月老灵签59签求姻缘详解
姻缘签,解签?
这签的意思是说目前下去婚姻运气比过去要好，也就是会很快就喜结良缘
【月老灵签抽签结果】 五九签 中签 签诗:脍炙,所同也,羊枣,所独也。 每...
脍炙和羊枣，来源于一个典故：
《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
解释成现代语言就是：
春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”
“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说：“脍炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上脍炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”
孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。
所以这挂签的意思是：姻缘是好的，而两个人在兴趣爱好上各有不同，不宜因此而苛责，需要相互包容。
月老灵签姻缘签解签
月上柳枝头，人约黄昏后 “月上柳梢头，人约黄昏后”写的是元宵节，出自北宋卓越的文学家、史学家欧阳修所作一首古代著名的爱情诗词《生查子·元夕》。全词如下： 生查子·元夕 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。有上述可知，善信此签所说的意思，可能就是你的姻缘会有阻碍和缘分不足；不过善信不用担心，可以做好下面两件事去化解之余同时也可以增加姻缘运气：1、多烧香拜神，向月老祈福，积善增缘；不过，其中祭拜中烧香，一定要请一款好点的香，因为香是非常殊胜的供品，也是表达你诚意敬奉的法宝；通过烧香，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，得神庇佑加持。这个香建议你可以到无相铜炉根据自己的祈愿情况专门定制一款姻缘祈福香；但是不可随意用一些外面的化学香等劣质香，以免对月老失敬，得不到眷顾！2、在家里或随身携带一些催桃花增姻缘的配饰会更好。因为姻缘也就是我们俗称的桃花运。根据五行里面说的，桃花运属火，所以可以用属木或者属火的东西催旺自己的桃花运。比如结子石榴啊、玉石观音等都是有非常强的增缘能量。这个你比较好同时在无相铜炉预订会更好；
月老灵签求解释
此签是多子多孙、和睦美满的意思。
某些词语意思如下：
螽（音终）斯：或名斯螽,一种蝗虫.一说“斯”为语词.诜诜（音申）：同莘莘,众多貌.振振（音真）：盛貌.
薨薨（音轰）：众也.或曰形容螽斯的齐鸣.绳绳：不绝貌.
揖揖（音集）：会聚也.揖为集之假借.蛰蛰（音执）：和集也.
背景介绍：来源《诗经》
吕祖灵签第五十九签(求姻缘)
是下签。婚姻不顺，两人离心背德，这是签中所表现的。至于要离婚，是从签中推演出来的。可以尽人事努力。两人背心在于不信任，怕是要把根子找到。
求杭州灵顺寺第五十九签的解签
五九签：己壬~邓伯道无儿▼中平▼ 门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。 幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。 （“自”一本作“可”） 【圣意】名难保，财难图。讼不利，病无虞。婚可合，信音无。行方便，守规模。（“守规模”一本作“谨修持”） 【东坡解】门户衰微，空自祈祷。幸有祖宗，阴骘可保。若问后嗣，异姓更好。更行善事，当得美报。（“更”一本作“方”） 【碧仙注】寂寞之后好荣华，福自生来富贵家。凡事前缘宜有今，到门当户必堪夸。（一本作“萧条何自问荣华，梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食，还凭余德属君家。”） 【解曰】此签冷落中有生气，当见重重之喜，必得螟蛉之续，虽然假合，却是前缘。讼且和，财未遂，名难得，婚却合，信音无，病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保，更作好事相助也。 【释义】明说之人无子，宜螟蛉以继其后。“门衰”一句，言时运否塞。天之福佑乎人，虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人，故祈求于神而神不灵焉。占此，凡事皆赖祖宗阴德庇佑，虽淡薄之中，自有意味。值午未字来，始得亨通。名可显，利可获，嗣可“续螟蛉”也。 【占验】 ■一友占科举得此，正考不利，收功遗才。凡事可以类推。 ■又一生占此，屡考不利，后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。 ■又（清）同治壬戍（1862年）并补辛酉（1861年）正科时，闽县一幕友秋闱前在泉（州）通淮庙祈祷。及放榜，只中一螟蛉侄。盖他族正派书香，经咸丰己未（1859年）恩科中元，今之继起者，惟此螟蛉耳。末句之验更巧。 【故事】邓伯道无儿 晋•邓攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于树而去。为吴郡太守，载采之官，俸禄无所收，惠政及民，民歌颂之，后官至尚书，卒竟无儿。时人慕其名，以为天道无知，而不想其缚子于树，其心太忍也。