算卦洁而不什么诚
算卦时卦断得准不准其实和求测者以及断卦人的心理素质
算卦时卦断得准不准
摇卦者必须心诚 所谓的心诚就是意念集中长时间冥想你所测的事然后再摇卦
记录准确 并且愿意付费 或问这和付不付费有关系吗
付费体现你对断卦人的尊重对算卦人的认可
算卦人对你所测的事也能重视起来
这是所说的来者心诚
在一个准就是需要断卦人有着丰富的算卦经验
这就是所说的断者精明
有人说我在这找人有的也断对了
这里面有不少是练习算卦的
有的大师是为了积累人脉
自我宣传
即使这样也分你是大事小
事小来卦就断
事大 事成后你必获巨利或必亏大钱
没人给你断了
也有不分事大事小的来卦就断拿着个卦练习的
你也不敢按这类人的预测结果去取舍
看相算命
请问算命和看相有区别吗？ 虽然相从命生，但卜课算命与相学还是有区别的，卜课算命讲究四柱术理，以生辰八字论其富贵天寿，善恶，忠奸，贤愚，以及家庭婚姻是否幸福，吉凶的预测。相学术所追求的是五福，妻，财，子，禄，寿。如言人心之不同，各如其面，又曰，有诸内，必形诸外，
楼下有说都是骗人的，不尽然，人有善恶，技有高低，骗人者有，有德有术者也不少，
教各位辨别真伪的微一之法。若你提供给准确的生辰八字，及出生祖地，命人男女，不需再提供其它，也不再与你交流。命理师或相师，能直断出近前五年，你所发生过的重大事件，时间事件都准确，而且没有多余空言或不准不实言论。其必是易者高人。才可听其为你作出的今后荐议。
上来就说你今后怎么怎么样，或说你命很凶或很好，那此人必无易术，骗子可论。（师承有实术者，必先告诉你算前所发重事，上你验证的）
看相算命是真的吗 ？ 看相算命的人都是有很多生活阅历的人，他们可以从人的相貌，打扮，表情，动作等来推测，自己说的正确不，说到了点子上没有。他们还有很多很规律的话，每个人都适用的。比如:你小时候在5-10岁有一道坎，会有大灾，幸好你父母呀・・行了好事・・・・・
其实哪个人小时候没有点病，意外啊・・
科学一点说呢，比如卜卦《周易》等，还是有根据的，很深奥的，如果根据这些来算的话，就不是骗人的算命了。天文地理，周易八卦，有很多现在还不能解释的，也不可能全是巧合。
有些人，运道不好，气动了心脉，会体现在脸面上，肝火旺盛等等。根据面相来看，也不是忽悠人，但很多事就是掌握在自己手里的了，路是自己走的，不是掌握在算命子手中的。
看相算命准吗？靠谱吗？ 5分 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
怎样看面相算命图解 如何看面相
面相十观
第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。
第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸......>>
江湖上给人看相算命的人叫什么人? 算命先生，半仙。
算命与看相哪个更准 八字就是人的出生时间对应的天干地支、反应的是人的先天方面的固定信息。比如说是大富大贵的信还是一般的命像，一生最适合往东发展还是往西发展，适合什么样的行业，都是可以通过八字来看出来的。就是说八字的信息相对比较稳定。
面相反应的是人的后天信息。人在每一年的面相都有所区别，即然面相有所变化，反应的信息也就有所变化。所以，面相主要是后天的一些信息。
如果单用八字或是单用面相来算命的话，准确率最高也就是70%
如果两者相结合的话，准确率可以达到90%以上。
不过在网上或者是以照片的形式看面相是不够准确的，如果你想看面相的话只能找高人面对面的看了。
八字属于中级层次的预测学，面相稍低一点。
为什么有人算命很准 在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。 人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？ 算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。 “算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 行为揭秘： 在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。
想看相算命 是个孝顺的人，财运不错。身体比较虚弱，性格比较柔弱。（眉毛是自己刮的吗）
算命是什么意思？ 算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱预测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均属于算命。
《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[3] ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
如何看面相算命图解 如何看面相五官
所谓的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：
（1）耳：名为‘采听官’。
（2）眉：名为‘保寿官’。
（3）眼：名为‘监察官’。
（4）鼻：名为‘审辨官’。
（5）口：名为‘出纳官’。
透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
如何看面相三停
（1）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。
（3）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
如何看面相算命
一、看面相-脸相
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
“以貌取人”这句话，看似片面，其实很有根据。你的一张脸，五官七孔生成如何，都透露了你的性格和命运。想知道自己跟身这人性格能否合得来？他/她是否你的最好伴侣？以下精采的“面相大占卜”，立即为你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼，便能取长补短，互相砥砺。
面型不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。
倒三形。有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。
圆形。天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。
方形。生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。
三角。性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。
长面形。性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无 *** 可言。
二、看面相-嘴相
唇色朱红，一般是食禄丰裕者。
唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。
唇色苍白者通常体弱多病。
唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。
唇色青黑的人有饿死之相。
口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。
上下平均的唇。聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，......>>
六爻占卦
六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案
占卦和六爻 一、有关概念及其说明
[一]日辰
日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。
[二]月建
月建就是预测时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。
[三]月破
被月建所冲之爻叫做月破。
[四]旬空――指日建讲
[五]用神
用神分类：
1．父母爻：
人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。
事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。
2．官鬼爻：
人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。
事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。
3．兄弟爻：
人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。
4．妻财爻：
人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。
事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。
5．子孙爻：
人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。
事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为用神。
世爻：凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。
应爻：凡占与自己无关系之人，未深交之人、仇人、敌国，皆以应爻为用神。
[六]原神
生用神之爻就叫做原神。
[七]忌神
克用神之爻就叫做忌神。
[八]仇神
克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。
[九]伏神
每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全，用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神，这个所借用神就叫做伏神。
伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的位置，安排在所得卦此位置的前面。
伏神有用者有六：
1、伏神得日月生者；
2、伏神旺相者；
3、伏得飞神生者；
4、伏神得动爻生者；
5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者；
6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。
伏神终不得出者有五：
伏神休囚无气者，
一也；伏神被月冲克者，
二也；伏神被旺相之飞神克害者，
三也；伏神墓绝于日月飞神者，
四也；伏神值休囚旬空者，
五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，“伏居空地，事与心违”。
[十]飞神、
伏神所在的那一爻就叫做飞神。
飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象，
飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，伏藏出现审来因。
伏神，就象一个寄人篱下的落魄者，他的目的是有朝一日东山再起；飞神就象是伏神的保护伞，它掩盖着伏神，不管好事坏事，谁要想跟伏神办事，得先把飞神的事解决了。但是，伏神为了自己能够重见天日，发挥自己的生克作用，自有一套锦囊妙计：
1、伏神自强不息（旺相）。
2、伏神养兵蓄锐，按计定时间行事（旺相逢空，出空时有用）。
3、借助大家的力量，使自己强大起来（靠月、日、动爻来生助）。
4、伏神趁飞神麻烦事缠身时出来（飞神空亡......>>
六爻占卜用什么方法 六爻占卜解释
占卦方法:
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦：OOOOOO
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：OOOOO×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦：OO××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：O×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O×O×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。
九、 兑为泽卦：×OO×OO
卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×OO×O×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：×OO×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：×OOO××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：×××O××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：××OO××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：××O×OO
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O×OO×O
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>>
六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意
初学六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
一、六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
六爻占卜全是少阳咋解 静卦，坤德。
占事艰辛
占财有损
六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实――算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>>
为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分 易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。
《易经》杂谈(南怀瑾)
孔子对易经的评价：“洁静精微，易教也”，洁静：学了易经，人会变的宁静。精微：内容无比细密精确。
三易：《连山易》神农时代，艮卦开始。《归藏易》黄帝时代，坤卦开始。这两易在民间用于医药和堪与。《周易》周文王的读书笔记，乾卦开始。三易中最出名。
易经三原则：1.变易，变化万端，同佛教的无常。2.简易，学会后很简单，掐指一算就好。3.不易，不变，万变不离其宗。“宗”是本体。
易经三法则：万事万物都有的，理：原则，道理。象：现象，表象。数：量？。
《易经》就是仿生学，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然！”八卦就是宇宙间的八个现象，八个事物：乾卦：天。坤卦：地。离卦：太阳。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：风。艮卦：山，陆地。兑卦：水。
“爻”就是交，在易经中代表“笔画”。不断“—”阳爻。断“——”阴爻。八卦的方位和顺逆与现在的正好相反：太阳在西 ，逆时针是顺时针。
“对宫卦”指八卦图中相对位置的两个卦。中国的思维方式是归纳，由繁到简，西方的是演绎，由简到繁。
“先天八卦”是宇宙形成的八大现象：天，地，日，月，风，雷，山，水。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则（算卦）。区别见P013。后天八卦记忆口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。后天八卦横，竖，斜三卦加起来都是15，两个卦加起来都是10。易经的象和数是科学的，理被朱熹讲歪了（各说各有理，理不能统一）。
八卦图背诵：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦图由三爻变六爻是因为人类社会的发展，人数也复杂，三爻不够用了。现在用的都是六爻。原因：孔子说：六爻之动，三极之道也。三极指天地人三才，人分阴阳，3*2得6。
六十四卦是由八卦变易来的，画卦从下开始，下叫内，上叫外，任何事情的变化都是内因起作用，卦名是从上到下，变的规律是：1.本体卦。2.初爻变。3.二爻变。4.三爻变。5.四爻变。6.五爻变。7.四爻复原。8.内卦复原。八八就64卦。
京房十六卦：是孔子弟子商瞿的一脉， 传给汉的京房，他创了京焦易。他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦的名字有所不同。
秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化（山西，河南）；楚国文化（华中，华南）；孔子文化（鲁国）；道家文化（齐国）；阴阳五行文化可能更早（河北，北京）。
五行（金水木火土）与易经不是同时产生的，“行”指运动，这个运动包括：生，克。生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。克：隔一克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行的方位（易经方位）：东方木，西方金，北方水，南方火，中央土。
天干：意思是在这个太阳系，天体间互相干扰，相互吸引。它的出现比周易早，因为五行不能解释世界了，才创造出天干来描述世界。天干是五行的阴阳变化。
中国古代医学分两大派，在养生之道上，一派重视养脾胃（南方）。一派重视养肾（北方）。
地支是地球的运行，它指的是天文上黄道十二宫的名称，宫指位置，黄道指太阳从东方起来，向西方落下，所绕的一圈，叫黄道面。黄道面和赤道有区别。古人将黄道周围的星空分为四个区，每个区有金，木，水，火，土，日，月七个星座，共28个星座，所以称二十八星宿（宿通宫，指休息的地方）。每个星座在黄道面上每个月位置都不同，用地支表示这十二个部位。
六十花甲是天干与地支结合出来的名称与天文学中的躔度（太阳与地球一天走一度，走完一年是365度）相似。？？
十二生肖可能是汉时候从印度传过来的。
冲：相对就是冲，是指地支中的6个对立的位置。合：立场相同就是合，在地支圆圈中，横平就是合。如：辰和申合？？
把五行，八卦，天干，地支归纳到一起就是纳甲。与八卦伏羲画连接就是乾纳甲，坤纳已，艮纳丙，兑纳丁，戊己在中间，震…
纳甲是指天上的星座和地面的配合，也就是天生星宿的变异状况会反应它所管辖的区域的人事变化。
数分阴：2.4.6.8.10。中数是六，所以阴爻也用6表示。阳：1.3.5.7.9。最大的是九，所以阳爻也用9来表示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九画出来就是噬嗑卦。
易经用于卜卦有两个：《周易》，《京焦易》，金钱卦（用三个铜钱卜卦，秦）。用于堪舆术是晋朝的郭璞。用于人文文化是孔子。
卜卦讲究心诚则灵，就说明人自身就具备先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修报通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。
数字卜卦法（p066）？
《河图》《洛书》。中国文化大方向是从西北到东南变迁。文化统一在秦后，尧舜禹三代文化各不同，最早的文化在河北北边的黄帝，晋朝往南迁移，到南宋时南方文化大盛。
在方位上：西方是东南西北，中国是，东南西北上下，印度是十方。
《洛书》图中的数字和文王的卦图数字一样。
《系传》是孔子研究《易经》的心得体会，分上下两传，共24篇。
易的解释以汉朝的道人魏伯阳为最好，易字上日下月，易就是日月运行的大法则。
是依赖，卜卦是寻求心灵的宁静 ，因为无论物质世界还是人的精神世界，无时无刻不在不平衡中。
第三圈是地支对月份，子月是十一月。这个历是夏禹历法又叫夏历又叫阴历是以月亮为标准的历法。
第四圈是中国音乐的名词，通称律吕。在陕西和河南的边界古人在地下埋一种“吕管”，里面放芦灰，共十二支，不同的节气吕管发不同的声音，这就是中国音乐的来历。
“三阳开泰”就是地天泰卦，因为下面是三个阳爻，对应的月份是正月。冬眠中国叫蛰伏。
第五圈是节气，如大雪是节，冬至是气
十二辟卦可以推算天气和历史命运，邵康节—邵雍的《皇极经世》和流传的烧饼歌，推背图都是推算国家命运的书，是易经象和数的部分，《系传》是理的部分是哲学。
对于生命的起源：哲学上称本体，家称主宰，神，上帝，佛，道，中国人叫太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象：老阴，老阳，少阴，少阳。《易经》称乾，指宇宙未形成以前的阶段，坤造成了万物。《黄帝内经》是易经在医学上的使用。
卜卦的结果四个字“吉凶悔吝”，悔吝指忧烦愁虑，“无咎”指没有毛病，不等于好。古人讲“一动不如一静”的原因是一动就是吉一凶三，悔吝也属于凶。这个道理和现在用的“舒适区”一词有异曲同工之妙。
世界的都在谈生死问题，基督教的上帝，天堂，佛教的轮回，西方极乐世界，佛教认为生命是两种东西，有灵性，感情，思想的叫命，所以只有人有生命，植物是有生没命，佛教认为人的身体是正报，山河等是依报。中国最看淡生死，认为死不过就是天黑了，睡觉了，中国道家认为生命是可以长久的，道家的修炼精，气，神就是对西方灵魂是“超电磁波的一种解释”。所以禹王（治水）说：“生者寄也，死者归也”。中国人对生命是乐观的，西方哲学是悲观的。
“三极”指天地人，分阴阳就是六爻。
占卜筮是三种方法，占是用数理推定结果。卜古代用骨头，还可以用其它。筮是用筮草的一定数字卜卦，现在的抽签就是这个道理。
彖辞是断语的意思，说现象，爻辞说每一爻，讲变化的道理，卦辞说整个卦，说卦德和卦情。彖辞和象辞都是孔子写的，是对卦辞和爻辞的解释。系辞：除卦图外所有的文字都叫系辞，主要指周文王，周公，孔子做的文字说明。《易经》的彖辞，爻辞，象辞都是以天地法则的观念，拉到人事上来讲，就是《周易》的精神，是中国文化精神的开始。《文言》也是孔子写的，是孔子研究乾坤两卦的心得体会，是现在的“思想体系”。
中国人不迷信，只相信自己，“天人合一”的天指人心。我理解就是“身心合一”，超我，本我合一。
庄子《齐物论》的观念：万物是平等的，从起点说是平等的，比如，我们都是人，但每个人的人生都不同，是因为我们自己的努力不同。“吹万不同”中“吹万”指“万有”就是万事万物，比如吹来的风是一样的，当时遇到不同的事物会发出不同的声音。
易经的三个重要观念：化：造化，宇宙的来源是变化而来的，用现代科学的解释就是有元素，原子等不断的转化而来的。曲：认识到宇宙运行的轨道都是“圆”的，只有“曲而全”（老子说）。神：是中国人的宇宙的本体，就是“天人合一”的那个东西，也叫“道”，是西方人的“本体”，也就是宇宙起源的功能。“神无方而易无体”是中国哲学的顶点，就是一切都在变，在易。
《周易》是周文王对六十四卦的注解，是心得体会。任何民族的文字都是从图画开始的，中国文化是从八卦开始的。周文王做了卦的卦辞（整个卦的图案或叫现象）和爻辞（每一个爻的解释）。
龙是中国的文化图腾，在黄帝时就用龙给官员起名。
九五至尊：九是阳数中最大的，五是阳数中的中间，所以意思是至中至正，就是九五至尊。蒋介石字中正就来源于此。中国哲学重视“中”，认为中是大吉大利的，可上可下的，所以有了“中庸之道”一词。
性命：性是精神的生命，命是肉体的生命。中医对应的八卦，乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。一天十二个时辰，每个时辰两个小时。
《周易》对卦的解释分五个阶段：1.卦辞。2.爻辞。3.彖辞。4.象辞。5.文言（就是以文化的观念研究易经）。
性情：性是本体，情是情绪。七情六欲：七情指喜怒哀惧爱恶欲。六欲是佛家的观念。
西方哲学有唯物主义和唯心主义，中国易经哲学讲究心物一元也就是“精”。易经中出现“大人”一词，它是《大学》（从乾卦来）中的大人，是马斯洛认为的自我实现的人，超越的人，是圣人，是佛，是上帝。但是人人都是佛，是大人，只要做到“知行合一”，“身心合一。”《中庸》（从坤卦来）。
《参同芪》是道家的丹经鼻祖，为东汉魏伯阳所著，所谓“参同”是就《易经》，《老子》，《庄子》三本书的道理和方法，与人修炼成仙的科学是相通的。
坤卦是地，是月亮，是母亲，厚德载物。乾卦是天，是太阳，是父亲。是人们的引深意，中国文化是把宇宙的知识全部拉到人文方面，强调“天人合一”。
《易经》就是远古人画了世界的简笔画，后人写画的象征义，人文方面的象征义，所以易经是代代古人的共同智慧。对易经的崇拜也许有名人效应，是孔子最早研究的。
敲木鱼是因为鱼睡觉是不闭眼的，强调人要时刻警醒。
古人把太阳叫金乌，月亮叫玉兔。章是光明和美丽的意思。乾卦谈龙，坤卦谈月亮。
衣裳：衣是外罩，裳是里面的裙子。
”积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”是孔子在《系传》中的话，说明中国也是讲因果报应的，与佛教不同的是，佛教讲前生，现在和后世，儒家讲祖宗，本身，子孙。
蒙卦是谈教育的，中国政教不分，最高领导人，实际上是大家长。
孔子的《易传》也叫“十翼”，就是十篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。
中国没有，因为中国人不需要创造一个造物主，中国人本来就知道“有天地，然后有万物”。且古人对物的认识是不分唯物和唯心的，“心物一元”就说明思想也是物质的。
几个古字的意思：师是众，比是相随，履可以解释为路，豫是优越，蛊是一种虫子，临是扩大，噬嗑是啃，贲是饰，咸是都，夷是伤，乖是乖张，蹇是跛脚是受伤，夬（guai）是决，姤是遇，萃是聚，艮是止，巽是入，兑是悦，介是一个人顶天立地的站着。
三坟五典八索九丘指三坟指三易，五典指五经（尚书），八索就是八卦，九丘就是《河图》《洛书》的理数。
一等人领导变化（开天辟地），二等人把握变化（见风使舵），三等人适应变化（随波逐流）。
看风水就是要避开风避开水。
先天八卦（伏羲）相对相加9是八卦的体，后天八卦（周文王）相对相加是十是八卦的用，可以卜筮。
女大十八变也是从易经而来，因为蓍草卜卦需要十八次分草才可以成一卦。
我们现在用的阳历是西方的，是从民国开始的。事实上中国古代也有阴阳历之分，二十四节气，七十二气候，卜卦就用的阳历（太阳历）。现在用的阴历是根据每月十五月圆来订定的。
天有三义：1.天空。2.道。3.人的良心。
老子的：道（太极是圆圈，是空）生一，一生二（阴阳，男女），二生三（儿子），三生万物（生生不息，万物成）。老子的道理从人的现象而来。哈哈！
中国文化的精髓是：自助天助，自助人助，天行健，”君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，所以没有信仰的必要。
阴诧风水罗盘上的绝命位什么讲解?
绝命位就是三合派风水里面的绝位！罗盘上本来是没有排十二长生的，因为每一个坐向分金度都会有局的变化，所以罗盘上仅有八卦廿四山百二分金六十四卦等数据，如下图：
算卦说绝命婚是什么意思
你好，阴阳学中的婚配相克如：绝命婚，五鬼婚，祸害婚，六煞婚等被人恶意解读成结婚就诸事不顺，克死亲人，造成很多年轻人都被无故拆散。阴阳学中认为：这些五行不合的婚姻不是不能结，因为这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为即便是有绝命婚姻，婚姻双方用“昱珀”并在结印册上添加“隐岐元简结押，水差芥子结押，四灵物结印”就可以化解相克，幸福平安的结婚。