大六壬神课断课精解
六壬与金口诀详解,断事超准?
相信想研究六壬的人，都会知道金口诀。但是很多人都不知道金口诀到底是什么!那么六壬与金口诀是什么呢，有什么关系呢?小编查阅了相关资料，我们一起来看看金口诀与六壬的相关介绍吧!
六壬与金口诀的介绍：
金口诀，是六壬古籍中的经典版本，金口诀之历史渊源 金口诀的全称叫“大六壬金口诀”，是一门从大六壬发展而来的高层预测学，非常神奇。金口诀与六壬的运算系统比较复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，一般人很难学会。到了战国时期，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。孙膑发明了金口诀，又运用其原理指导行军作战，取得了显著成效。由于这门预测学运用口诀断事，非常准确，所以叫"六壬神课金口诀"，简称“金口诀”。她的创立，主要是为军事决策服务的，以战争为预测对象，后来才逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学。
六壬与金口诀的评价：
金口诀是易学中的一朵奇葩，其特点可以概括为六个字：起课快，断事准。由于金口诀起卦便捷，预测奇准，运筹(调理)效果明显，所以，能够很好地适应现代社会生活的各种需要。金口诀预测事情相当神奇，它不但能准确预测显性信息，而且还能准确预测阴性信息。“游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。”这句断语的意思是：金口诀与六壬可以测出地下隐藏的东西，包括尸骨坟墓。因此说，金口诀是一门预测绝学，如果学习周易不了解金口诀，未免有点遗憾。
熟练金口诀与六壬之后，不用纸笔，不用观相，不用摇卦，不用排八字，不用奇门演局，不用到现场……，可以瞬间判断当事人(事物)的吉凶祸福。“学会金口诀，来人不用说”。这是世人对金口诀预测事情神奇准确的高度评价。大量实例证明，金口诀确实名不虚传，有时候准确得令人惊奇，但也有测不准的情况，尽管如此，瑕不掩瑜也。究其原因大致有：
① 世上没有绝对的真理，一些自然之谜不是都能够解开的，金口诀与六壬也不例外。
② 金口诀自身有缺陷，月将和贵神的定法不统一。月将：有人使用过节换将，有的则过气换将;贵神：起贵神的歌诀不同，定出的贵神也有差别。
③ 预测者技术不过关，如起课有误，取地分或昼夜贵神颠倒。
④ 受预测环境影响，心有杂念，思维不集中导致判断失误等等。
所以，金口诀与六壬是什么关系呢?简单来说，就是把六壬卜卦删繁就简编写为口诀，就叫金口诀。金口两字可见这个口诀的地位!这对后人学习六壬是有非常大的帮助的!希望本篇可以帮到大家!
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大六壬怎样断风水左右。在风水学中大六壬怎样解释?
六壬，也叫六壬神课或壬学，是一种非常古老，也非常复杂的古学问。由于占断精确，对人事物的反应细致入微而深受崇仰，被誉为占卜之王。大六壬的历史非常久远，听说是轩辕黄帝所创作。历代名家辈出，在宋朝时更是繁荣。大六壬这个格式非常完备稳固，从一开始到今天一直不变，是一种很难上手的学问。术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，很多人还未入门就半途而废，转学相对简单的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。祥瑜三生有幸，可以遇上此学顶尖高手，实在是上代修来福气，真是可喜可贺。
六壬之难，从一入门起课就可见一般。以前的书籍都是用苦涩难懂的古文记载，用的是几乎半透明反折的薄薄纸张，用毛笔书写其上并加注。书写若是用楷书还好，有些还是草书行笔，根本就是看不懂，何况是学习呢？可惜上面留下来的那一大柜、旧得发黄的书籍（父亲好医，所以大部分是中医药书），因存放于村间旧家，有一段比较长的时间很少回去。有天挖书发现时，早已成为白蚂蚁的丰富食料，那些看起来还好好地排列在书橱架子上的书，拔出来时泥纸相混、黏作一团，根本已经作废，连笨重的桥木书橱，若不是依附在墙壁上，根本就已经塌下来了，良可惜也！
民间多一知半解，以此糊口的名家，鱼目混珠，真正的高手难逢。
风水学虽然厉害，但在解救方面有一定的难度，时间也比较缓慢。壬学厉害的地方，正好可以补充风水在这一方面的短处。如果能把两者配合起来，那效力就可想而知，非常到位了。壬学通过特殊的干支占验，可以神速找出当下的问题核心出处，进而经过特殊的方位磁场调整，可以很快地助人决解当下所面对的事情。
去年的一天，老师以大六壬测过一个病人，也替他调过风水，非常精采。起盘的当天干支为：乙未、己卯、戊子、戊午，亥将，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盘排开如下：
一般分为天盘，四课和三传共三段盘式，还有一个地盘，一般是没排出来的。有一些讯息，就当作那小伙子自己通过电话问事好了。事先，我们完全不认识他，也没见过他，更不知道他想问的什么事？能预知问事者及相关人的很多信息，这就是大六壬的强项。先看日课，当事人1975年次、肖兔，出现在月柱的地支，说明他的能力很强，看起来很健康。与日干戊的关系是，我克者为财，说明事业跟钱财有关，是个管财的。地盘卯的上面临了申金及青龙，说明人长得俊秀，实权也非常大，不是一般的简单人物。但是兔子虽然得了月令，虽壮虽强，象成双木加在身上，当下必然正在面对生死关头的大事，已经躺在床上了。
到底发生了什么事了？我们来看四课三传吧！此时初课的戊土，代表当事人，上面加上的戌库，正在一间很多间隔或房间的空间或建筑物之中，二课的卯带了阴神，卯为他自己（肖兔），阴神是软绵绵的，正躺在戌那个平台的上面。这时卯下那个戌，就可以看成是一张床了。说明这小伙子软弱地躺在一张床子的上面。那到底是发生什么事了？干为事主支主事况，大家来看日支吧！
支在三课为子，子上是巳和太常，巳为自己的禄星，为身体，又是旧太岁，是身体生病了。巳的天将太常，常者长也，也与肠通音，更与可食能饮的东西有关，很明显应该是肠子出了问题。禄也有块状之象，应该是瘤肿的一类。此子冲动了时支之午，午为他本身戊的羊刃，于是羊刃挥动，血光来了，再说他的行年丙午，也应了自己有血光之灾的象。四课与首课伏吟重象，而巳则是卯命的地医，巳上那的戌土，这时明显是间医院某病房里的一张病床，而血光是已经动了手术，把瘤肿割除掉了。
再看，三传的初传巳火发用，巳为地医、其德星在子，传上癸巳是巳和子的应象，有德医，此人绝对死不了。日课空亡午未，是甲申旬，逢癸巳为闭口，那德医默静寡言，常闭着嘴。中传丙戌，丙则巳火，戌者须也，那医生留着一把大胡子。末传辛卯，那是医生很小心地把肿瘤颗粒割了下来，令他的身体重新慢慢康复回来。
其实，这小伙子的病，与他家及祖坟的风水有密切的关系。子为宅，天盘子带腾蛇，这是缠身的病因。地盘子上为巳，带了太常，是可以吃喝的东西。西南角巳上戌土，戌中有空间，为圆形辛金所寄的地方，下面巳火烧之，应是装酒的瓮，上带为多，可知道在他家的西南角，乱七八糟地放了很多很多的瓮。他家中阴暗潮湿，大门常年关着，这可从戌卯合，卯上带了阴神看出来。既然如此，要改动他的家宅风水，那就好办了。只要他把所有的瓮搬走，把东南角弄整齐清洁，然后大门要常常开着，使新鲜的空气能从大门进来，流通全屋。同时也令光线从大门照射进来，房子自然不会阴暗潮湿了，家宅风水就这样在不知不觉中改善了。
家宅还属次之，最要命的是他家的祖坟风水出了问题。如何看出？祖坟为巳，巳上戌库，更是坟墓。巳在地盘子，子显出来在未，带了腾蛇，为藤状盘旋的东西，未在寅上，若未为建筑物体或墓碑，则寅在酉上为金色的碑文，加了天空，说明那藤旋物正悬空缠在墓碑顶部。原来那是缠在墓碑顶上的藤生草木。还有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金为小颗粒，色白，为多，所以有很多很多的小石子散满坟边一地。又金是戊土的伤食，所以满地动物的粪便，臭气熏天，非常不卫生，难怪要影响后人的健康了。改善之道也很简单，将藤生草木拔除，使碑面恢复本来的向阳。清理清洁祖坟周边的小石和动物粪便，不令它们靠近坟茔。在东南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，过了阴历四月那小伙子自然痊愈无疑。
如何自学大六壬
我个人是六壬神课的爱好者，其他术数也接触过，最终选择了六壬神课。六壬神课，从占断系统来讲，比较统一，不会出现那种派系之间冲突矛盾的情况，而且大六壬的古籍比较多，思维路数都比较相近。从古籍占例上，远则到春秋时期，近则到近代历史，都有很多值得学习的例子。相比奇门遁甲而言，奇门属于帝王之学，封建时期受到的管控比较重，很少有经典的古籍流传于世，学起来相对满一些。梅花和六爻，没有那种相对统一的大全，理论统一，但秘法不一样，入手容易，但学精的话，得花心思收集各种秘法。
大六壬初期都不难，入个门简单占断，买书自学就可以，但是想精深不容易。我是学大六壬的，可以给你一些参考书籍，画红线的是重要的书。可以看现代人的书入个门《大六壬详解》《大六壬金针》等，之后看古书进阶。
下面这些出自 六壬网 的大六壬书籍资料是你自学大六壬必看的，非常值得推荐：
《注解大六壬指南》《御定六壬直指》《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》
《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬断案》《壬归》《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》
《壬学琐记》《大六壬精解》《六壬金针》
大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。
小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单一特征。
大道至简，小道至繁，邪道至玄。
自学大六壬首先必须得知道，这些东西的本质，都是很简单的，再通过基础，推演规则逐渐去理解，都好学，可以都看看，然后选一个最适合自己的（小六壬除外，可以换成金口诀）。
大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，但是体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，但是。。。古书多，现代的著作可以让人轻松上手不多，其实还是现代的诸位大家把六壬和现在的生活结合更紧密些应用才会更好用
大六壬的根本在九宗门起卦，去理解为什么要分这九宗门，依照什么规律。（即压倒骆驼的最后一根稻草）。
金口诀，这个有点类似大六壬简化版和梅花的思想融合出来的东西。起课规则也好学。
大六壬神课之涉害课
大六壬神课之涉害课
很多爱好大六壬的初学朋友，最难的莫过于九宗门的涉害课了，有好多人刚开始志气逢勃，信心满满，当学到涉害一节时就蒙圈了，有的就放下了，有的百思不得其解，直叹大六壬神课真的太难学了。当然，对于初学的朋友来说确实是一道难关，但主要你好好地看如下我写的起涉害课的方法，你就会阔然开悟了。
歌诀：涉害行来本家止，路途多克初传取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日拟（拟）。
意思：凡四课中，或二上克下，或二下贼上，而与本日之日干，或俱比，或俱不比（即阳见阳，或阴见阴，为俱比。阴见阳，或阳见阴为俱不比。）则各就所克之处，由地盘涉归本家，以克多者为发用。
如果克害相等，就以地盘上四孟的上神为发用（寅申巳亥），如果不是四孟，就取仲上之神为发用（子午卯酉为肿）。如果没有孟，也没有仲，不能取季上神为发用（季神为辰戌丑未），而是，如果是阳日，就取干上神为发用。如果是阴日，则取支上神为发用。中传和末传的取法与克贼之知一、元首等课同。
例一，正月丁卯日亥将丑时
亥
酉
未
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
第一课上下无克，第二课木火也无克，第三课卯木克丑土，下贼上，第四课丑土贼亥水，也是下贼上。那就看日干是丁，是阴干。第三、第四课上神也都是阴支，皆比。无法取比用法。所以只能看涉害了。先看丑土加临卯木上，卯木克土为一克，丑加临辰上，乙寄辰中克丑第二克，加临巳、午、未、申、酉、戌、亥、子皆无克丑土之神，至丑本位共两重克。亥水加临丑上被丑所克为一克，加临卯无克，加临辰上被辰克为二重克，加临巳上，戊寄巳中克亥为三重克，加临午上无克，加临未上，未克害为四重克，己寄未中克亥为五重克，加临申、酉上无克，亥加戌上，戌克亥为六重克，至亥本家共六重克。亥比丑涉克较重，所以，以亥为发用，亥上是酉为中传，酉上是未为末传。
例二，四月庚子日申将戌时
午
辰
寅
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
第一课午火克庚金，为上克下；第二课上下相生，第三课戌土克下子水；第四课上下相生。庚是阳干，第一课午火和第三课戌土也都是阳支，所以无法用比用法。只能用涉害法了。先看午火，午火临申，克申是第一重克，庚寄申中也被午火所克，为第二重克，午临酉位，酉为金也被午火克，为第三重克。临戌，戌中寄辛金，被午火所克，为第四重克，临亥、子、丑、寅、卯、辰、巳归本位，都无克，所以共为四重克。再看戌土临子位克子为第一重克，临丑，丑中寄癸水，癸水被克为第二重克，临寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉归本位再无克害，共为两重克。相比之下，午火比戌土克害较深，所以以午火为发用，午上是辰，以辰为中传，辰上是寅，所以寅为末传。
例三，正月丙子日亥将辰时
子
未
寅
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
这四课都是上克下，初看可能较难取舍，我们取用的时候也要按克贼的方法逐步排除取用。首先，先看日干丙火是阳干，再找四课中上神的支有多少阳支，这也是先用比用的方法。如今上支中只有子和寅是阳支，未土是阴支，所以排除不用。如今寅和子都与丙干俱比，所以需要用涉害的方法，先看子水临巳上克巳为第一重克，巳中有丙火被子水克为第二重克，子水临午上克午火为第三重克，临未上，未中寄有丁火，被子水克为第四重克，临申、酉、戌、亥归到本家，共历四重克。再看寅木，寅临未上为第一重克，未中寄有己土，己土被克为第二重克，临申、酉无克，临戌克戌为第三重克，临亥、子无克，临丑克丑为第四重克。直至本家也为四重克。那么子和寅涉害相等，都是四重克，到底怎样取用呢。那就先看子和寅谁临孟上（寅申巳亥），寅加未上，未为季；子加丙上，丙寄巳中，巳为孟神。所以要以子为发用。以子上未为中传，未上寅为末传。这种以孟上神发用的涉害，叫做见机课。
例四，五月庚午日未将卯时
辰
申
子
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
此课中，第一课上下相生，第二课上克下，第三课上下相生，第四课上克下。也就是第二、第四课有克，且日干和第二、第四课上神都是阳，俱比。俱比或俱不比都不能用比用的方法，所以只能用涉害的方法，先看辰土临于子水之上克子水为第一重克，临于丑上，丑中寄癸水，癸水被克为第二重克，临寅、卯、及至本家，共两重克。再看寅木临于戌土之上，克戌土为第一重克，临亥、子皆无克，临于丑上克丑为第二重克，及至本家也是共两重克。寅和辰涉害相同，比用相同，该如何取用呢，看辰加子上，子为仲，寅加戌上，戌为季。所以先以仲上神为发用。故辰为初传，辰上为申，所以申为中传；申上为子，所以子为末传。这种以仲上神发用的涉害课叫做察微课。
例五，十一月戊辰日丑将午时。
子
未
寅
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
一个课中以什么为发用，首先要察看有没有贼克，如果有下贼上的，先以被贼者为发用叫做重审课。如果没有下贼上者就看有没有上克下者，如果有上克下者，就以上克之神为发用；如果贼克课中，同时有两课以上贼克者，就看贼克者与日干是否相比，如果有，先以相比者为发用。如果两课以上贼克与日干俱比或俱不比时，就以课中涉害较深者为发用，这叫涉害课。如果涉害相等，就以孟上神者为发用，叫做见机课。如果没有孟，就以仲上者为发用，叫做察微课。前面讲过，如果没有孟也没有仲，以什么为发用呢，不取季上神为发用，而是以阳日取干上神发用为初传，阴日则取支上神发用为初传，这种课名叫做缀瑕或复等
以上例，看课中第一课子加戊，为戊土克子水，为下贼上；第三课为亥加辰，为下贼上；第四课午加亥，也是下贼上。总共有三课下贼上，其中子和午为阳支，与日干戊俱比同阳，而亥为阴，与日干不比，故舍去不用。先看午，加于亥上，被亥所克，为第一重克，亥中寄有壬水又克午，为第二重克。午加子上，被子水克，为第三重克。午临于丑上，丑中寄有癸水克午，为第四重克。临于寅、卯、辰、巳历归本家皆无克，共四重克。再看子水临于巳上（戊），巳中寄有戊土克子水，为第一重克；临于午上无克；临于未上，未土克子水为第二重克；未中寄有己土克子水为第三重克；临于申、酉上无克，临于戌上，戌土克子水，为第四重克，临于亥上及至本家皆无克，也是共四重克。午与子涉害相当，也都是临于地盘的孟上，即涉害、孟神都相同，所以，只能依“阳日取干上神发用为初传，阴日则取支上神发用为初传，这种课名叫做缀瑕或复等课。”，此课中，戊为阳日，所以只能取干上神之子水为发用。
以上是传统的涉害起课方法，《六壬大全》也载此法，近代著名壬学家韦千里和袁树珊先生也都用这个方法。但考邵彦和的《六壬断案》和陈公献先生的《六壬指南》用的方法却不一样，他们的方法较为简单，学者也可以沿用邵陈两位先生的方法。其法如下：
先取孟上神为用，无孟取仲，无仲取季。
孟：寅申巳亥；仲：子午卯酉；季：辰戌丑未。
比如：
子 戌 午 辰
戌 申 辰 甲
以上课有两个下贼上，戌贼子，甲贼辰。辰与子都是阳支，与日干一样，不能用比用法，必须在子与辰之间选一个出来作发用。子支下临戌，戌为季神，辰支下临甲（寅），甲寄寅，寅为孟神，先取孟上神辰为发用。故三传为：辰午申。余仿此。
六壬神功是真的吗?请六壬弟子来回答,还是一样杂技? 如果是真的我真的...
没听说过呀，但是，有“大六壬”预测术，在预测界，可是很有名的，自古有名言：“学会奇门遁，来人不用问；学会大六壬，来人不用说”，六壬预测术，可是相当的厉害，对于百姓，日常种种事情，断的非常细。有兴趣可以看一下。
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方海阅假教六壬仙法骗大陆人钱财
我是大陆的 别说了 我都知道内地骗子不少 有人别人出什么法 然后偷来 他出什么法 练不出来是小 偷传承犯五弊三缺就严重了 还有他收的徒弟 牛B 被他骗了 还帮他数钱呢 女的40几岁 说什么练了法就有感应了 像罡步这种基础的东西 是人练了都有反应
离运 法多 练法修行人的福音 但是骗子更多 中国交税交得最多的就是智商税