正逆五行元素
五行计算方法
怎样计算五行属性？ 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。
对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支......>>
五格如何计算 数字的五行 ①根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。 ②五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五格计算 1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。 如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 4、计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。 其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 5、计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名， 再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 6、计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 7、计外格法： 外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。 9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好坏取决于三个关健因素： （1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。 （2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。 （3）、这也是最重要的一条，利用姓名学的五行来弥补和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺项是木，（四柱无木不可成才）就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这就是所谓的弥补；如果四柱中火弱透强杀，也在四柱中取含木的数理，因为五行顺生通关而有情，这就是中和的一种。类推。因为是最关健的一条，如果仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，比如本来命主四柱中火旺，因看到含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人着急。一句话，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。缺一不可、过旺则损！
如何计算命属五行 为什么我的五行属性是火?
答; 这是因为你是丁丑日出生的,按他们的理论都是以生日的天干属性为自己的属性,丁属火,所以就认为你的五行属性是火.
这里面没有水啊,为什么说我水旺金旺?土不也挺多的吗?
答;这是四柱八字预测的定理所决定的,它们认为土会生金,你的四柱中土那么旺,就会使金也旺,而金会生水,旺金则会多生水,由此一来水就旺了.
为什么说水是我的官星?
答;因为四柱八字预测的所谓六亲是这样的;以日柱天干为己身,凡克制己身的叫官星.生己身的叫印星.己身生的叫食神或伤官.己身克制的是财星,与己身相同的为比肩或劫财.
你的日柱天干属火.水能克火.那么水就是你的官星了.
怎么算金木水火土命？ 根据下表一一对照干支：
五行/天干/地支对照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日干支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一个干支就是你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
下面举例来看：
如1980年4月3日（阳历），早上七点之后出生。
根据万年历查出：1980年4月3日，农历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。
丙午日，丙对照的五行为火，那么这个人是火命。
在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，根据左边的时间早上7点之后是：辰/土，相交的那一栏是：壬辰。
我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：
1980年 4月 3日 早上7点之后
庚－金 己－土 丙－火 壬－水
申－金 卯－木 午－火 辰－土
此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了）
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥屋上土
丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆灯火
丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
每年在五行中属什么就是这个说了算~并不是一个生肖属一个五行
怎样推算五行 1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干信息总表
项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北
体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾
换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
地支信息总表
项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北
脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾
时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2、阴阳五行
阴阳：
古人称阴阳，今人称矛盾，是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展，都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现形式。
五行：
古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀
甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取数
甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、计算
干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3、举例
①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。（卫茂栋提供，庞钰龙编口诀）
纳音属性巧记口诀
海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新，
泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金，
佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。
应用方法：
利用掌中旬诀得......>>
人的五行是怎么算的？ 第一节 先谈谈天
用生辰八字来算命的方法，又称占星术。那是因为天有“金木水火土”五大行星，人亦有“金木水火土”五行属性，我们的古人先哲们认为，天地人（此即所谓之三界）相互是有感应。每个人都有属于自己的，或者说是代表自己的那一颗星辰，也都在出生的一瞬间，受到天上五大行星的影响和照应，并决定了这人的一生命运。我们说“生日”是指出生的日期，说“生辰”则是包括了年、月、日、时。为什么有生日与生“辰“之分呢？生日是为了记住每年的庆祝和纪念的日子，生辰则是指那人出生的那年、那月、那日及那个时刻，有哪几颗“星辰”在影响和照应着他。用年月日时出生时间测算这个人的命运，其实就是测判影响和照应其命运的有哪几颗星，测判又叫做“占”，所以算命术又叫做“占星术”
天界由日月星辰组成，并且各有分工与等级品位，所谓十二宫二十八宿。发光发热、朝升夕降的是日，一般叫太阳。只发光不发热，由圆变缺，又再由盈转亏的是月，又称太阴。一点一点地散布在夜空，一闪一闪地发亮的是天上众星。星与星之间又存在着许多光线模糊的一大片空间，那就是“辰”，现代天文里叫作“星云”和“黑洞”。
现时由于工业烟尘与城市灯火的污染太严重了，晴夜里观赏璀灿的星空，已成为一种极奢侈的事。只能花大价钱出去旅游，登黄山泰山，上青藏高原，远离烟花繁华之区，才能得见。而在我小时候，摆个小板凳，坐在庭院，仰望黑空，在满天星斗之下，听奶奶讲说牛郎与织女为何分隔在银河两边，以及指点着南方的莲花星座，说“宝鸭穿莲”的故事，回想起来那可真是件美极了的事。而现在说星辰，年轻的人们可能会不大明白DDD哪来这么多星辰？要知道，过去特别是古代的晴夜天空，那真真是星星点点，满天的璀灿，尤其是银河，那是星排密成茫茫的一条光带。
古人认为，中国九州大地与同星象分布相对应，叫做“分野”。唐代的王勃写的《滕王阁序》一开头写有：“豫章故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐”句。这“星分翼轸”就是说，豫章属于古时的楚地，划入“翼与轸”两颗大星的分野。所谓“分野”，是指该地归入那几颗星或星组的照应。古人还认为，如果天上的那星或星组发生变化，对照的该地也会随之变化。比如说，该星黯然失色，预示该地有难；若是该星为云雾之类长时间遮掩，则可能是该地将有水灾。古人的这点经验确有“科学”道理，你想长时间有云雾在那里盖着，能不多雨么？
芸芸众生也同星象相对应，每一颗星代表着地上一个人，强者星光明亮，弱者黯淡闪烁。甚至于这星下坠了，就代表这人“有病”或将死，或者已经死了。所以《三国》里描写，诸葛和司马们老是夜观天象，除了观察夜空，测算未来的天气(如赤壁大战前，诸葛亮算出数天内将有东风)之外，还暗里寻找代表着对手的那颗星，窥视其变化，以便击虚避强，战而胜之。
日月星辰组成个大天，古人认为，天又分成“九重”，所以有成语说“天外有天，人外有人”。各层天由各星辰合成，自东向西围绕大地转。注意，这说法也颇有“道理”，那时的古人只知“天圆地方”，不知脚下的是地球，更不知地球会自转，而是只见到天在转。
第一重叫做“宗动”，只有气流而没有星辰，一天绕大地一圈。这层天内常刮黑罡风，瞬息千里，风雨雷电就在天内发生。这重天可能就是现代说的“大气层”，各种飞机得到空气的承托而在其中航行。 第二重叫做“经星”，天内有二十八星宿，七千年转一周。这重天就好比是现代天文学说的“近地轨道”这层，用第一宇宙速度发射火箭，搭载卫星及航天器冲出大气层和电离层，而在这层里绕地球飞行，就象我们的神舟号飞船那样。
第三重叫做“填星”，又称土......>>
怎么算五行属性 根据本人出生的年份查找
1940年庚辰属相龙为白腊金命 1941年辛巳属相蛇为白腊金命
1942年壬午属相马为杨柳木命 1943年癸未属相羊为杨柳木命
1944年甲申属相猴为泉中水命 1945年乙酉属相鸡为泉中水命
1946年丙戌属相狗为屋上土命 1947年丁亥属相猪为屋上土命
1948年戊子属相鼠为霹雷火命 1949年己丑属相牛为霹雷火命
1950年庚寅属相虎为松柏木命 1951年辛卯属相兔为松柏木命
1952年壬辰属相龙为长流水命 1953年癸巳属相蛇为长流水命
1954年甲午属相马为沙中金命 1955年乙未属相羊为沙中金命
1956年丙申属相猴为山下火命 1957年丁酉属相鸡为山下火命
1958年戊戌属相狗为平地木命 1959年己亥属相猪为平地木命
1960年庚子属相鼠为壁上土命 1961年辛丑属相牛为壁上土命
1962年壬寅属相虎为金铂金命 1963年癸卯属相兔为金铂金命
1964年甲辰属相龙为灯头火命 1965年乙巳属相蛇为灯头火命
1966年丙午属相马为天河水命 1967年丁未属相羊为天河水命
1968年戊申属相猴为大驿土命 1969年己酉属相鸡为大驿土命
1970年庚戌属相狗为钏钗金命 1971年辛亥属相猪为钏钗金命
1972年壬子属相鼠为桑拓木命 1973年癸丑属相牛为桑拓木命
1974年甲寅属相虎为大溪水命 1975年乙卯属相兔为大溪水命
甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申
五行属性查询表
甲子年生海中金命（1924，1984）
乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）
丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）
己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）
辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）
癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）
乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957......>>
人的五行是怎么算出来的？ 简单说来五行就是木、火、土、金、水。指的是自然界一切物质的五种属性。这五种属性结合阴阳属性就构成了多姿多、变化无穷的世界。 日水火，木金土。此五行，本乎数。 ......这是三字经里关于五行起源的一段话. 在中国古代，人们运用河图洛书之理研究天文、历法、算术、地质等自然科学，形成了以道家为首的兵法布阵、医卜星相、直到娱乐各个领域无所不及。 所以，五行可以被运用的大自然存在体的各个领域。人类本身也是属于大自然的存在体，所以五行的道理和人的命运是有联系的。
怎么算自己的五行啊 1989-10-10 ，农历九月十一，八字：己巳 甲戌 癸卯 癸丑，大林木命，五行三土二水二木一火，八字明字缺火（巳中藏有丙火、戌中藏有丁火），同类水二，异类木火土六。日主五行癸水，论命以癸水为中心。
判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）；
2、天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；
3、地支属性：亥子属水，寅卯属木，午未属火，申酉属金，辰戌丑未属土；
4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木。
5、以日干为主判断同异类，与日干相同和生日干的五行为同类，其余为异类。
怎么算出自己是什么五行的 出生年月日时: (公历) 1987年 6月 26日 16点
(农历) 丁卯年 六月 初一 申时
八字： 丁卯 丙午 丙午 丙申
五行： 火木 火火 火火 火金
此命五行火旺缺土缺水；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。
你火太旺，肯定脾气比较燥，想要自己的运气、财运变好是一项非常大的工程，住地地方要看风水、按风水建工、摆放家具；整个环境要有东流水西大路之类的这些根本不是你想说改就能改的。先改脾气吧
五行元素都代表什么词语
五行是一个抽象概念,简而言之五行在不同领域,代表不同意义,如：方位、物质、五脏、季节等：
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已.五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
五行和阴阳本质有二：一五行是阴阳的不同的组合状态.二五行是阴阳交互运动的不同阶段.易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦,按照《周易》的解释,八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木,位于正东方；兑为泽的性质为金,位于正西方；离为火的性质为火,位于正南方；坎为水的性质为水,位于正北方；坤为地的性质为土,位于西南方；艮为山的性质为土,位于东北方；巽为风的性质为木,位于东南方；乾为天的性质为金,位于西北方.
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质,依次如下：木－好华美,且具有风雅的个性.木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思.火－性情急躁,而富有自尊心.火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下.土－性情温厚笃实,而具有自信心.土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意.金－性情刚强,而具有自尊心.金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理.水－人聪明,并能推测事物.水性代表智,就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事.也可以说是仁、义、礼、智、信的五行.中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏.五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色.五方：木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中央
五行相生相克原理
五行有‘五行相生‘和‘五行相克’.‘五行相生’是互相生旺的意思,表示生成化育,‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡.根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水).在海中产生了植物(木).再经由太阳(火)的照射慢慢的有了陆地(土).再从陆地中去发现了铁的矿物质(金).尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水.这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态.又赤裸裸的大地一定要植树(木),用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土),大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水),古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火),为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金),生火需要用锯子斧头来劈材(木),这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木.天地间的万物产生之后,虽然有相生但也要有制衡,如水会使树木生长,也会使土质流失,而木按照‘木克土’的道理来克土,这就是自然的循环状态.
五行中金木水火土对应的数字是多少?
木元素：2为木，1为阳木，2为阴木。
火元素：4为火，3为阳火，4为阴火。
土元素：6为土，5为阳土，6为阴土。
金元素：8为金，7为阳金，8为阴金。
水元素：10为水，9为阳水，10为阴水。
古人认为万物分阴阳五行,那他们根据什么分的?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种物质学说都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
1、金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2、木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。�
四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3、水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。�
4、火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5、土的特性�
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
一．五行学说的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行的生克乘侮
（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
纳音五行和正五行区别,八字五行和纳音五行
纳音五行和正五行区别
纳音五行（一）
天干各有五行，地支也各有五行。六十甲子，同样也各有所属的五行。古人把六十甲子假借古代五音（宫商角徵羽），和十二音律，组合成“纳音五行”。
原干支五行称为“正五行”，纳音五行叫做“假借五行”。
纳音五行就是一般人说的你是什么命。比如甲子年生的，就说是金命，丙寅生的，就说是火命。
六十甲子纳音表五行歌：
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。
丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。
庚辰、辛巳——白镴金，壬午、癸未——杨柳木。（注意：是“白镴la金”，不是“白蜡金”，好多书中写错！）
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
纳音五行是怎么来的，罕见有人究其 。以至很多行内之人称其为“迷”。纳音五行在应用中有其重要的一面，弄明白它的来历，对将来深入学习易学有极大的帮助。
“浑甲”、“三式”无不溶入着纳音的原理。
“浑甲”：六十甲子纳于八卦；如乾纳甲，坤纳癸。常用的“预测”就是纳甲。
“三式”:太乙统宗，天数；奇门遁甲，地数；大六壬，人数。
纳音，是以天干和地支之数，合《周易.系辞上》“大衍之数五十，其用四十九”，去其本数，以五行相生而所属五行：
水一，火二，木三，金四，土五。
这些五行数 于“河图”中生、成之数的生数。
“相生所属”：如果余一，一是水，水所生者木，那么纳音就是木；
同理，余二，二是火，火生土，纳音就是土；
余三，三是木，木生火，纳音就是火；
余四，四属金，金生水，纳音就是水；
余五，五属土，土生金，纳音就是金。
歌诀：
六旬甲子妙尤玄，
七七中除地与天。
五减零求生数立，
纳音得此几人传？
纳音五音的来历就是把天干和地支所属的数，用大衍之数其用四十九去减。剩下的数用五除，余数所生之数所属的五行，就是纳音的五行。
歌诀中“七七中除地与天”，“七七”就是四十九，“地与天”就是天干、地支所属之数。
为什么用大衍之数四十九去减?这里蕴含宇宙世界形成之理。前边第三节课《中蕴宇宙形成之秘，现代人竟不知道》中提到过“大衍之数五十，其用四十九”的道理。大家可以 我，然后在中翻阅前边的课程。
天干和地支所属之数：
甲、己、子、午为九；
乙、庚、丑、未为八；
丙、辛、寅、申为七；
丁、壬、卯、酉为六；
戊、癸、辰、戌为五；
巳、亥为四。
这些都是天干和地支对应的定数。定数取自万物开辟于子而合于申。
这里提醒大家，天干地支的每一个数，没有不重要的！如果觉得不重要，那是不知道其用途。当知道其用途时，你会惊奇地发现的博大精深远比想象的高深广大。
易学，不仅仅是字面上那点东西，“更多含义在字外”，需要我们后人去继承与研究！
举个例子：比如甲子、乙丑，甲子数相加是18，乙丑数相加是16，18加16是34，49减去34得15，15除于5余数被除尽，为5，5的数是土，土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙丑”的纳音五行。
再如：丙寅、丁卯，丙寅数相加为7加7得14，丁卯数相加6加6得12，14加12得26。49减去26得23，23除以5余3，3的数是木，木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的纳音五行。
甲子、乙丑为什么取“海中金”， 丙寅、丁卯为什么取“炉中火”？有什么规律可循？我们如何快速推算出六十甲子中的每一个纳音所属的五行?因 字数所限，我们在下一节课中讲解。
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以上就是与纳音五行和正五行区别相关内容，是关于纳音五行的分享。看完八字五行和纳音五行后，希望这对大家有所帮助！
斗数五行择日与正五行区别
子山午向,正五行双山五行属水,斗首属土,选日当用三合水局,用斗首土克水必凶!