桃花奶奶庙
淮南景点 淮南景点有哪些
关于淮南淮南，位于安徽省中北部，素有“中州咽喉，江南屏障”之称。历史上战乱频繁，遗迹众多。该地区自然产品丰富，是中国的能源之都。自然资源丰富，河流、湖泊、湿地众多，高山、湖光山色，拥有包括八公山景区在内的4个国家4A级旅游景区、3个国家3A级旅游景区和3个国家2A级旅游景区，形成了高品位的风景集群，被称为“多淮南”。最佳旅行时间四季皆宜，春秋最佳。淮南景点推荐淮南上窑旅游景区上窑森林公园位于著名的能源城市安徽省淮南市东北部。上窑森林公园以美丽的钟灵上窑景观为依托，位于美丽富饶的高唐湖畔，以森林景观为主体。上窑森林公园是集生态旅游、人文景观、信仰、度假休闲、科普教育、娱乐健身于一体的多功能省级森林公园。八公山国家地质公园八公山旅游区，位于淮南市八公山区，是一座历史文化名山，又名紫金山。八公山旅游区以神奇美丽的自然景观为重要依托，以多姿多的历史文化景观为丰富内涵，以中国古代文化和“淝水之战”为品牌，以休闲度假旅游为主题，已成为中国著名的风景名胜区之一。龙湖公园淮南市龙湖公园是全省最大的综合性公园之一，北依淮河，南依舜耕山，东临田家庵城区，西临窑湾。公园里有两个“园中园”:百花园和动物园。景点有龙雕、龙舟、迎宾山、宾山瀑布、晨曦阁、鱼塘，被誉为“龙湖三绝”。它是淮南市“带珠”上的一颗明珠。寿县古城墙寿县古城位于寿县，古称寿春。它是春秋战国时期楚国的首都。古城建于明清时期，地基坚实，气势雄伟，至今保存完好。城墙外有护城河环绕，北面沿淮河，可以在城墙上走走，看个好风景。古城里有一排排的古建筑，当地人还在这里居住，生活气息浓厚。十涧湖国家城市湿地公园十涧湖国家城市湿地公园位于安徽省淮南市中心城区田家庵区和谢家集区交界处。不仅能为市民提供划船、钓鱼、露营、野餐等户外活动，还能为市民提供观鸟、科普教育基地，集保护、科普、休闲功能于一体。卧龙山卧龙山风景名胜区位于安徽省淮南市谢家集区。卧龙山风景区名胜古迹众多，自然人文景观丰富，有龙窝泉、姐妹泉、元女泉、青石峡、时宇纪念碑、皇家牌坊、李倩坂子、泡鱼窝等。
游记散文:登伊祁山
伊祁山又称丹陵山，是传说中尧帝出生的地方，位于太行山脉与冀中平原的衔接处，海拔高度416米。
走进伊祁山山门，首先映入你眼帘的是两座石像雕塑，右侧讲的是尧帝废除传统瓦罐葬的 历史 故事，左侧讲的是尧帝围棋教子的故事。
站在山根观景台，回望山脚下，脑海里突然就蹦出了唐朝诗人周朴的两句诗：“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”望着山旁一层一层粉红色的带，不禁感叹古人文采的精妙！
沿山路拾级而上，时不时地回头，欣赏一下山下那迷人的美景，每一个平台都会有不同的视觉感受！
山上的风很大，天气有些雾霾，远处的景色看得不是很真切！
前面来到了上山途中的第一个小庙宇，没有名称。今天虽然是周末，可上山的人却很少。
这时，你俯瞰一下山下的村落，你会由不住地感慨这些年中国农村所发生的巨大变化！
前面就是尧母洞，坐落于伊祁山的半山腰，是一个横穿山头的天然洞穴，里面有尧母怀抱婴儿的塑像，但凡上山的香客，都会在此先祭拜尧母洞。
这里是两个山头的结合处，山势险峻。风也越来越大了。
转过一个山岗，你会遇到第二个小庙宇，也没有名称，所以也不知道里面供奉的是哪一位神仙。
再往上就是千年古刹太子庵，是伊祁山古建筑群的统称，传说那位出家的太子就是尧帝。这里有庙舍、厨房、仓库、石碾、水井以及菜园，生活设施一应俱全。另外，还有庙田300余亩。庵内建有钟楼和鼓楼。
大雄宝殿在上面的平台上，旁边就是太子庙。大雄宝殿的右侧是钟楼，左侧是鼓楼。
这些建筑材料以前都是人力背上山的，现在有了缆车和索道。
平台的最上边是三仙圣母殿，应该就是三宵殿，又称奶奶庙，地势最高，面积最大，香火最旺。
伊祁山除太子庵古建筑群外，还有全神庙、财神庙、姻缘庙、老母庙等古老建筑。
平台下面另一侧是药王庙，原名尧王庙，内塑有尧帝和尧母的神像。据说，在一次重修时有人将尧字改成了药字，从那以后，这个祭祀祖先的圣地就变成了求医问药的殿堂。
接着你会看到关帝庙、猴王庙、财神庙、南山老母庙等。
这里是太子庵古建筑群，但并不是山顶，爬伊祁山一定要到山顶上去，看一看四周远处的风景！
往上已经没有了台阶，是原始的山路。
终于爬上了山顶，看到了敖包和山顶那块巨石平台。我一定要站上去，一览四周的美好风光！
雾霾虽然模糊了远方的视野，但也能给人一种朦胧的美感，让你产生一种无穷的想象！
从这里可以俯视太子庵古建筑群的全貌，甚是雄伟壮观！
这时，我忽然想起了一件事，怎么没有看到尧母井呢？下山的时候我必须再找找。
原来尧母井就在太子庵前面下边一点，井旁边的梯田是庵中僧人们的菜园。据说，这口井里的水总是满满的，取之不尽，满而不溢！饮此井之水能延年益寿，还可医治百病！
都说上山容易下山难，可今天，我就没有感觉出来！
看看山下稀少的游客，我在想，要么是我上来得早了，也或许是疫情期间管控严的原因。
看到蜿蜒曲折的铁管，我这才明白，原来这是往山上输送饮用水的管道。尧母井现在是不用了，所以被盖上了井盖，可据当地人讲，井里的水依然是满满的！
望着那些还没爬到半山腰就折返回来的游客，我有点不理解他们，我想，他们也一定不会理解我。
欲穷千里目，更上一层楼。高度不一样，当然境界也就不同了！
下得山来，再观这漫山遍野的桃花，另一位唐朝诗人崔护的四句诗映入脑海，禁不住地随口吟了出来：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗里的万般无奈在这如诗如画的美景面前，早已化为了乌有！
背靠着这座神圣的伊祁山，望着眼前这一望无际的层层花海，和点缀其间的漂亮的村庄、学校，心中暗暗地想着，就是尧帝在世，一定也会感慨这天地巨变，感慨现代百姓这幸福美满的新生活！
附：登山观景中视频链接： https://www.ixigua.com/i7085130972458385951/
我家乡(山西)的__节
山西特色节日青龙节阴历二月二又称龙抬头。与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升，山西民谚就有“二月二，龙抬头”的说法。各地过节方法有所区别。晋南地区人们携带酒肴，来到郊外，选地围坐，亦歌亦舞、尽情欢饮，也称作“游春”，“踏青”，这天要吃麻花、馓子，谓之“啃龙骨”；晋东南地区习惯用秫粉制作煎饼，慰问妇女；晋中地区儿童习惯放风筝；晋北地区喜食面条、粉条，名为挑龙尾，并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气；吕梁地区喜食煎饼，称为“揭龙皮”；晋西北地区讲究青龙节大闹社火秧歌，垒砌旺火，盛况酷似其他地方的元宵节。
最具特色的是芮城风陵渡合河古会，迄今已1800多年，为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺，故又称“三社典”。这天，山民们尽兴狂欢，并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来，民间又称“亮宝会”。届时，妇女们身着装，演唱传统的民歌小戏，男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗、武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身裸体，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰块、房檩、石磨，手执铜锣，很有阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。古会的特别节目还有走“神马”。社火氛围由锣鼓组成并渲染，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发，浩浩荡荡，一直到泰山神庙旧址结束。
桃花节阴历三月一日这天正好桃花盛开，未婚女子，青年媳妇，甚至小孩子们都在衣襟上系绣花“桃子”，里面装有大蒜香草等，用桃红色布料缝成，用各色丝线缀穗子，象征青春美好，而且隐喻避灾难，因为桃的谐音“逃”，起到护身符的作用。民间说法是，有了“桃符”，就可以安全渡过这一年了。寒食节清明节前一天这是山西一个比较有意思的节日，来源于春秋时期。当时晋献公的儿子重耳做了晋国国君，成了晋文公，在他分封大臣时，竟把“割股奉君”的老臣介子推给遗忘了。当派人去请介子推时，介子推已经背着老母亲躲到当时的邬县绵山上隐居起来。重耳于是下令焚山，企图逼介子推母子出山，但事与愿违，介子推至死不出山，与其老母抱着一棵树死于林中。晋文公懊悔不已，即把绵山改为介山，邬县改为介休县，而且把放火烧死介子推的那一天，即清明节的前一天，定为“寒食节”。这一天，晋中一带的老百姓家家户户不生火，不做饭，一天吃冷食； 晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等；晋北地区习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品；一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面）。
佛诞节阴历四月初八这天是佛祖生日，佛教界有各种庆祝活动。五台山最为隆重。而在民间，则转变为各种形式的庙会。比如寿阳县天佛庙会，热闹非凡；大同、阳高及晋西北一些县，叫做奶奶庙会，主要是求子祈福；运城地区则举行“黄帝战蚩尤”纪念庙会；灵石县办“看神花会”，品介庙的牡丹花；乡宁县开油糕庙会，与会者都以吃饱油糕为荣；解州则举行关帝庙会，既纪念关帝，同时也展开各种经贸活动，表演各种民间传统节目。
走麦罢阴历六月初六晋南地区这天是“回娘家节”，传说春秋时，晋大夫狐偃骄傲自大，把亲家赵衰气死了。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。狐偃放粮归来，看到了民间疾苦，后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情，不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每年六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。民间百姓争相效仿、相沿成俗。究其原因，晋南盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。民间就有“六月六，走麦罢”的俗语。其风俗是女婿要用新产的小麦面粉，蒸一个大月形的角子馍，意喻自家又获得了丰收。
山西民间也称这天为“晒衣节”。是日，要将自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之类统统拿到太阳底下曝晒，据说这样可以一年之内不生蛆，不返潮。农家这一天还盛行做曲。说是用这一天做的曲拌醋，做出的醋特别酸，味道特别醇美。乡宁县这天祭祀河神，抬“城隍出巡”。大同郊县这天要开庙会举行踩青逛唱，即自带食品进行野餐，然后看节目听戏尽情欢乐。
乞巧节阴历七月初七传说里，这天是牛郎织女一年一会之日，山西民间有扎像庆贺之俗，在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。
七夕节里，姑娘媳妇有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。晋南地区习惯祈祷后，拿七根绣花针，用色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧；晋北地区习惯将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧；晋东南地区女孩子七夕节逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里，第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多，还有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。
中元节阴历七月十五也称“鬼节”，这一天，人们要扎纸絷，给死去的亲人送夹衣。大部分家庭，在“中元节”来临之际，要蒸制各种造型的馒头、面塑，大部分农民要在这个时节上坟、扫墓、烧纸钱，对故人示以祭奠，有些地方还要放河灯，河曲县黄河河灯会最为壮观，这些风俗，已经延续了几千年。
开斋节回历十月初一山西有不少回族民众，回历十月一日这天，回民要欢度开斋节。类似汉族的春节。伊斯兰教仪规定，成年穆斯林每年要守斋一个月。在斋月期间，每天于日出前吃好封斋饭，从日出到日落这段时间里，则不准吃任何东西，目的是克制私欲，以表示笃信真主安拉。期满则可开斋，称为开斋节。开斋节既是节日，又是民族节日，清真寺要张贴对联，上面书写赞颂真主的词语。每个人都要沐浴。穿上最洁美的衣服，到清真寺参加会礼仪式。家家要备办节日佳肴，宴请宾客。午饭后，还要探亲访友，互致节日的问候。男子在这一天习惯走坟。
泰山著名的旅游景点有哪些
沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。
泰山旷区是指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。
泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。
泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有：
八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、
...展开沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。
泰山旷区是指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。
泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。
泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有：
八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多的石岩上。
泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等
泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀。且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处。游人如有足够的时间不可不去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。收起
桃花庙的简介
2600多年前，春秋列国争强争霸，陈宣公把两位漂亮公主一嫁蔡国蔡侯，一嫁息国息侯，想让唇齿相依的陈、蔡、息等三个侯爵级大国结成联盟。然楚王欲取息与蔡，乃先佯善蔡侯，而与之谋曰：“吾欲得息，奈何？”蔡侯曰：“息夫人，吾妻之姨也。吾请为飨息侯与其妻者，而与王俱，因而袭之。”楚王曰：“诺。”息侯与息夫人因为相信蔡侯、相信他是自己的“亲戚”，却不意成了一场阴谋的受害者。楚取息后，息夫人被掳入楚宫，息侯被楚文王迁于汝水之滨守护宗庙。息夫人困在楚宫，心念故国故夫；息候因思念夫人如疯如癫，后来走 上“千里寻妇”之路。息夫人长得“人面桃花”又称为桃花夫人。
息侯在楚之郢都（今湖北荆州）手捧桃花，沿街高呼：“桃花归来兮！”。己为楚夫人的“桃花”从一老婢处闻知街上有一个“疯子哭桃花”，连忙追问年纪、相貌、口音等，并取早年佩戴的桃花簪托老婢前去核查。息侯见到故物，叩求一见故人。经老婢撮合，息夫人与息侯破镜重圆。
宋之问的《息夫人》：“可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚嫔。楚王宠莫盛，息君情更亲。情亲怨生别，一朝俱杀身。”二人密计潜走，返归故园。他们沿江东行，到了桃花涧边。不料，楚人追来，齐呼：“国母回銮！”无奈，息夫人与息侯携手投入了桃花涧…… 楚成王听说母后的死讯，来到桃花涧并兴建庙宇，四时奉祀——这就是黄陂桃花涧。
息夫人随息侯私奔，当时是由楚郢都（纪南城）顺长江东下经汉水入滠水至此，在儿子带人紧追之下，不愿返回，两人由江岸（滠水）跳涧（水或谷）而亡。儿子楚成王，为母择江边之高地建庙纪念，当然庙址会离江水略远一些。
滠水水网发达，虽然今之蔡榨离滠水甚远，但历史上滠水的范围远不是今天的水道，直到晚清，滠水都可直接通今之黄陂六指、蔡榨一带的。
唐宋期间，黄陂县治所即在今黄陂城区北约3公里处（即今前川定远稍北），那么“湖北黄陂县东三十里有桃花夫人庙，祭祀息夫人”即应该在今黄陂蔡榨范围之内，按图索骥，恰巧在蔡榨东有一个“桃园村”，我们来到桃园村，一条古色古香的长长的街道，确有千年的旷古韵致，古街前有一道观，叫“三清观”，这是一个新的道观，其前身却是一个庙宇，叫詹家寨（或张家寨），坐落在一个土岗上，道观的东面不足百米，有一条溪，叫“桃花溪”（也叫“跳家河”），可直通武湖进入长江。我们寻访了已经90高龄的辜老先生，根据他的回忆，在他的青年时期，这里还广种桃树，初春时节，遍地桃花，因庙宇就在桃园之中，人们把张家寨也叫“桃花庙”。而今的一条直通道观的水泥路面，大致沿古官道而筑。
湖南桃源县桃花在哪里
湖南省常德市桃源县桃花源风景区。桃花源位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的雪峰山西北部群峰，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台碑坊装点，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，开放时间：早上8:30-下午17:30，门票价格：128元，适宜游玩季节：春秋两季 。