六十甲子得病日化解符图方法

六十甲子空亡生肖表

如何查六十甲子日空亡时辰? 如何你熟悉六十甲子中的六甲，就非常简单，就是六甲前的两个时辰。例如丙寅日，属于六甲中甲子旬，子的两个时辰是戌亥，则戌亥两个时辰都是空亡时辰。如何你不熟悉六十甲子中的六甲，就查当日是属于六甲中哪旬的，该甲前的两个时辰就是空亡时辰。六甲中：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉（属甲子旬，戌亥空亡）
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未（属甲戌旬，申酉空亡）
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳（属甲申旬，午未空亡）
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯（属甲午旬，辰巳空亡）
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑（属甲辰旬，寅卯空亡）
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥（属甲寅旬，子丑空亡）

谁知道空亡是什么意思，如何查空亡（转载） 空亡是什么 意思呢？空亡，即�]有、消失之意，例如甲子句中�]有戌亥，�t戌亥即是空亡。（天干�H十干，而地支有十二支，天干配地支之後，地支剩�N二支，�@�芍Ъ词强胀觯�例如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉等天干已用完一旬，而地支之戌、亥未能列於此旬之中，此戌、亥即是空亡〕如此地排列，�t甲戌旬中�]有申酉，甲申旬中�]帛未 ，此申酉、午未即是空亡。四柱八字是以年柱干支及日柱干支�φ掌渌�三柱之地支，而得知空亡。�先用表表示於下，再�空亡之意�x。六十甲子及其空亡速查表 甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥空亡空亡空亡空亡空亡空亡戍、亥申、酉午、未辰、己寅、卯子、丑 例:��e下列之例�f明空亡之查法，某甲生於甲午年，壬申月，丁巳日，辛丑�r，先用甲午年查空亡，甲午旬之空亡��辰巳，（��φ湛胀霰恚�甲午之列之最下方空亡栏中为辰巳)後�^察某甲四柱之中是否有辰巳，��φ沾巳巳罩�之地支��巳，��空亡。然後再用 日柱丁巳查空亡表，得知空亡��子丑，此人之�r柱辛丑，也逢空亡。如此，此人之空亡有�芍�，一柱��日柱，另一柱���r柱。然後再看看被空亡之十神是什�N，再以其十神被空之先用年柱干支甲午查空亡表，得知辰巳空亡，再用日柱丁巳干支查空亡表，得知子丑空亡，辰巳及子丑四��字中，有���字在此人八字��子�勺樱�即日支的巳，及�r支的丑。因此而知此人日柱及�r柱被空亡。同�r�⑷罩�r柱用十神表示�t此人之劫�、偏�、食神均逢空亡。如空亡之字，�]有出�F在四柱之子丑�龋��t表示此人四柱未�Э胀觥� 2.辛亥 癸巳 丁巳 丙午 先用年柱辛亥查空亡表，得知空亡是寅卯。再用日柱丁巳�聿榭胀霰恚�得知空亡是子丑。空亡的子丑及寅卯等四��字均未出�F在四柱之地支上。故此人八字�]有�Э胀觥� 什么是空亡 为何是日坐空亡，且日坐空亡的代表的意义？之前没有想过这个问题，在此将空亡解释一下：坤造：己 乙 癸 壬、 酉 亥 卯 戌日查空亡，辰巳空；年查空亡，寅卯空。 空亡通常是从日柱与年柱同查，一般的排盘系统都是从日柱查。此例排盘系统查出来的是辰巳空，原局没有空亡之柱。但从年柱的空亡我们不能不查，特别是看日柱是否坐空就得从年柱查了，此处从年柱查空亡就是寅卯空，于是此例就叫日坐空亡。空亡是以年柱，日柱为论，对照六甲空亡速查表先差年柱，找出空亡，再差日柱。口决：甲子旬中无戌亥，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。。（多多体会，这些就根本不用记忆了，每个旬的空亡就是该旬旬首的前两地支） 形成规律： 细心的朋友可能已经发现了，以上这个表格是有规律的，其表现为，
天干不变，地支在变，例如甲子旬，从子起始，按顺序往下排十位，十二
地支中除去十位，还有两位，此两位因为没有出现在此旬中，故称“空”。
例如，明年为丁亥年，我们可往后推，推到天干为葵而止，天干丁后就是
戊，己，庚，辛，壬，葵，共六位，那么再把地亥往后推六位，而第七，
八位就为此年的空 亡，例如此命：地支亥往后推六位：子丑寅卯辰巳，第
七，八位为午，未，那么午未就是此命的空亡，如遇地支为末尾两位，则
再从头推起，例如庚戌年，天干庚到 天干葵，相差三位，地支戌则往后推
三位，第四，五位为空亡，戌后分别是亥，而亥为地支末位，则又从地支
起初子开始推，那么为：亥，子，丑，第四位和第五位 为寅，卯，则寅卯
号16点出生之人，我......>>

六十甲子一回头，五更啼叫传口方指什么生肖 鸡因为六十甲子就是早上而五更是鸡打鸣的时候

六十甲子的排列规律是什么 六十甲子的排列规律：
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六十年空亡怎么算： 六十甲子空亡：任何一个干支，从天干开始数，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干癸所在干支的下二位就是空亡。即旬空。

六十甲子有什么简单的记忆方法吗？（高人请进） 20分 纳音五行秘传掌法
丙丁 戊己 订 庚辛
水 火 土
甲乙 壬癸
金 木
用法：很多人背不下六十甲子纳音歌，用上述秘传掌法可很快推出纳音五行。上图为左手食指、中指、无名指的上下指节位，牢记各节天干和五行指位，从所求纳音干支的天干指位上起子丑，顺时针数地支，每数三个指位回过头来再接着数，直至数到所求纳音干支的支，此支所在指位上的五行就是其纳音五行。如：求丙戌丁亥纳音五行。从丙所在的食指上指指位上起子丑，中指上指为寅卯，无名指上批为辰巳，再回过头来数，食指上指为午未，中指上指为申酉，数至无名指上指为戌亥，无名指上指的五行为土，则丙戌丁亥之纳音为土。

道家的六十甲子本命元辰历是用作干什么的？哪位能详细讲解一下 辛丑白玉生辉日，临养，支坐偏印，食神，比肩。白玉生辉金门客，高山得贵子为墨。身入平川多愁叹，干弋影里勋业垂。子月，食神，荣华。丑月，伏吟，鸳鸯难合。寅卯月，财聚官旺。巳月，早遂名香，辰月显达，有名利。午月，凶。申酉月，逢官星，贵，少年坎坷。土月，平常。亥月伤官，一文鸣天下。
辛卯凤阙早步日，临绝，支坐财，伤官，驿马，冲禄。高山起程水流长，边塞迢迢雪满霜。佛山玉女岂有情，雪山日照花海棠。辰月，伤官伤尽，自立自成，技艺，卜相，医生。寅卯月，合，财丰。巳月，冲，文星出众。午月，自刑，先荣后刑。未月，富。申月，贫，人生不定。酉月，多争论。子月，食旺，福旺。亥月，伤官。技业成名。辛卯，偏财，为福贵双全日。
辛巳金马登殿日，临死，坐支正官，正印，劫财，驿马。金马临官号嘶风，玉堂拜相翰苑名。最喜高山水环绕，娇阳日出漫消魂。子月，食旺，名显。丑月，合，妻少缘，财淡。寅月，因财有刑。卯月，横财。巳月，金长生，化水名显。午月，暗鬼有疾。申酉月，贵中有失。亥月，冲，双贵。
辛未冰河解冻日，临衰，支坐枭印，偏官，多情忘义。身入西国佛香地，漫歌轻舞管弦醉。玉女传送风流人，高山日出画新。申月，在贵人门下得富。酉月，又贵又富。辰月，库印，冲，清雅儒士。巳月，文月，武操重权，子月，富门贵显。丑月，经济商，云游。亥月，双贵。
辛酉凤卧金山日，临禄，支坐比肩，天乙贵人。禄马贵人世少有，凤卧金山将帅候。日出朝阳横天行，月圆金门寻石榴。申月，劫财，一生财不聚。酉月，比肩，财逢劫。子月，福寿名高，巳月，损妻。寅卯月，财气通门户。巳月，合，名扬四海。午月干弋剑影，未戌月，清贫，亥月，富而有刑。
辛亥虎行天门日。临沐浴，支坐伤官，正财，驿马。一去天门遥遥远，长亭驿路关山寒。倒骑毛驴东行去，高山丽日花团团。申月，发福。带疾。酉月。破禄，多磨。寅月，富商。卯月财团。巳月，冲，天涯游客。午月，武功建奇。土月，有官职。亥月，误入商海。
壬子马奔天河日，临帝旺。支坐劫财。壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富贵。卯月，刑，妻离。辰月，官库，无冲不发。巳月，午月，利路经商。申酉月，文章璀灿。戌月，权重。亥月，贫。
壬寅福禄日，临病，支坐食神，偏财偏官。虎跃天河威名扬，犹如箕豹出山岗。禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。卯月，破财，有成有败。土月，吉。午月，正官，荣华显贵。申月，冲身弧，奔波人。酉月，风流才子。戌月，财旺。亥月，财有根富命。子月，因财有破。壬见寅为食神，号富贵双全日。
壬辰山流水长日，临墓，，支坐偏官，劫财，库地，虚名虚利。江水流芳美如画，杜鹃啼血巫山峡。月下骑马走平川，一日尝尽牡丹花。子月，成中有败，多凶。丑月辰戌未月，俱贵。寅月，食旺，人骑龙背，名流，财旺。卯月，清雅人。巳、午月，广置庄园。申月，奔劳，走乡串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌权。
壬午花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。
禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季， *** 。亥月，身旺，财旺。
壬申白虎渡江日。临长生。支坐偏印，偏官，劫财，驿马。命似白虎渡长江，最怕风雨江水涨。丽日跨入平川地，金枝玉叶陪身旁。子月，劫财，合水，一生奔波，贫。酉月，偏旺，带疾，弧身。亥月，刑，破财，见......>>

为什么是六十甲子年为一轮回? 上边朋友们回答的其实都是“末”，因为这种回答只能说明这是一种“中国人自己想出的编号规则”其实不是的，甲子纪年是以“天文学”为基础的。
1太阳系最大的星球是木星，甲子纪年就从对他们的观察并计算产生的结果。
2木星的公转周期为4332.589天，约合11.86年。古人以12年来计算，木星每年所转到的方位就是其中一个“地支”位。这十二个位置这也是生肖的来历。
3土星的公转周期为10759.2天，即约29.5年。古人以三十年计算。
4土星在公转运行中，二十年和木星相会一次。木星、土星这两大行星的会合，对地球有非常巨大的影响。5土星、木星二十年会合一次为一运，以九大行星配九运。又据天体运行规律，以木星公转十二年和土星公转三十年的最小公倍数六十年为一个纪年单位，定为一个元，这是风水学纪年的起源。
6古代社会中，皇家记事的同时会记录天象，这就把天文纪年法代入了人们的正常生活中。之后百姓们虽然不记录天象，但还是使用这种方法，即是六十甲子纪年法。

六十甲子得病忌日极凶 农历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的很多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答的意思，一为这本来就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与迷信堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生
○忌： 今日不宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”条文遵循，这些条文大致如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯 *** 井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
网上复制两表供有兴趣的朋友参考。
六十甲子纳音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 ......>>

什么叫空亡 过去按天干地支计时的时候，十个天干与十二个地支相配，十个天干配地支时一轮总有两个地支配不上，在这一轮里没有配上的两个地支就给它起了个名叫：空亡。如甲子旬中的“戌，亥”就为空亡，以下仿此。

初六日得病

生老病死是人之常情，我们每个人这一生大大小小都会生病，而有些病可能会比较严重，甚至会危及到我们的生命。在中国古代，很多人会根据生病的时间来进行化解，因此，我们接下来就一起了解一下六十甲子日得病化解法的具体内容。

六十甲子得病时间调治歌诀
子日得病少精神，阴鬼作祸害其身。
此病原来东方起，家亲跟进入宅门。
令人胸疼心发热，脏腑不适四肢困。
饮食不思发咳喘，要得病好到寅辰。
丑日得病心烦闷，四肢沉重不定神。
正南撞见无道鬼，阴人作祸鬼来侵。
发寒发热心头乱，腹鸣气喘又恶心。
急把浆水门外送，免得病人受灾损。
寅日得病祖先亡，原有老僧在家堂。
得病寒热疼不止，饮食不思面皮黄。
独将香炉移出去，免得病人卧睡床。
卯日犯着土地神，修建动土起祸根。
胸疼眼花口吐血，睡卧不安少精神。
庙堂香愿不承认，须要送了鬼离门。
卯日得病辰日好，马上就让病离身。
辰日得病眼不开，男轻女重从男来。
原是邻家病死鬼，出门撞到病人怀。
病主头疼四肢热，肚胀心闷头难抬。
急将钱财浆水送，病人免祸又免灾。
巳日得病主无妨，饮酒狂言惹灾殃。
原是激伤灶君王，口干舌燥四肢伤。
莫道鬼神无灵应， 撞着鬼崇要茶汤。
此病看是气上得，出门常到自家邦。
过了三日病就好，念其三遍鬼逃慌。
午日得病害头疼，正北撞见吊客神。
路上遇着灾殃起，又有土地家亲寻。
此病初害心如火，面目改色眼难睁。
得到申酉亥子日，病人可得保安宁。
未日得病申日当，有要无紧去上香。
五鬼引来同作祸，寻得病人心恍惚。
远年口愿不敢认，今日来之着了忙。
急用纸马酬神圣，过了申日得安康。
申日得病四更闻，大小昼夜不安然。
家中冲散产妇鬼，西方撞着把病缠。
浑身发热口吐血，食上生灾面皮蓝。
原是午时得的病，急忙送了早安然。
酉日得病狐狸精，正南撞见五道鬼。
男重女轻浑身热，腹闷肚胀乱不停。
家中原有不早送，嘻笑怪异作祸侵。
要好得逢戌亥日，急早酬谢免病根。
戌日得病戌日当，男重女轻不平常。
人家动土飞入宅，正南撞见带祸殃。
戌日生灾子日好，快送纸马供浆水。
亥日得病非平常，口舌是非病着床。
原来往西出趟门，却被阴鬼作祸殃。
血腥女鬼来作乱，三份纸马向南方。
祭得此鬼离宅内，身无祸害保安康。
初一到三十去病符法
初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作崇。头疼，乍寒乍热，起坐无力，饮食无味。用黄纸五张，东南四十步送之大吉。
初二日病者，东南方得之，是家乡之老鬼作病。初头疼口乱不宁鬼作病，热多冷少，肢无力，呕吐不止。用白纸五张，向东南方三十步送之。即愈。
初三日病者，正北得之，是家亲作崇。初害头疼，乍寒乍热不宁，饮食不进。用黄钱五张，向正北二十步送之，大吉。
初四日病者，东北得之，病者手足沉重，头疼狂乱不宁，饮食呕吐。用黄钱五张，向东北五十步送之，大吉。
初五日病者，东北得之，此病是石榴鬼作崇。乍寒乍热，呕吐不止，其鬼在床头坐，用黄钱五张，东北五十步送之，即安。
初六日的病，正东得之，树神使黄头鬼作崇。四肢沉重，霍乱不宁，遍身疼痛，鬼在卧床、衣服上坐。用白钱五张向正东四十步送之，大吉。
初七日病者，东南得之，土地家神使老母鬼作崇。呕逆寒热，手足沉重，其鬼在卧床东坐北，用白钱五张，向东南三十步送之，大吉。
初八日病者，东北得之，土地使妇人作崇，膝脚疼痛，四肢无力，乍寒乍热，饮食不思。用黄钱五张东北方二十步送之大吉。
初九日病者，正南得之，亲少年妇人鬼。其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。用白钱五张向正北三十步送之即安。
初十日病者，正东得之，其病先轻后重，手足如打，头痛心恍惚，乍寒乍热不思饮食。用白钱五张向正东方四十步送之即安。
初十一日病者，正北得之，抂死妇人鬼作崇，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。用黄钱五张向西南方四十步送之大吉。
初十二日病者，东北得之，土地家亲作崇。先轻后重，呕吐不宁，起卧不安，四肢寒冷。用白钱五张向东北方三十步送之即安。
初十三日病者，东北得之，亲男子少亡鬼与人作崇。其病霍乱，恍惚不宁，饮食无味。用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
初十四日病者，正东得之，家神引鬼作崇。手足冷，霍乱坐卧不安，饮食无味。用白钱五张向东南方三十步送之即安。
初十五日病者，正南得之，水火二神做病。寒热沉重，呕吐心乱，不思饮食，鬼在床头坐。用白钱五张向正南方三十步送之即安。
初十六日病者，西南得之，家亲鬼自作崇。头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。用黄钱三张，向西南四十步送之，大吉。
初十七日病者，正西得之，少年女子鬼做崇。其病头疼，手足如火，坐卧不宁，寒热不分。用黄钱五张，向正西三十步送之，即安。
初十八日病者，西南得之，借物吃食上得之，乍寒乍热，霍乱不安，饮食无味，鬼在床上东南坐。用白钱五张，向西南四十步送之，大吉。
初十九日病者，正北得之，抂死妇人鬼做崇。上热下冷，呕吐酸水，沉重不思饮食。用黄钱五张，西南三十步送之，大吉。
初二十日病者，正东北得之，土地使家亲做崇。先轻后重，呕吐不宁，起卧不安，四肢无力。用白钱五张，东北五十步送之，大吉。
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初二十一日病者，东北得之，家亲少年男鬼做崇，其病霍乱恍惚不宁，坐卧不安，饮食无味。用黄钱五张，正北方四十步送之，大吉。
初二十二日病者，正东得之，井神引鬼兵做崇。手足皆冷，霍乱不宁，坐卧不安，饮食无味。用黄钱五张，东南方三十步送之，大吉。
初二十三日病者，正南得之，西冲五道山神侠客死鬼做崇。睡卧不安，肚疼霍乱，饮食无味。用白钱五张，西南四十步送之，大吉。
初二十四日病者，西南得之，因将老母不葬鬼做崇。四肢沉重，寒热呕逆。用黄钱五张，东南方五十步送之，即安。
初二十五日病者，正西得之，金神使老子鬼做崇。头重身沉，不思饮食，其鬼在卧处坐。用白钱七张，正西方四十步送之，大吉。
初二十六日病者，西北得之，北方火神使和尚家亲鬼做崇。头疼恍惚不宁，鬼在背脊上坐。用黄钱五张，西北五十步送之大吉。
初二十七日病者，正东得之，东方神使小男子不合鬼做病。头疼狂乱，乍寒乍热，呕吐恶心。用黄钱三张，正东方三十步送之大吉。
初二十八日病者，正北得之，金神使家室小女子鬼做病。头疼发热，起坐不安，不思饮食。用白钱五张，正西方四十步送之大吉。
初二十九日病者，东南得之，土地使家亲做病。头疼沉重，乍寒乍热，饮食无味，鬼在西南器物上坐。用白钱七张，东南方三十步送之大吉。
初三十日病者，东北得之，山神使男子鬼做病，头疼脑痛，恍惚不宁，不思饮食。用黄钱五张，西北方四十步送之大吉。
我们在日常生活中要养成良好的生活习惯，在作息和饮食上多加注意，让自己拥有一个健康的体魄。关于六十甲子命理的知识，可以在我们的平台学习。

六十甲子得病忌日极凶

农历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的很多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答的意思，一为这本来就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与迷信堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生
○忌： 今日不宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”条文遵循，这些条文大致如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
网上复制两表供有兴趣的朋友参考。
六十甲子纳音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆灯火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗环金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
干支解说表：
天 干 (十干) 地 支 (十二支)
干支
名称 甲、乙、丙、丁、戊
已、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
阳 甲、丙、戊、庚、壬 子、寅、辰、午、申、戌
阴 乙、丁、已、辛、癸 丑、卯、巳、未、酉、亥
合化 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火 地支：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月
相冲 甲—戊 乙—已 丙—庚 丁—辛 戊—壬 已—癸 庚—申 辛—乙 壬—丙 癸—丁 地支六冲：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲， 已亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲
地支三合：申子辰会成水局，亥卯未会成木局，寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）
五行、阴阳、干支统合，大致能够勘定某月某日某时之宜忌。这东西作为古人流传下来一种文化，了解一下也就行了，千万不可弄到迷信的路子上去。

张天师去病符法初一至三十

历代天师简介
第一代天师：
张陵，字辅汉，沛国丰（今江苏丰县）人，约生于东汉建武十年（公元34年），卒于永寿二年（公元156年），七岁即学道。因创立“正一盟威之道”，道教徒称其为“张道陵”，尊奉为“张天师”。
张陵博通“五经”， 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学，26岁即任巴郡江州令（今重庆）。但他向来喜好黄老清静养生之道，立志修炼形轻举，隐于北邙山、龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚，容易教化，并且名山较多，于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今四川省成都市大邑县）修道。一天半夜，太上老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之则功德无量，名录丹台啊！于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道书二十四篇，在巴蜀及汉中等地建立二十四治，正式创立正一盟威道。
历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年（公元七四八年），玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师；宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师；宋徽宗进封真君，玉册文维；
宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君。
第二代天师：
嗣师张衡 字灵真，生年不详、卒于179年。年少即博学，隐居多年，不愿为官，精修道法，很少与外界往来，名声显重于朝野，天子想召他任黄门侍郎，他不应召，继承张陵遗志，后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，传印剑给子鲁，而后得道升仙而去。
第三代天师：
系师张鲁 字公祺，生年不详、卒于二一六年。他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马，后与别部司马张修共取汉中，得汉中后，实行政教合一的策略三十余年。后迫于曹操的威逼，为使汉中百姓免于涂炭，而投降曹操。曹操对他赏赐有加，让他率家眷、信徒迁往中原，拜他为镇南将军，并封为阆中侯。道门中人称他为“系师”。
第四代天师：
张盛字元宗，生卒年不详，活动于汉末至西晋。曹魏皇帝曾封他为都亭侯，张盛没有接受，后来带着祖传的经书、印、剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐。从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君。
第五代天师：
张昭成字道融，生卒年不详。年少就学道不懈，精通道教出神之术，端坐于家中，能察知数百里之外的事情。活至一百一十九岁升天而化，羽化时面色如生。而他墓前生出灵芝百木，有时能看见白鹤往来，很是神奇。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君。
第六代天师：
张椒字德馨，生卒年不详。博通儒书，擅长治鬼降魔之术，以符箓传度世人。皇帝数次征召他，都未接受，常游鄱阳湖。居在龙虎山时多有神异之迹，活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君。
第七代天师：
张回字仲昌，生卒年不详。年幼时曾问“道是何物？”他见旁人不能答，便慨然失笑而叹。五岁时，他父亲想让他读儒书，他回答道：祖上的书不读，读其他书有什么用？张回善辟谷导引之术，能日行数百里，后隐入青城山，不知所终。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君。
第八代天师：
张迥 字彦起，生卒年不详，活动于南朝齐高帝年间。极富天赋，年幼时即得道。他丰姿俊美，德量天成，严格尊奉六时香火，一生不怠。善于治病驱邪，都能应验，世人对他十分敬仰。年九十岁而解化升天，当日满屋飘异香，经月不散。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君。
第九代天师：
张符字德信，生卒年不详。熟读经史子集，能过目不忘。擅长道门符箓法术，显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君。
第十代天师：
张子祥字麟伯，生卒年不详，活动于隋朝年间。年少时曾读儒书，官至洛阳都尉。后弃官回到龙虎山潜心向道，常行服食炼养之术，能吐丹于手掌之中。后从学者数百人，他分派弟子到四方，广传道法。岁一百二十而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君。
第十一代天师：
张通玄字仲达，生卒年不详。天性静默，常独坐一室，四时不出。有一年发生瘟疫流行病，只见他把木标放置水中，过往的人饮水后即可治好病疫。人们用钱财帛物感谢他，都坚决不接受。岁九十七而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君。
第十二代天师：
张恒字德润，生卒年不详。对经史能过目不忘。唐高宗召他到京城，问其治国安民之道。他回答:能无为则天下可治，高宗大喜。他擅长变幻之术，岁九十八而

初一三十治病的方法

初一三十治病的方法如下
初一日病者东南方树神客兔作祟，头疼、寒热、无力，无味，用黄钱五张向东南方四十岁送之大吉初二日病者东西方得之亲老鬼作祟，疾病头疼、口乱、寒热、四肢无力、呕吐，用白钱五张向东南方三十步送之大吉。