开福寺数罗汉解签
在长沙开福寺数罗汉签。求到第二百签,诗内容是:观菊赏梅自清闲,放眼开
果挂庭前满枝头 意即求名求利在眼下，不必这山还望那山高。
试为一解：所求得的签都是一种象。都是对当前一段时间自身境况的一种象，我们可以理解为一种象征，一种指示，一种精神层面的暗示。法通尊者。我们分析一下这尊罗汉代表的意象。
不同的事最好能分开求，这样比较准确。这签说明了，凡事如同登山，勇于爬得更高，自然能看见更美更壮丽的景观，观景之人的胸怀也能更开阔。所以你所求的事，也在于你能否勇攀高峰，敢于追求。
求解签。开福寺数罗汉
愚人求佛不求心，圣人求心不求佛，佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。
看不到你的面相，具体的也不能说清楚。你不想知道字面的解释也无所谓。你的签的意思就是让你遇事顺其自然，至于说看一签求百事这样的话。那你还是别想了。送你一句，遇事顺其自然，切莫轻言放弃。
你是求事业签吧，看这签应该是说，“行船或与风和雨”你在求取你的前途的过程中，必然有波折；“惊涛拍岸心也平”，在你遇到了破折的时候，心态一定要平静，这些波折都是很正常的。
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.东边日出红彤彤 众生万物得光明；泽被苍生广施德，终会耀祖又光宗.此签是说，你现在的运势象东边初升的太阳，求事会顺利，但想要光宗耀祖，要多交朋友，广施善德。
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我帮你从书面解释。因为不知道你求的是什么。这个签是一个奋发图强的签。家寒景淡不自卑，：就是家里平穷或生活清谈不要自卑。积精蓄力待时为；努力发狠一定会成功。
待得瓜熟蒂自落，耕耘暂莫问收获。察言观色处世人，度德量力少不得。待得瓜熟蒂自落，耕耘暂莫问收获.说的是你心中所求虽能达到，但时机还没到，察言观色处世人，度德量力少不得。
这签看来，你不是一个文静好学的人，应该是比较伶俐，善于交际，适宜社会活动的类型。相对于平稳的文职类，经商贸易会更适合你。虽然不一定会大富大贵，但只要用心去做，自然会有所收获。
长沙开福寺的464罗汉签文是一种古老的占卜方法，常用于寻求人生方向或解决问题。这个签的主题是“金钱”，提示你现在的财富状况和潜在的财富机会。
首先，开福寺求的签是一种佛教签，通常用来占卜和预测人们的未来。每个签都有着独特的意思和象征意义，因此要正确解签，需要了解这个签的背景、含义和象征。其次，解签的过程通常包括对签文的解释和理解。
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后两句：虽然错中带错，就像冥冥中有一种安排一样，你的自生素质在警校的课程中还是很有优势的，只要你因势利导，顺其自然，在现在的专业上进一步努力，将来从事与专业对口的工作，一定会取得成功的。
意译为初知、已知、了教、了本际、知本际。 尊者位居“五百罗汉”之首。佛经中常出现“五百大阿罗汉”的说法，即皆佛陀上首弟子。据增一阿含经弟子品载，憍陈如为佛陀声闻弟子。
五百罗汉第肆佰壹拾壹尊 大威光尊者，即大威光菩萨 往昔，有国王名喜见善慧，有五百儿子，长子名大威光，往世修有无量功德。
一切随缘好了。就像那句话，命里有时终须有，命里无时莫强求。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
在开福寺数罗汉,数到139帝纲尊者,是帮男朋友求的失业前,请高人解签
天命生来极聪明，才艺双全属精英；训孙课儿儿孙好，后来居上有继承。大意是：人生聪明 文武全才 教育儿孙有方法，家业可以得到很好的继承。命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
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迦耶舍那尊者 尊者法相：尊者法相所现为安然静坐，身披袈裟，左手扶膝，右手执法器，尊者神情威猛，神态大度安详。尊者静心修行，恶业灭尽，功德圆满。
第一百三十九帝纲尊者 一啄一饮因果定，莫为钱财烦尔头。钱财本为人所用，自利利他得自由。偈解 功名利禄荣华富贵，人人向往，但人的命数因果前定，并非人人向往都能如愿。
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.东边日出红彤彤 众生万物得光明；泽被苍生广施德，终会耀祖又光宗.此签是说，你现在的运势象东边初升的太阳，求事会顺利，但想要光宗耀祖，要多交朋友，广施善德。
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好签呀！首先说说字面的意思，或许你的才能是天生就有的，勤奋坚强一定会等到命运最好的安排。像你这样的天资卓越的超常人类，大可以开怀尽畅。
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这个说明你属于大器完成型！在年轻的时候，会遇到一些挫折，甚至会觉得前途渺茫，不知该如何是好。
上上签啦 就是说你福禄寿喜伴你一生。要你注意生活规律 顺应自然。好好照顾自己。生活呢。也还算可以。注意起居。别的看不出来了。
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至少五岁，至于会不会到大八岁，看你找到的月份咯，回一下罗汉动作，之前我去归元寺，和尚的数字和实际的对不上的！动作有特别的寓意，而如果真是那一个手上一个手握腿，说明你不久前才失去一份不错的姻缘。
迦耶舍那尊者尊者法相：尊者法相所现为安然静坐、身披袈裟、左手扶膝、右手执法器、尊者神情威猛、神态大度安详。尊者静心修行、恶业灭尽、功德圆满。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
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