周易始于什么朝代

周易是哪个朝代谁写的

否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。

《易经》是周文王姬昌所作。周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。

关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。

傅Xi 在古代，知识和文献技术掌握在贵族阶层手中，对于普通大众来说，他们既没有知识，也没有文字功底。所以《易经》这本书不可能是下层阶级写的。那时候纸还没有发明，古籍都是竹简或者石刻的形式。

《周易》是姬昌写的。周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。

《周易》撰写的时代从商末一直到东周的“三家分晋”之前，前后至少七百年。

《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。

易经》，是现存的最早版本。此版本和今天的版本相比，只包含了〈系辞传〉上、下，但并不包括《十翼》其它的部分。西周没有出土过周易。学术界的一般观点是周易成书于西周末年，而不是周文王一个人完成的。

《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

据《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，发明“文王八卦”，流传于世。故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。《周易》的起源为河图、洛书。

问题九：周易是谁写的，根据什么写的《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。

至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指的周朝。周朝为一般人所接受，很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。

我不敢妄加非议，但佛教的确包含无比的智慧佛教来源于印度，印度是世界有名的多产的国家，印度人民对有着特殊的感情，在印度历史上非常繁荣，现在也不例外。

而在佛教眼里，道教神明虽然修炼成了仙身，拥有了极长的寿命，但仍在轮回之内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。由此可见，这两教之间都对对方的修行表示怀疑，无法在本源问题上获得意见上的统一。

道教是中国本土，它和佛教有很大的区别，以下是我为你整理的道教和佛教别，欢迎大家阅读。道教和佛教的区别立论基础不同。 __以上帝决定创立。道教以客观自然开宗明义。佛教以缘起性空、因缘果报发扬光大。

佛教、道教，各有所长，没有谁厉害谁不厉害。每个人都有不同的缘分，哪个有缘就信哪个。都不信无缘，也可以。用不着研究谁厉害。

佛和道关键区别在于怎样摆正自己的地位，是旁观者还是观察者。道家的人心，是旁观时间和宇宙的旁观者，由佛学以至于后来的禅说的是造作者观察者。

一，《易经》是百经之始，中华文化之源。《易经》是由人更三圣，世历三古。广大精神，持经达变。虽说用于占卜，但明象位，立德业。

易经早，易经成书于春秋之前，《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

这两部书都是道家的奇书，关系么我觉得他们都有对宏观事物的一些哲学论述。老子在出关前时任周守藏室史，他肯定精读过易经。至于说是否道德经受其影响，这应该有，但不应该是决定性的。

而《周易》更侧重于现实世界，教会人类如何认知世界，如何处理好和大自然、和其他人和谐相处。仅从思维角度来说，《道德经》是最富想象的，《易经》是古今中外最富逻辑性的经典著作。

一是所讲内容不同。《易经》讲的是变化以及变化的规律。易经有三大特点，“简易、变易、不易”，从这三大特点也可以看出，易经讲的就是变化。《道德经》讲的是道以及道运行的规律。

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