的LifeDNA网站上用《易经》的元亨利贞去理解禄权科忌。
• 禄：开始 • 化禄，元的精神：慎始、少欲（慎）
• 权，成长 • 化权，亨的精神：诚信、忠诚（信）
• 科：延续 • 化科，利的精神：重义、平和（义）
• 忌：结束 • 化忌，贞的精神：敬终、敬事（敬）
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四化的基本意义是：
1. 化禄：机会缘份
2. 化权：动力目标
3. 化科：辅助能量
4. 化忌：责任负担
如果四化在命宫，表示：
1. 化禄：机缘缘份在自己身上，即使人生起起落落，依然有不虞匮乏的好运。
2. 化权：对自己有要求，想要掌握自己的人生，甚至～也想控制别人的行为。
3. 化科：有自发的学习欲望（不一定是学业），重视人格，担心名声被诋毁。
4. 化忌：责任压力导致性个内敛，看不惯他人太悠哉，严以律己也严以待人。
而如果四化在迁移宫，跟在命宫就不一样了：
1. 化禄：机缘在外，要去追求才有。但出门显化禄，所以天性好沟通，较不会坚持。
2. 化权：成就在外，要去追求才有。但出门显化权，所以容易有立场，不随便妥协。
3. 化科：贵人在外，要去追求才有。但出门显化科，所以公众场合多矜持、重形象。
4. 化忌：负担在外，要去化解才行。因出门遇化忌，所以能力越大责任与使命越大。
什么是紫微斗数中的三合宫?
命理是依大自然的理则，也就是“易”推演出来的理数之学，用以推敲吾人一生之运波，可以有预知的效用。紫微斗数的星，在影射来自天体诸星球的声、光、电、热、磁。命盘在说明出生当时在地球的某一座标上，与天体诸星球割切的角度，所产生的磁场。此一磁场自生时起，在其一生的运轨中（限、年、月、日、时），复与每一时空的磁场磨荡、交感，而显现出种种否泰变化。四化象征四象，十干化曜星表示十八飞星中，磁场最强，最具影响力者，化入十二宫，说明了与该宫相应，也就是吉凶应在那里。
什么是紫微斗数中的三合宫三合宫，即地支三合宫，也就是与本宫（论哪宫以哪宫做为本宫）左右相隔三个宫位的两宫，如命宫左数相隔三个的宫位为事业宫，右数相隔三个的宫位为财帛宫，即事业宫与财帛宫是命宫的三合宫。
紫微斗数中三合宫的内涵地支三合局，象征的是某类事物由“长生”、“帝旺”、“墓”三种状态（或因素）组成的稳定局面（或强大力量），反映出宇宙中的任何事物都是从开始、壮大到衰败的自然规律。命盘上的三合宫分别为：
- 命宫三合包括命宫、财帛、官禄
- 兄弟三合包括兄弟、疾厄、田宅
- 夫妻三合包括夫妻、迁移、福德
- 子女三合包括子女、交友、父母
他们分别象征四种不同的人类世界，下面笔者从时间、空间、人事三方面对此进行初步探讨。
从时间角度论- 命宫三合宫象征的是出生前的隐性世界，犹如一颗包含品种类型、优劣和生长规律、过程以及花朵、果实、形体等资讯在内的种子。人之所求无非是官名利禄，其大致趋势在呱呱落地的那一刹那就已决定，后天努力只能在其上下限中成就。
- 兄弟三合宫象征从出生到结婚前的少年世界，在这一时期与我一起成长的兄弟姐妹和住宅环境构成了我的成长世界。
- 夫妻三合宫象征从结婚到子女出世前的成家立业的青年世界，成家需要配偶（夫妻）、立业需要外出（迁移），其最终标志是形成自己独特的人生观（福德）。
- 子女三合宫象征从儿女出世到长大的中年世界，抚养儿女、孝敬父母、广交朋友构成了这一世界的主题。
- 命宫三合宫象征的是事业追求的社会世界，功名利禄的成就是这一世界的主旋律。
- 兄弟三合宫象征家族内的物质生活世界，同族兄弟和大宅院是其主要组成部分。
- 夫妻三合宫象征家族外的精神享受，由妻妾、外出游玩、自由享受等部分构成。
- 子女三合宫象征整个人伦礼仪的人物世界，由晚辈子孙、同辈亲友、长辈老者组成。
- 命宫三合宫象征的是自我价值的实现世界，能挣钱养活自己意味着成熟，财多了可以买官做，有官做了求财的意义也就到头了，当官后可以挣（捞）大钱，发大财了求官的意义也就到头了，所以财帛为命宫之“帝旺”位、官禄为命宫之“墓”位，命宫为官禄之“帝旺”位、财帛为官禄之“墓”位，官禄为财帛之“帝旺”位、命宫为财帛之“墓”。
- 兄弟三合宫象征物质生存世界，兄弟是我的竞争对手，兄弟的旺盛必然使我处于病态，有了足够的田宅分享，激烈的竞争自然就会消失，所以疾厄为兄弟的“帝旺”位，田宅为兄弟的“墓位”。
- 夫妻三合宫象征精神享受世界，配偶太厉害（势气旺）了就会离家出走，得到适当的享受（发泄）或形成成熟的人生观（信仰）之后配偶的锐气自然削减或情绪趋于稳定（安静），所以迁移为夫妻的“帝旺”位，福德为夫妻的“墓”位。
- 子女三合宫象征对未来的忧患世界，子女出生后朋友的帮助更显重要，爷爷奶奶的溺爱往往阻碍了儿女的健康成长，儿孙满堂后就不会再担忧后继无人了，子孙昌盛后朋友的作用就不再显得那么重要了，所以交友为子女的“帝旺”位、父母为子女的“墓”位，子女为父母的“帝旺”位、交友为父母的“墓”位。
三合四化飞星哪个准
飞星真伪难辨。三合更正统一点。飞星是否是为了变复杂而更复杂，暂且没有定论。

总体的来说，目前紫微斗数界主要派别分为南、北和中州派。然而中州派亦相当于南派。南派为三合派，以星情为主；北派为飞星派，以四化为主。但是南北几乎都是互参的；如果完全没有星情了，那紫微斗数以星为体的术数亦将无存，故不能是单纯的飞星，否则会脱离本质。如果完全没有四化了呢？那么亦可想而知；最重要的条件也被省略掉了，所以也不能只有星情，否则吉凶判断也将失去了依据。
故从准确度上来看。最好是要互参的。而从细致度上来看，有些东西并不是越细致越好；好比1+1=2；如果要很细致的回答，会有无数个答案。但是问这个问题的人毕竟是以实用性为主的，在某个场合只要一个答案，那就是2；而不是那么多花哨不实用的（比“如一个男人和一个女人怀孕生了个孩子就是3，生了双胞胎就是4”如此云云…..），某些答案虽然听起来很有道理，但是实际上只是凭空而出，华而不实的；对于这些答案，你既找不到反驳的理由，但是又无法全然相信，当前飞星派里面会存在这样一些问题。
紫微有多少个派别
很多地方说法不一，这里不作更多解释。
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 6、占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7、透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8、天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9、新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10、三合派 创始人是恭鉴老人。 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。） 二、四化派（飞星派）系 1、河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2、钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。 3、仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。 三、其他派系 1、一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2、科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
紫微斗数哪一派最正统?
玄奥排盘正确，天马应该以生月起，而不是年支起。 各门各派的排盘方式不一样，庙旺利陷也不同。 .bu xiaof
紫微斗数有哪些流派和书籍
《星平会海