雷山小过卦预示着什么
雷山小过卦
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小过者,阳也,阳过于阴,故有急过小桥之象.
象：行人路过独木桥.心中恍惚眼里瞧,爽快保你能过去,慢走一步不牢靠.
断：独木桥上步难行,主人心事不安宁,交易合伙宜爽快,婚姻有成莫迟疑.求财到手,官事平常,目下有害,节交自强.
单解这句意思是现下有所妨害,但过了这个“节”会自行好转.
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 从卦象上看，有两个单位在动，一个东南，一个西北，两个单位互相有冲突，而且相距很远，你现在的单位好像是很有权威性，今年升职没有希望，明年夏季会有升职机会，要好好把握。那个暗地里的单位（东南方位），前景不好，升职的可能性珐小，还是做好眼前的单位工作为上策。
雷山小过卦急过小桥 在主卦中，下爻不当位，中爻和上爻当位。不当位指阴阳属性位置不恰当，对主方不利；当位指阴阳属性位置恰当，对主方有利。主方应当变化主卦的下爻，保持中爻和上爻不变。下爻代表主方的行动，阴爻的表示消极被动，主方感到疲乏，不求发展，多保守，多防卫，甚至甘心落后，愿意接受衰落、老化的现实，这样在客方的攻势前，可能遭受损失。主方应当振作起来，扭转被动局面，维护自己的利益。中爻是阴爻，表示主方素质不佳，是促使主方积极进取的动力。上爻是阳爻，表示主方态度强硬，有利于制约客方，也对主方有利。因此，在主卦方面，可能发生变化的是下爻，而中爻与上爻将维持不变。
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不同的人解卦象是有不同的解释的，同意挂通过卦象、纳甲解释的答案可能略有偏差。两人相处，我觉得关键在于信任和沟通。祝好！
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解读易经(第六十二卦)——小过卦
六十二、小过卦
小过卦是易经六十四卦中的第六十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
62.1 小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。白话
小过卦：亨通，这是吉祥的贞卜。然而只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，啼声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉祥。
解读
小过卦下艮上震，震为雷，艮为山，山上有雷，响声失常，有小过之象。与中孚卦相反，卦中四阴分列上下，两阳居中，阴多阳少，亦有小过象。在事物的发展过程中，总会有小有过越的地方，不过正不能矫枉，所以贞得此卦“亨，利”。卦中阴多于阳，故“可小事，不可大事”；“小事”指阴柔琐碎之事，“大事”指类似国家这样阳刚之事。上面说的是“大小”，下面讲的是“上下”：“飞鸟遗其音，不宜上，宜下”。卦中两阳在中似鸟的身躯，两阴分列两侧似鸟的两翼，故以鸟为喻。鸟飞留下了声音，说明鸟飞得不太远，不为过；鸟不能总在天上飞，只有往下飞才能还巢。在小过之时，“小事”、“往下”则“大吉”，这就是此卦要说明的道理。
62.2 《彖》曰
小过，小者过而亨也。过以“利贞”，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有“飞鸟”之象焉。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
白话《彖辞》说：小过之卦，有亨通之象，意思是小事错误，无碍大局，仍能亨通。小事错误，但能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉祥。然而九三、九四两阳爻所处不当，像人才力虽大，但不遵循正道，假如图谋大事，必不能成功。本卦上震下艮，有飞鸟过山之象。“飞鸟空中过，啼声耳边留，警戒人们：攀高将遇险，下行则吉祥”，由于向上鉆营攀附，是逆理而行，安守故常则是顺理之举。
解读
小过，王念孙说：“小过下当有‘亨’字。”当据补。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，居下卦中位。像人才力虽弱，但能遵守正道。小事吉，郭京本作“可小事”，与经文合，当从。刚失位而不中，本卦九四阳爻为刚，居于阴位(第四位为阴位)，是为刚失位。九三、九四阳爻，不居下卦、上卦的中位，是所居不中。
62.3 《象》曰山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
第六十二卦雷山小过
卦义：小有过越。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。
小过：亨，利贞；可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，吉。
彖曰：小过，过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺。
周易的重要思想即守中用中，只有在矫枉的时候才允许稍有过正。因此，实行小过是有条件的，即“过以利贞，与时行也”。
周易中阳为大，阴为小，阳可用大事，阴只能用小事。柔顺之人能行小事，不能济大事。做大事必须要有阳刚之才。
小过卦，四阴阳，小者过，故名。
六二六五虽得中，但阴爻只能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四还失位，不得中，阳刚之才纵有通天本领也难以施展。一个人有能力固然重要，但没有合适恰当的位置，也难以最大程度地发挥自己的才能。
六五乘刚为逆，六三承阳为顺。故益下不宜上。小过卦形有鸟象，故以鸟作喻，受伤的鸟不宜向上强飞，应向F安栖。
象曰：山上有雷。小过，君子以行过乎恭，丧过手哀，用过手俭。
山顶之雷过于平地之雷。
初六，飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
初六不得位，不得中，处初爻潜藏之位，不应用事，但初六应九四，故向上飞，因此凶。
六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
象曰：不及其君，臣不过也。
六二柔中，得正，有条件在前进中适当过越九三九四，从而与六五相遇合。此乃中正之德的效果。但六五是尊位，六二不能越过，只能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。
九三，弗过，防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
九三为功业小成之位，阳刚得正，故九三有才华，在适当的岗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三刚居刚位，自恃强盛，不加防备，凶。关键九三应上六，过六四了。卦象，互兑为伤害。九三过九四必凶。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。
九四阳居阴位，和九三相比不为过刚，但九三失正，不得中，应自慎静导。“弗过”，不要过越六五，“遇之”，不过六五而与六五相遇。“往”就是指向上过六五，则“厉”危险了。九四与初六应，宜下。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
周易惯例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震动，艮止，有云不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以阴柔而居尊位，高高在上，故有密云之象，但是因为六五下无阳应，无阳与之相合则不能成雨，故爻辞言不雨。密云既然是从我们城邑的西郊升起来的，那么云一定是西风吹来的，而西风一般是不易成雨的，所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的原因，也形象地说明了六五处在这样的小过之时是注定不能大有作为的。该句中的公当指六五自己，该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽，这句紧承前面的意思，说明六五身处人君之位，虽不能施惠天下万物，但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。
这样看来六五密云不雨之象实际上正好切合了卦辞小者过不可大事之义。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：弗遇过之，已亢也。
上六居小过卦之终，阴柔所处过高，早已失去其适中之道。因为其过越了六五，无法与六五相遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞，飞到了极点，然而却遭到了罗网。所以世间万物，都宜适可而止，纵使小有过越，也不应超过其应有的度。
总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。
小有过越虽说可以获得吉祥，所关的也只是些柔小之事，但是这要建立在正的基础上，要守持正固，否则必然导致凶险。
卦中的六爻都是紧紧围绕着上述的意思而阐发的。从中我们可以看出，六二、六五因其阴柔居中，最得小过精髓；初六与上六虽说也是阴柔之体，但都违背了宜下之理而致凶险；九三、九四两阳，前者过乎刚盛，不能自下，后者居于阴柔之地，刚而不过，故前者凶而后者无咎。
由此观之宜下的原则对小过而言，极为重要。不过话又说回来，小有过越之道，从理论上讲，是可以亨通得吉的，但是在日常社会生活中，如何处理好小过问题就不是那么容易的了。
雷山小过,什么意思请详细解释下?
雷代表震卦，山为艮卦，合起来的重卦为小过。
卦象是山上有雷。
5.40分,雷山小过卦,问官司?
意味着你将会有一段忙碌的时间,以致没有娱乐时间,不过这使你精神上很充实。
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