易经紫微斗数天罡神算

紫微斗数基本概念 云宣

《斗数基本概念》
我们在研究每一门学问之前，都应该要清楚一个逻辑性的问题，这门学问是做什么用的？它的原理是什么？它怎么用？它能够对日常生活起到什么效果？本文就围绕这几个问题来进行解读。
众所周知，命理预测是老祖宗留下来的智慧瑰宝，留下来的众多预测术，分别有子平四柱，铁板神数，皇极经世，梅花易数，六壬，果老星宗，紫微斗数等。这些术数的源头都是《易经》，而其中能够结合天文学、地理学、人文社会学、心理学、相学、医学为一体的便是紫微斗数，从而斗数被誉为华夏五大神数之首。
紫微斗数的来源，根据史书记载，是由唐朝的“五星术”演变而来，由宋朝的陈抟陈希夷老祖编著从而流传于世。
进入第一个问题，这门学问的作用是什么？这门学问的作用是用星斗的运行规律来观测人的一生之中吉凶祸福，起到一个指点迷津、趋吉避凶的作用，人们可以用它来看考运，看桃花，看事业，看财气等等各方面的问题。
第二个问题，它的原理是什么？我们每个人，出生的那一刻，头顶上盘旋着一片星海，而通过对这片星海的归纳，总结出十二个宫位（命宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，官禄宫，迁移宫，疾厄宫，福德宫，父母宫，兄弟宫，交友宫，田宅宫），每个宫位都暗示了这一生当中的很多东西。通过星海之中每一颗星曜有规律的运行，来推演人的吉凶祸福，生老病死。

第三个问题，它怎么用？把一个人的出生年月日时，换算成天干地支，找出五行局，再找出紫微星在哪，然后根据安星法来把大大小小几十个星曜都安定在每个宫位里面去进行一个判断，最后得出结论，在以前的时代，因为没有排盘软件，很多预测师都是用手工来排盘，非常耗时（本人手工排盘最快也得二十分钟左右才能排出一个完整的盘），而现在科技发达，用开发出来的软件来进行排盘，不过十几秒钟的时间。时代在进步，哈哈哈
第四个问题，它对于我们的日常生活起到什么作用？ 紫微斗数之中的星曜，其本质是一种虚拟符号，既可以代表人，也可以代表一件事情，也可以代表一段运气。而我们通过研究这些星曜的组合，坐落在哪个宫位，以及星曜被四化引动所发生的变化，就能大致推测出这个人会遇到什么样的人、会经历什么事、某一年，某个大运之中财运是好是坏、官运如何、哪一年结婚、哪一年出国，奔波等等等等。

云宣先生

先学紫微斗数还是先学易经

第二章：紫微斗数与《易经》
近年来，地区流行“飞星紫微斗数”，十二宫位的每个宫干都可以飞出一套四化星，互相交织、作用，以此得出算命的结果。对于这套理论，令东来可以负责任地说，其中必有可取之处，只要大家读一读《易经》，便可以认同“宫干飞化”的用法。但是，某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的影响力，甚至演化到不看星曜、只看四化的程度，这就是走火入魔，胡说八道了。
凡是想学习紫微斗数的人，令东来都推荐先读一读《易经》，因为《易经》乃是古代中国一切预测术的源头，无论是四柱八字，还是紫微斗数，都是由这个源头衍生出来的。
《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观，认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理，有天必然有地，有男必然有女，有虚必然有实，有正必然有反，有顺必然有逆、有动则必然有静……
除了紫微斗数、四柱八字以外，从古代传承下来的算命术还有很多，如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这些算命术以《易经》为源头，以阴阳五行为基础，必须要用到天干、地支的概念。天干与地支的搭配，就如同是天地的搭配，是阴阳的搭配，是虚实的搭配。
天与地搭配，阴与阳搭配，大到可以组成一个世界，小到可以组成一个原子，这都是很好理解的。但是，什么叫做“虚与实搭配”呢？令东来在讲课的时候，很多同学都表示不理解。这里简单打个比方：人的思想是虚拟的，而人的肉体是实际存在的，思想与肉体共同组成一个人。如果一个人的大脑死亡了，思想没有了，即使他的身体还活着，也只能算是一个死人。
也就是说，思想与肉体是统一的，二者同时存在于“你”的身上；但思想与肉体也是对立的，许多事情你只能在脑子里想一想，却不能动手去做，或者你根本做不到，这就是对立。
理解了“对立而统一”的概念以后，如果有人问你，《易经》的“易”是什么意思？你就可以回答他，“易”的道理就在自己身上，你看看自己就明白了。
紫微斗数中的宫位，首先是天干、地支的结合，天干在高处，表示大脑，可以表述为宫位的思想；地支在低处，表示肢体，是实际的环境。我所讲的这句话，同样适用于四柱八字的推理，喜欢钻研八字的人，不妨多多研究一下。
我们观察紫微斗数命盘，有时会发现：在某些命盘上，有一个或者多个空宫，里面一颗星曜都没有（长生十二神、将前十二神这类不算在内），那么这个宫位是否还存在呢？
答案是显而易见的——即使这个宫位里面没有任何星曜，它也是存在的。我们绝不能说，你的父母宫完全是空的，你就没有父母；也不能说，你的疾厄宫完全是空的，你就肯定不会得病。
紫微斗数命盘上的宫位，首先是由天干、地支组合而成，它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反，是星曜依托于宫位而存在，只有当星曜坐入宫位以后，才能产生影响力。宫位如同是房屋，房屋之中即使没有任何东西，我们也不能认为“房屋不存在”。
说到这里，各位应该就能理解了——在紫微斗数中，每个宫位都有一个天干，这个天干就代表着宫位的“思想”，我们用宫位的天干飞出一套四化星，就可以看它的想法是什么，看它想要干涉什么，这是不会错的。
但是，前文已经提到：想是一回事，做是另一回事。一个人的脑中有某种想法，不一定会采取行动；而且，就算既有想法，也有行动，也不能直接决定结果。例如说，某人骑着一辆自行车，想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克，并且真的去撞了，结果会如何呢？相信不用我说，各位也能得出结论——坦克不会受到什么影响，自行车反而会变成一堆废铁。这是因为双方的实力对比悬殊，即使自行车有“毁灭坦克”的想法与行动，也不会产生“坦克被毁”的结果。
所以，我们绝对不能只看宫干的飞化，而忽略宫位本身的力量强弱以及内在特性。如果抛开星曜，只看宫干飞化，十有六七都是算不准的，各位不妨好好揣摩一下。
除了宫位以外，紫微斗数中的许多星曜也是“对立而统一”的，例如太阳为阳，太阴为阴；左辅为阳，右弼为阴；天魁为阳，天钺为阴；文昌为阳，文曲为阴……这些星曜分工不同、所在的位置也往往不同，但又相辅相成，能够加强彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念，均出自于《易经》。所以，想要深刻地理解紫微斗数，非得读一读《易经》不可。
紫微斗数与《易经》

紫微斗数和易经有什么关系? 三方四正代表什么?夹又代表什么?如何判断...

紫微斗数与易经没直接关系，只是一切算术理论来源于易经。
命盘三方四正指命宫的对宫、财帛宫、官禄宫构成。就是以当前宫位及其对角线的宫、正数第4个宫位、倒数第4个宫位组成。夹宫指上下两宫来夹。
格局有专门的定义，说不完。其他也是你得看书，长篇大论的都是，说不完。
易经讲古人认为的天地人。梅花、六爻是占卜，天下事都能占。
天干地支就是所有算术的基础。十天干、十二地支，古人用来表示日期、时间。

第一课 认识紫微斗数

紫微斗数与四柱（也称八字）都是中国传统的命理学的两大学派。

其渊源较早，又是同源而分流；紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

   紫微斗数推命的出发点是根据天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中，根据诸星吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

     紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的特点是：

     　1、可将人的命运凶、吉、贵、贱、休、咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

      　2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，有较高的数理性和深刻性。

　也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮。在现在的生活中，学习紫微斗数的人也越来越多，其中在台、港及东南亚等地成风。

“天罡”和“地支”是什么?怎么由来的?

天罡 是正气
地支 是邪气

天罡星是什么意思?

道反天罡是一个中性词，既可以表示对凶神恶鬼等恶不屈服的正义凛然，又可表示对于降妖伏魔的正义力量的忤逆。

三十六天罡星，星神名。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；

北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色。

扩展资料

另外，天罡是古星名，来指北斗七星的柄，源于汉族人民对远古星辰的自然崇拜。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。而每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。

而地煞，主要有两个意思，星相家所称主凶杀之星，其次是泛指凶神恶鬼，比喻恶。

在民间传说中，三十六天罡常与七十二地煞联合行动，降妖伏魔。