什么样的八字容易招鬼

从八字看,什么样的人能通灵超凡,易见鬼入魔

从八字看一些偏湿阴冷无火调侯的八字，是易招寒邪八字，这种八字自觉有见鬼或鬼上身，但不是全部，只是部分命宫坐鬼门人门的死符病符亡神入命的人才有。坐鬼门的易受鬼感应，总是说冲撞邪门了见鬼身上身了，总用这事去麻烦算命的帮他把那鬼揪出来！坐人门的就易患被追型被害妄想症，总觉得自已能通灵超凡，有神佛师傅跟身，那别人就害不死他，他就凭这信念来延命。人门未鬼门丑，若再是命中的华盖，又逢空亡的，就命通僧道歉算命先生钱！这种命很八婆的，整天纠缠算命的，找这算找那算，非要算命的算准她祖宗十八代到底是哪位祖宗的坟墓被铲平不见了空亡的，是哪位祖宗不得安宁，魂魄流浪没吃没喝没香火，才不得不上她身的。如此一来二去便与僧道算命混熟了，搞到她自认为久病成良医，算命多了识天机，所以就通灵超凡，于是开脆自己开业驱鬼镇魔、符水香灰治病……巫婆就这样修成啦！

鬼不敢惹的八字是什么 什么八字招鬼?

自古以来，一直都有着鬼神之说，现在的一些电视剧和小说故事中，存在着那么一种人，他们命格生来特殊，连鬼也不敢轻易招惹。据说这种命格可以通过八字分析出来。那么这种鬼不敢惹的八字是什么？什么八字招鬼？鬼不敢惹的八字是什么
八字日元旺和伤官也旺
八字日元旺和伤官也旺的人，天不怕地不怕，鬼对他们根本没有任何震慑力，也是鬼不敢惹的八字。
八字火旺
八字火旺，鬼最怕火，八字火特别旺的人鬼当然不敢惹，当然火旺的人脾气大，暴躁也有活力。
八字带魁罡贵人
八字带 “魁罡贵人”，一身正气 ，天地有正气，杂然赋流形，孟子说“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，所以鬼当然不敢惹。
八字纯阳
八字天干地支全是阳日干，这种人是纯阳的人，阳气重，虽然八字纯阳的人容易惹不明物体，但鬼之类的东西都怕八字纯阳者，所以不用担心自己惹上这些东西，八字纯阳也是能够镇鬼的最佳的八字。什么八字招鬼
八字纯阴
八字纯阴的人，阴阳之命是根据天干地支来分的，天干和地支中单数是阳，双数是阴，八字纯阴的人天干地支都是阴的人是容易招鬼的，这种很容易生病，阳气受损阴气变重。
八字受伤旺
八字受伤旺的人，食神伤官是日主的泄出之物，代表人的精神情绪，日主弱而食伤旺或日主旺食伤为用神受制时，人易忧愁困忧，个性悲观，敏感而疑神疑鬼，再行克泄之运影响用神的话，那么人精神恍惚，也容易见阴物，所以八字受伤旺的人爱招鬼。八字身弱官杀旺
八字身弱官杀旺的人，因为官杀是克身之物，身弱官杀旺时，没有食神制之（日主有根气用食神），或没有印星通关（日主根气弱用印星），那么官杀就成了影响人身体和精神之物，这样的人天生心态容易受到环境因素的干扰，一生小人不少，常常觉得压力很大，会因为一点事情做不好而担心忧愁，且个性多疑，经莫明其妙地感到身心不舒服，如果再走耗泄运抑制用神的话，那么就容易见到阴物了，因此八字身弱官杀旺的人爱招鬼。

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哪些人阴气重 比较容易招鬼

命带华盖星或行华盖岁运之人
华盖星是一颗孤独、高贵和傲气的神煞，其原义是皇帝出行时头上遮阳挡雨的工具。八字里有华盖星，或大运流年里出现华盖星，一般来说容易与现实社会格格不入，反而与精神世界里的神秘、玄学等事物有缘，如果华盖星为忌神或为喜神却被刑冲克害合，产生坏作用，命主很容易见不干净的东西。

八字全阴之人
所谓八字全阴，是指命局时柱的天干地支全部都是阴性。八字全阴的人，无论男女，以性格内向、温婉居多，忍耐力较强，一般在事业上都可以有一番成就。由于干支偏颇，身上阴气重，自然在运势低落或去密集的地方就容易遇见不干净的东西。而且，这种命格的人士，一般来说家里的男性成员运势很多都不太好，要么是身体差，要么是寿命不长，八字全阴的命主即使平时体弱多病，反而以长寿居多。

颧骨突出
颧骨向前突出的人，性格多固执，不听别人意见，一意孤行，很难相处。女性颧骨太尖，性格固执尖刻，婚姻中不会礼让对方，不能控制自己的情绪，容易导致分裂。但此类人多意志坚定，多专注事业，多能干出一番事业。

火焰低的人
民间一直流行着一种说法“火焰低”的人特别容易“遇鬼”，火焰低的意思是这个人的精神不好，或者精力不足，这个时期的人阳气不足阴气过剩，很容易招惹不干净的东西。比如生病中的人，或者老人小孩，他们的火焰都会比平常人低，一定得多注意，这也是鬼最喜欢的七种人之一。

身体不健康
比如身体本来就不太好的人，平时就容易生病什么的，那就千万不要去阴气过重的地方，比如墓地或者事故现场，这些地方不宜久留，也一定要尽量少去，要不然即使你身体健康也容易被这里的阴气，这是鬼最喜欢的人之一。

有懂的老师给讲下人八字轻为什么最容易见鬼

八字轻就是阳气比较低，邪气容易入侵。

对僧、道、仙八字的初步总结研究

这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；

但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；

二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这一特征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，

日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；

 

2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。

但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月

 

9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；

巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。

 

10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。

这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。

这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。

这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；

金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；

财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。

第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。

第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。

和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。

鬼为什么找八字纯阴之人

鬼也怕阳气旺的人，，，，，，