大年三十财神爷上供时间
财神爷什么时间上香
如果家里供奉的有财神爷，条件允许的情况下，可以在每天早上八点的时候上香供奉，如果时间不很充裕的，可以供奉以新鲜水果。也可以在农历的初一十五去上香供奉，这也是最佳的上香供奉时间。
烧香拜佛神，香其实很重要的，好的香能更能传达自己的祈福，沟通虚空法界，受无尽庇护，同时显示自己的虔诚和恭敬，这是也是古往今来烧香的意义所在。如果诚心祭拜，可以在无相铜炉，定几盒适合你的招财香。
总结而言，其实我们只是求个心安理得，如果你在作恶，求尽满天神佛，也是无济于事的。所以重要的是要有一颗虔诚的心，每天行善积福，那么坏运气也都不会靠近你的。
年三十财神爷上供几天撤下来
文财神是农历九月十七。武财神生日是农历三月十五。
相传。七月二十二日这一天是道教财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。为人们散播财富。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日，李诡祖的生日应该为农历九月十七日，这一天民间同样也有庆祝。
每每财神节到来，人们张灯结，民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。以“财”为食宴请亲朋。而很多人还会去各大财神庙中祈福。希望神灵能够听到心声从而保佑自己在这一年财运亨通。
财神供品什么时候撤：
初五就可以将供品撤下来了，将财神送走了之后，就可以将供品收起来了。
财神的供品一般是摆放一到三天时间，这是要根据节日的限长来断定的。初一十五只需要摆放一天，早上摆放，晚上撤。平时供奉茶水就好，可以早中晚换三次，也可以一天换一次。
上供的食物是可以吃的。你吃的供品，是神仙已经将供品的灵魂和味道吃了，人类吃的供品，只是供品的肉体而已。吃供品不算是对神仙的不尊敬。
财神大年三十上香还是初一上香
大年三十上香。
如果是在自家祠堂，三十要上香，年初一也要上香，如果是到寺庙里，一般是大年初一上香。烧香时不能使用化学香或者劣质香，这样的香烧了也白烧，反而徒增违缘，招致麻烦，最好是烧天然香。在正常情况下春节除夕是早晨上香，或中午以前上香，下午尤其是日落之后是不上香的。
一起上头香
大年初一上香，并且我们要上的是头香，也就是指新年的第一炉香。大年初一上头香是指从新旧交替的午夜时辰十二点起到大年初一凌晨二点，这两个小时的时间所上的香都是头香。老百姓认为头香功德最大，可以获福最多，所以常常争烧第一炉香。烧头香的时间虽说在凌晨，但信徒在午夜以前就已等待。如果是新年（农历正月初一）烧头香，一般除夕午夜之前香客已早早等候。
家里有财神爷年三十摆供早上摆还是中午摆啊?
一般是下午三四点上供请菩萨后才开始吃年夜饭．
财神爷香炉摆放位置示意图,财神的摆放位置
提起财神爷香炉摆放位置示意图，大家都知道，有人问财神的摆放位置，另外，还有人想问财神爷位置因该怎么摆放?，你知道这是怎么回事？其实财神和香炉怎么摆，下面就一起来看看财神的摆放位置，希望能够帮助到大家！
财神爷香炉摆放位置示意图
1、财神爷香炉摆放位置示意图:财神的摆放位置
[文财神]在的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
[武财神]如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅，当可平安是福，财源广进。
财神和香炉怎么摆
[财神]如四面之类，必须在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅翕之内或房间内，更不可与、祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。财神香炉供果摆放图。
简单的常用的方法：是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的指导，当然效果是更加的好。
2、财神爷香炉摆放位置示意图:财神爷位置因该怎么摆放?
在财神爷之中又将分为文财神与武财神，当然其他们的摆放位置也是各有不同，下面我们就来看看这两种财神爷的摆放位置。
文财神爷摆放位置：风水之中，其文财神爷的摆放位置在大门两侧之处，其当然不可正对于大门，更好的测出文财神爷摆放位置方法就得根据每天家居中的财位方位
上的变化而来调整其财神爷的摆放位置，当然这个在现实生活之中很难做到，其必须有专门的指导才行。香炉在贡品的前面还是后面。
武财神爷的摆放位置：与文财神爷摆放位置不同的时，武财神爷摆放位置刚刚好是正对于大门，这样可以为家居生活招纳更多的财气。但要特点注意的是，文财神爷与武财神爷不可摆放在一起，这样不仅起不到双倍的效果，反而将其影响各自招财效果
提示：对于家里财神爷摆放位置其也有很多的讲究，如不可向着房门、餐桌与厕所外，同时还不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，与这些是很难相提并论的，通常情况下，财神爷的摆放位置应在祖先灵位之中，将为适宜。财神和香炉摆放布局图片。
3、财神爷香炉摆放位置示意图:财神和香炉怎么摆
首先，这个财神的摆放：财神爷的摆放位置方法是放在大门的两侧，虽然正门才是财气最旺的，但是财神爷摆放位置不能正对大门。其中最适宜的就是摆放在吉位了。家里财神摆放图片大全。
其次，这个香炉的摆放：香炉摆放一般时摆放在财神的脚下前面中间就好了。不过，这个香炉的摆放有一定讲究的，还要看你的财神是哪一种；如果是武财神，才是使用陶瓷做的香炉；所以，你是结合你的对象具体情况专门定制一款摆放为好。这个建议你可以到无相铜炉定制一款的。厨房的灶神香炉放哪里。
，财神，摆放好香炉，都是为了以香财神，而这个香也是有讲究的；是天然香；这建议你可以同时在无相铜炉定制一款好点的天然香为好。香炉与供品的摆放图片。
以上就是与财神的摆放位置相关内容，是关于财神的摆放位置的分享。看完财神爷香炉摆放位置示意图后，希望这对大家有所帮助！
财神爷贡品有哪些?
贡品：
水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。
也可以买糕点。
上三个盘子，最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。
每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神...
北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。
南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香，敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。